На странице представлена глава 3 "Основ человековедения" 9-й ред. за исключением некоторых разделов, размещенных на других страницах. В них подробно анализируются вопросы развития человека и организации социума во взаимосвязи между собой и с жизненными ресурсами. В тексте главы, в виду многократного повторения, используются аббревиатуры, полный список которых и некоторые соотношения понятий собраны на странице содержания книги справа от перечня глав.

Основы человековедения. 9-я редакция, 2012

Глава 3. Развитие человека и социума

Содержание главы:

3.1. Развитие человека - содержание и уровни

3.2. Развитие человека и социума, взаимосвязь и оптимизация

3.3. Ресурсные аспекты развития человека

3.4. Негативные аспекты развития человека

3.5. Развитие человека и современные проблемы

3.6. Об улучшении жизни современного человека. Возможно ли оно без насилия?

Раздел 3.1. Развитие человека - содержание и уровни

3.1.1. Развитие человека как эффективная РС

Как и любое существо, человек имеет свою природную основу-сущность и логику ее осуществления в онтогенезе, которые постепенно проявляются через его ЖН и реализуются во времени и пространстве, в социуме и природе. Деятельную основу осуществления ЖН человека составляет эффективная РС, которая в свою очередь предполагает его рациональные СВ и СР в непротиворечивом взаимодействии с социумом и природой. Из этого следует, что развитие или онтогенез человека является сложной прозводной многих процессов и факторов - внутренних, наследственных, определяющих его генотип и внешних, средовых - фенотип. В досознательном периоде жизни человека это зависит от его родителей, врачей и воспитателей, действующих в определенных социально-экономических условиях, а по мере взросления постепенно переходит к самому человеку. В силу различий людей в интеллекте, относительности их представлений о ЖН и их жизненных обстоятельств, естественны различия в РС и онтогенезе. Как было отмечено в главе 2, важное значение для развития человека имеет взаимосвязь и характер его СВ и СР, например: если в процессе СВ преобладают потребление и накопление, то это негативно сказывается на его развитии и СР. Или неэффективность СР в целом или одного или нескольких ее элементов, например СОРГ, приводит к снижению уровня внешней энергии и неоптимальности ее использования, денормализующих СВ, которое определяет смысловую основу поведения человека. Если одни люди будут превышать объем ЖРЭ, накапливая их или чрезмерно потребляя, другим их будет недоставать в силу несовершенства или несправедливости механизмов распределения, а развитие и тех и других по своему будут неоптимальны. Чем согласованнее работа всех систем организма и сознания, чем лучше обеспечены ЖРЭ постоянные усилия разума и тела и, чем они эффективнее в СП, СОРГ и СВР, тем оптимальнее действия человека и тем актуальнее для него и эффективнее его развитие!

Наконец, если ЖН и ВП человека состоят в позитивной видовой РС, это естественно предполагает индивидуальное развитие и совершенствование каждого человека и социума в целом! Впрочем, это - в идеале, а на практике все гораздо сложнее и подчинено своим законам, пренебрежение которыми чревато серьезными проблемами. Подразумевается неразумность силовых воздействий по улучшению людей и их жизни, несоотносимых с их сущностью и закономерностями ее реализации, например, путем военных переворотов или революций. Чтобы сделать более выпуклой абсурдность таких мероприятий, представим себе ребенка, которого ремнем пытаются заставить расти быстрее и делать то, до чего он еще не дорос... В нормальных разумных условиях ни ребенка, ни взрослого не надо заставлять силой делать то, что необходимо и полезно. И это весьма важное обстоятельство развития, опора на которое позволяет говорить о том, что форсирование развития человека бессмысленно, потому что глупо. Другое дело - стимулирование позитивного развития! Для этого не нужно силы, это требует разумности и естественной помощи движению в нужном направлении ибо, когда человек делает все, как надо или адекватно своей сущности, он счастлив и радуется жизни! А радость жизни для человека, наверное, гораздо лучший стимул развития, чем насилие в любой форме. Увы, приходится считаться с тем, что пока жизнь на Земле и воспитание с образованием, в том числе, еще весьма несовершенны. И чем разумнее будут люди, тем меньше будет зла и несправедливости, тем лучше они будут развиваться и тем больше будет добра и радости вокруг.

На такой мажорной ноте, можно было бы закончить этот раздел, но, рассуждая о развитии, и не сказать о его идеале, нельзя потому, что, нацеливая на достижение ВП, мы его подразумеваем. Что имеется в виду? Да то, что в природе онтогенез живых существ происходит, как бы сам собой, сообразно генотипу, являясь производным многих обстоятельств, - чем они благоприятнее, тем он лучше. Увы, это имеет место не всегда и говорить об идеале развития уместно только по отношению к человеку, который способен сознавать идеал и следовать ему. Когда мы говорим об улучшении вида человека, то и подразумеваем такое развитие, которое адекватно его сущности и способствует его осознанному совершенствованию и накоплению позитивных видовых признаков. То есть только применительно к человеку разумному можно говорить о возможности сознаваемого и управляемого, целенаправленного развития и совершенствования, на которые он потенциально способен, в то время, как в животном мире улучшение вида - процесс случайный и жесткий, если не жестокий, происходящий в порядке естественного отбора. Реализовать это - задача человека и его разума! /29.12.11/

3.1.2. Развитие человека - содержание и важнейшие элементы

3.1.2.1. Общие моменты развития человека

Развитие является одним из важнейших ОССЧ и было принципиально определено в разделе 1.5.7. Акцентируем существенные моменты его содержания. Прежде всего развитие является основой и важнейшим условием существования человека, представляя собой последовательное раскрытие или РС. Онтогенез человека - это и сам процесс и производная РС человека, которые могут иметь различные направления, уровни и темпы. Чем лучше человек реализует себя, соотносит и сочетает индивидуальные интересы с окружающим миром людей и природы, что означает - сознает свои сущность и ВП и осуществляет ЖН, тем адекватнее РС и эффективнее его развитие. Онтогенез человека - весьма многогранное явление и понятие, вспомним 8 ОССЧ и соответствующие им направления и составляющие, которые должны быть обеспечены. С одной стороны, развитие реализует некую внутреннюю энергию поступательного проявления наследственной программы реализации его сущности - генотипа и является имманентной ей. С другой стороны, оно производно его разумности, степени обеспеченности ЖРЭ, удовлетворения потребностей и оптимальности индивидуальных действий и взаимодействия с окружающей средой, определяющих его фенотип. Можно без преувеличения говорить о том, что в развитии, адекватном его сущности, человек становится лучше и совершеннее, разумнее и свободнее. Впрочем, современная жизнь, ее ценности и ориентиры, не вполне способствуют развитию, совершенствованию и освобождению человека, оглупляя, порабощая и отчуждая его от самого себя и разобщая с окружающим миром. Естественно предположить, что онтогенез современного человека объективно отражает меру его СП и РС и его очевидное несовершенство. В этой связи уместно подумать о том, что побуждает человека к совершенствованию и способен ли он сознавать свое несовершенство, а главное, недостаточность или противостественность развития и изменить свое поведение?

Ответом на последний вопрос будет - способен и основанием для этого является неукротимое стремление человека к свободе как высвобождению своей сущности и колоссальные возможности его разума и тела. Впрочем, и то и другое относительно его разумности и представлений о сущности и производно реальным возможностям осуществления их в ЖН. Проблема "лишь" в том, чтобы совместить эти два существенных начала человека, и при ближайшем рассмотрении это оказывается до безумного или гениального просто, ведь развитие в антропо- и онтогенезе человека в широком смысле - это то, что выделило его из животного мира и делает человеком! Из чего следует, что развитие - это усиление в человеке собственно человеческого - разумно-духовного начала, но не за счет преодоления или подавления животно-телесного начала, а через его рационализацию и увеличение степени свободы и повышения эффективности осуществления ЖН в стремлении к ВП! Развитие человека - существенный процесс и характеристика его жизнедеятельности, которые должны изучаться и совершенствоваться прежде всего для его нормализации! Последнее пока как бы ускользает из сознания людей, позволяя делать некоторые весьма важные выводы и о человеке и его свершениях и о состоянии цивилизации Земли в целом. Будучи важнейшей составляющей его жизни, онтогенез человека имеет свои содержание, элементы и уровни реализации. Рассмотрение этих вопросов является существенным и логически необходимым в контексте Чел, раскрывая важнейшие моменты и процессы жизни человека и связывая его сущность и действия с конечным результатом. Чем полнее и глубже онтогенез человека будет определен, тем объективнее, полнее и лучше может быть оценена и рационализирована его жизнь и отдельные ее составляющие в динамике и во взаимодействии. И это одна из важнейших задач научного и образовательного Чел!

3.1.2.2. Содержание и важнейшие элементы развития

Развитие человека как высшего млекопитающего естественно включает в себя черты общности с его братьями меньшими и имеет свои отличия. Если биологическая составляющая онтогенеза человека осуществляется практически так же, как и у млекопитающих, то его психическое развитие существенно отличается и прежде всего своим наличием и удельным весом. В самом общем виде развитие человека представляет собой раскрытие, формирование и совершенствование его сущности во времени и в пространстве, в социуме и природе на основе процесса ОВЭИ, который определяет его ресурсно-энергетические характеристики. Развитие организма человека относительно самостоятельно и взаимосвязано с развитием его психики-разума, предопределяя выделение нескольких аспектов и элементов развития для его изучения и рационализации: развитие организма, его систем, органов и функций, психическое развитие и его составляющих и развитие человека в целом. Поскольку сущность человека имеет социальные и общечеловеческие составляющие, его развитие также включает и их. Таким образом, в первом приближении развитие - это РС - организма и сознания или некоторая совокупность действий человека в трех сферах его существования, вспомним ОССЧ и необходимость их полноценной реализации! Онтогенез является структурным динамическим процессом, который может иметь различные векторы и темпы и, что характерно для современного человека, не всегда оптимален или не вполне сообразен его сущности. Определяя сущность и важнейшую цель развития человека как осуществление ЖН в достижении ВП, Чел говорит, что развитие человека, как системный процесс, можно оценивать по критериям оптимума, которые формируются в соответствии с его целями и возможностями на разных этапах жизни.

Представляя собой некоторую результирующую функцию, онтогенез имеет биопсихосоциальные и функциональные, антропометрические и пространственно-временные характеристики. С их использованием процесс развития человека получает более адекватное его сущности отображение, а картина развития в целом приобретает детерминированный многофакторный характер. Как и другие процессы в природе, развитие человека имеет энергоресурсные характеристики и увязывается с обеспеченностью его жизни ЖРЭ. Чтобы охарактеризовать, а затем и оптимизировать развитие человека, полезно обратиться к его сущности и ее ОССЧ и их реализации от самого его зарождения. Такой подход высвечивает важнейшие грани онтогенеза человека и позволяет их последовательно и системно анализировать и оценивать. При этом существенно то, что элементы онтогенеза и их структура должны рассматриваться в динамике, а сам процесс представляться, как реализационный функционал организма и психики с предысторией их зарождения и закономерностями их проявления в социуме, пространстве и во времени. И организм и психика в их развитии для более точной оценки могут быть дифференцированы по органам и подсистемам, функциям и фозможностям. Для более объективного анализа особенностей развития человека весьма важно, если ни необходимо опереться на исходный материал - наследственные особенности родителей и их проект или замысел будущего ребенка. Само собой, его оптимальное развитие предполагает готовность и высокие человеческие качества-характеристики родителей и их целесообразные действия для производства здорового потомства, его обеспеченность ЖРЭ, благоприятность условий жизни и социальная поддержка. Необходимо заметить, что Чел не подменяет физиологии, медицины и педиатрии, а учитывает их подходы и методы анализа и данные ис/об/следований развития человека и опирается на них в контексте исследования-рационализации сущностно-смысловых аспектов его развития-РС.

Оптимальный онтогенез человека представляет собой поэтапный последовательный процесс, включающий начальный этап формирования позитивной наследственной и индивидуальной биопсихической основы ребенка при зарождении, вынашивании и первые годы жизни. Комплексное развитие организма и психики для достижения зрелости и готовности к полноценному осуществлению ЖН составляют 2-й этап. Многолетняя целенаправленная и оптимальная РС, совершенствование и гармонизация тела и духа для достижения их сбалансированного взаимодействия между собой и с окружающим миром, включающего СВ и СР, решение частных и общих задач существования, подсистем и элементов системы ПСП - 3-й. И, наконец, завершающая 4-я фаза развития - постепенное снижение потенциала организма и сознания человека - старение, умиротворение и смерть. Выделение этапов развития логически необходимо и определяется сущностью человека, адекватность которой является важнейшей задачей и характеристикой развития. С понятием адекватности или природосообразности онтогенеза пересекается его оптимальность - и то и другое имеет общие критерии - ЖН и ВП. Кажется, определены важнейшие этапы и элементы онтогенеза-развития, а в материале не хватает главного - конкретного определения целей развития человека, того самого, что позволяет говорить о его целесообразности или адекватности сущности. Если читающий согласен с этим утверждением, можно говорить о том, что он читал невнимательно или не понимает о чем речь, наконец, возможно и то, что автор не смог доходчиво изложить материал. Короче говоря, наступил момент, который иногда называют моментом истины и состоящий в том, что развитие человека в отличие от животного - процесс сознаваемый и управляемый и его важнейшей целью является РС и достижение, если ни ВП, то большей или максимальной пользы. Если человек вполне сознает ее своим разумом и стремится к ней своим телом, опираясь на ОССЧ и осуществляя ЖН, ему не надо ждать милостей от природы или благоприятного случая, - он будет позитивно, адкватно сущности, развиваться и совершенствоваться, стремясь к решению задачи улучшения вида! Коль скоро процесс развития человека, как и сама его сущность, имеет управляемую разумную основу, реализуемую людьми на разных уровнях в определенных формах и отличающихся по содержанию, естественно их выделять, анализировать и оптимизировать. С этой целью весьма важно попытаться конкретнее определить особенности и уровни развития человека.

3.1.3. Уровни-этапы развития человека

Будучи зависимым и производным от многих факторов, развитие людей может отличаться по содержанию и направлениям, уровням и темпам, которые прежде всего определяются степенью их СП и РС, которое можно представить также и как степень осуществления ЖН или приближения к ВП. Пока мы устанавливаем такие зависимости только логически и качественно, но и это небезинтересно и весьма полезно. Очевидна зависимость развития от СП: чем менее человек знает свою сущность и ее основания и свойства, тем ниже, как правило, уровень его развития и наоборот. Чем лучше человек реализует свою сущность, тем эффективнее его развитие по определению и тем более высоким должен быть уровень СП. Еще одной существенной характеристикой развития является его общий уровень. Для его оценки возможно использование двух важнейших критериев - соответствие средним возрастным нормам, которые в первом приближении можно определить статистически, а затем и обосновать абсолютный уровень развития, который может быть определен по объективным существенным данным, структура которых должна быть научно обоснована. Речь идет прежде всего о психическом развитии, для повышения которого надо предпринимать регулярные усилия, в то время, как развитие организма протекает как бы само собой без вмешательства человека, вспомним о половом созревании. Впрочем, в некоторых случаях, и таковые, увы, отнюдь не редки, невооруженным глазом во взрослом человеке по его речи и действиям, отражающим его слабое психическое развитие, можно увидеть 10-15-летнего ребенка...

Наиболее важными с позиций Чел и существующие пока в теории являются оценки развития человека по степени адекватности его сущности и содержанию действий. Первая из них может быть установлена по соответствию развития человека его ВП, вторая - по тому, как он осуществляет ЖН. Такие оценки развития являются интегрированными и весьма сложными, но выводы, которые могут быть сделаны на их основе, трудно переоценить. Впрочем, ЖН, как и процесс ее осуществления, могут быть дифференцированы и количество оценок составляющих ее элементов и процессов может значительно возрасти. Не забывая о том, что человек - существо социальное, его развитие безусловно необходимо соотносить с социумом, развитие и организация которого являются важнейшим фактором его индивидуального развития. Исторический подход к этому процессу показывает, что с развитием человечества это влияние возрастает и расширяя спектр его фенотипических факторов, вспомним о воздействии теле-видео-компьтерных средств коммуникации на детей и взрослых. С другой стороны имеет место и воздействие человека на социум, который вместе с материально-культурными средствами представляет собой некую социально-экономическую систему, в которой реализуются важнейшие устремления людей, определяющие их жизненные ценности... Если человек примитивен, он не думает или мало думает о своем развитии и, тем более, о социуме, который для него чужд и враждебен почти, как в животном мире. Когда же человек начинает и ведет свое хозяйство, стремясь к снижению издержек и расширению рынка сбыта, он неизбежно сталкивается с чужими интересами и пытается находить компромиссы или паритет. По мере развития и взаимодействия частных хозяйств и совершенствования экономики в целом неизбежно возникают задачи координации и организации ее элементов и оптимизации производительных сил и производственных отношений.

С этим связаны политические и правовые институты и, конечно, формы правления. Скажем для высоразвитой и интегрированной экономики вряд ли подойдут абсолютная власть или феодальные отношения, - все дело в том, что для их обеспечения нужна не власть, а четкая организация и эффективное управление, которые недостижимы приказами, принуждением и наказанием. Можно говорить о связи между СОРГ человека и организацией и политико-экономическими отношениями социума, и это более глубоко будет рассмотрено ниже, подчеркнув, что последнее вторично и является продолжением и выражением индивидуальных интересов и осознанных действий человека. Однако, эта связь не столь однозначна и осуществляется с некоторым сдвигом во времени, если вспомнить о противодействии довольно сильной социальной инерции, имеющей экономические, культурные и национально-религиозные корни. Приведенные рассуждения делают возможными качественные анализ и оценки, которые в соотнесении с обобщенным историческим опытом развития человека и его социума могут быть интегрированы в некоей шкале уровней или последовательности этапов развития человека. Когда выше нами не раз упоминались процессы СП и РС, СВ и СР, СОРГ и элементы системы ПСП, составляющих содержательную основу развития человека, подразумевались, но не конкретизировались их различные сочетания и уровни реализации. Причина этого кроется в неэффективности существующих систем классификации, но прежде всего в отсутствии адекватных сущности человека критериев. Опираясь на структуру важнейших процессов РС, обоснованную выше в разделе 2.4.5, можно увидеть своеобразную стратификацию развития человека и выстроить ее в виде некоторой схемы-последовательности, отражающей повышение его уровня. Естественно выделяются несколько условных уровней /этапов/ развития человека, отражающих его составляющие и направления, которые могут послужить в качестве конструктивной основы его изучения и оптимизации:

1/ примитивный: основная цель и ЖН человека - выживание, представление о ВП отсутствует. СОРГ и уровень хозяйствования, производства и использования ЖРЭ низкие, СВ примитивно с преобладанием потребления, СР всех уровней и особенно социального и общечеловеческого неэффективна, СО и РО людей очень велики, социальная организация несовершенна и несправедлива, взаимодействие с природой нерационально, безопасность и продолжительность жизни низки;

2/ хозяйственный/корыстный/: важнейшие цели, реализующие ЖН человека - выживание, под ВП подразумевается обогащение и достижение господства над людьми и природой. СОРГ растет, но неравномерно у всех людей, производство недостаточно, а распределение и использование ЖРЭ неоптимально, НРСВ многих людей не обеспечено и в нем преобладает потребление и по-возможности накопление, индивидуальная/профессиональная СР успешных людей близится к норме при недостаточной реализации социального и видового уровней, СО и РО людей высокие, социальная организация неоптимальна, безопасность жизни, в том числе экологическая, недостаточна;

3/ организованный: жизненные цели и ЖН - СП и РС в поступательном развитии, определяемом ЖН человека. СОРГ включает задачи рационализации взаимодействия с социумом и производства и использования ЖРЭ, которых производится достаточно. СВ расширяется и нормализуется, а СР по мере возможностей осуществляется по всем ее уровням, начиная от индивидуального. СО и РО имеют тенденцию к снижению, основной принцип социальной организации - обеспечение эффективной СР и безопасности каждого человека и стремление к оптимальному развитию людей и совершенствованию организации социума;

4/ совершенный: жизненные цели - осуществление ЖН и достижение ВП позитивной видовой СР. СОРГ высока, производство и использование ЖРЭ оптимальны, СР высокоэффективна во всех ее сферах, СВ - Нормально Расширенное, СО и РО минимальны /стремятся к нулю/, важнейший принцип социальной организации - все для улучшения вида человека и его непрерывного развития и совершенствования в гармонии с окружающим миром людей и природы, безопасность жизни каждого человека высока, продолжительность жизни человека близится к максимуму /стремится к бесконечности/.

Определенные уровни развития и адекватные им действия - это, обоснованные нашим Чел, ступени прошедшего, реалии настоящего и вероятные перспективы развития и совершенствования человека и его сообщества и реализации возможностей, заложенных в его сущности. Кстати, чтобы не думать об иллюзорности нашей стратификации развития человека, стоит обратиться к историческому процессу или развитию ребенка и увидеть, как похоже изменяются интересы и цели по мере развития. Связывая различие между частным и общим в жизни человека с уровнем его развития и разумности, Чел показывает, - чем более разумен и сообразен своей сущности человек, тем более едины и менее противоречивы его дух и тело и взаимодействие с окружающим миром, и тем большим делается для человека значение общего! Впрочем, все в мире и разумность человека относительны, потому и его социальность, как сознание себя частью общности, производна разумности и позиционируется от "я" до "мы" в зависимости от его развития. Чем более духовно развит человек, тем лучше он себя сознает и реализует. Не сомневаясь в социальности человека, как и его материальности, естественно видеть его онтогенез, как социальное явление, а социум рассматривать не, как нечто чуждое и вредное для человека, а как среду, без которой не может быть осуществлена его ЖН. Судя по тому, что имеет место в действительности, и индивидуальное и социальное хозяйства людей весьма несовершенны, чему подтверждением огромное количество проблем. Впрочем, это касается ситуации в целом, в то время, как у некоторых людей, в отдельных отраслях и хозяйствах имеются и определенные достижения. Это позволяет говорить о неравномерности развития людей и народов, которая сама по себе является важной характеристикой человека и его положения на оси развития.

Как разумное существо, человек должен стремиться к оптимальному взаимодействию с социумом, чтобы использовать свою не всегда очевидную пользу в том, что его жизненные ресурсы будут все более формироваться за счет совместного труда, экономя индивидуальные усилия и предоставляя ему большие возможности для развития. Организуя жизнь и совершенствуя хозяйство, человек будет приближаться к достижению своей ВП через улучшение взаимодействия с другими людьми и окружающим миром, рационализацию жизненных ресурсов, улучшение организации социума. Выделяя и обосновывая уровни развития и разумности человека, Чел подводит к тому, чтобы не ожидать от человека, находящегося на уровне преобладания частных, корыстно-хозяйственных мотивов поведения, их существенной социализации и рационализации. Что получается, когда этим пренебрегают, стоит вспомнить содеянное Марксом и Лениным, чтобы не повторять их трагических ошибок. Впрочем, как в жизни не всегда бывает легко отделить одно от другого, так и приведенную выше иерархию уровней развития человека имеет смысл дополнить промежуточно-переходными этапами, например: примитивно-корыстный, корыстно-паритетный или хозяйственно-организационный, которые будут ближе к действительности и лучше отразят изучаемые явления. Самое же существенное в этой структуре состоит в том, что она прорисовывает человека, как развивающегося объекта во взаимодействии с другими людьми и природой, создавая конструктивную основу не только для анализа, но и реализации его многообещающих и позитивных перспектив жизни. /21.06.05-10.06.07-29.12.11/

3.1.4. Развитие человека и его взаимодействие с людьми и природой /о добре и зле/

Будучи важнейшими процессом и характеристикой существования человека, развитие определяет и одновременно отражает существенные моменты его индивидуального поведения и взаимодействия с людьми и природой. На каждом уровне развития человека и его социума складывается определенный контекст РС, составляющих ее СВ и СР и связанных с ними внутренних и внешних взаимодействий, придающих действиям человека специфическую содержательную и мотивационно-нравственную окраску. Отмечая недостаточность развития современного человека, которое отражает меру его СП и РС, высокие уровни СО и РО с окружающим миром, можно говорить не только о несовершенстве внутренних и внешних взаимодействий и необходимости их анализа и оптимизации, но и о возможности их увязки с существующими морально-этическими нормами поведения и представлениями о добре и зле. Приведенная выше условная иерархия развития указывает на различия в интересах и мотивационной окраске действий человека в себе и во вне в зависимости от его уровня. По мере развития человека изменяются его жизненные цели, уровень СОРГ и характер использования ЖРЭ, содержание СВ и СР, отношения к социуму и природе. Если жизненные цели человека состоят в индивидуальном выживании и обогащении, он рассматривает окружающую природу, как неиссякаемый источник ЖРЭ, а других людей, как своих конкурентов, то есть практически реализует модель поведения животного, у которого мораль крайне примитивна или отсутствует. По мере возрастания роли корыстно-хозяйственных мотивов поведения и адекватной им формы развития человека соответственно изменяются мотивы и характер поведения. Во взаимоотношениях между людьми возникают черты партнерства, а ЖРЭ приобретают товарные качества, которые имеют свои размеры и объемы, цены и условия возобновления. Чем более цивилизованы и организованы люди, тем более рациональны их взаимоотношения между собой и природой и тем выше их нравственный уровень.

Общеизвестно, что человек тем разумнее, чем больше факторов какого-то процесса учитывает, чем связнее и системнее этот процесс рассматривает и чем дальше во времени, в пространстве и в социуме его видит и моделирует. Если при этом он считается с интересами других людей, то выстраивает свои действия по некоторым правилам, следование которым, подкрепленное религиозными, нравственными и идеологическими установками, формирует своеобразное поле его полезности или добра. Выход за пределы поля нормальных взаимоотношений и взаимодействий людей между собой и природой в силу несовершенства или довлеющей над ними нравственно-психической установки делает их поведение патологическим, порождая зло. То есть полезное и доброе взаимодействие происходит в случае общих или взаимодополняющих интересов сторон, злое - когда их интересы не совпадают или противоречат. Нетрудно заключить, что человек добр и дружелюбен, пока его интерес, иначе говоря ЖН, не становится своекорыстным и тем более, алчным, накопительным, противопоставляющим его окружающему миру, который как бы отторгает или не вмещает его. Такое положение, очевидно, противоречит разумной сущности человека, одним из важнейших свойств которой является достижение общности с людьми и единение с природой. Потому естественно связывать понятия добра и зла с проявлением его сущности и развитием.

Когда при выделении уровней-этапов развития человека формулировались цели его существования, изменяющиеся, как и представления о ВП, от борьбы за выживание до позитивной видовой РС, подразумевалось и изменение отношений людей между собой и природой и содержания их ЖН. В зависимости от того, как складывается и в какой форме осуществляется взаимодействие между людьми и природой, а оно может носить характер созидания или добавления чего-то хорошего доброго или наоборот, разрушения и отторжения чего-то, принося пользу или вред/зло другой стороне соответственно, находится мера добра и зла в жизни людей. Чем выше уровень развития людей, тем более разумными и организоваными становятся их действия, тем более их жизненные интересы и цели сближаются, а взаимодействия становятся менее противоречивыми. Получается, - чем более полезно для людей и жизненно необходимо намерение или деяние человека, тем он организованнее и добрее и в его жизни меньше зла. Естественно предположить, что противостояние добра и зла и их соотношение в жизни людей производно их развитию и разумности. От того, как люди понимают и реализуют свою ЖН и пользу, в конечном счете зависит соотношение добра и зла. Чем более намерение или деяние человека сообразно его сущности и выражающей ее ВП, тем добрее становится его взаимодействие с людьми и природой. Таким образом, в развитии, адекватном его сущности, человек становится лучше и совершеннее, свободнее и добрее. А добро без преувеличения можно рассматривать как прототип ВП человека и важнейшее условие осуществления его ЖН в развитии и сбалансированном взаимодействии с окружающим миром! /22.06.05/

3.2. Развитие человека и социума, взаимосвязь и оптимизация

3.2.1. О соотношении частного и общего в человеке

Аксиоматично, что природа человека биосоциальна и он является органической частью общности людей, а его поведение всегда сочетает индивидуальные и общие интересы по двум очень простым причинам - он зависим от людей, не только, когда растет и развивается, работает или болеет, - просто он не может сделать все необходимое для жизни сам и, что не менее важно, один - он не в состоянии продолжать и улучшать жизнь... В зависимости от возраста и развития соотношение индивидуальных и общих интересов в жизни человека различно, но чем он старше и разумнее, тем очевиднее для него ЖН рационального взаимодействия с социумом и тем более он поворачивается к окружающему миру людей и природы. То есть, чем лучше человек осознает и реализует свою сущность, тем более жизненно необходимым и полезным для его здоровья и благополучия является единение с людьми и природой. Обращает на себя внимание тот факт, что социум представляет собой не какую-то внешнюю по отношению к человеку сущность или категорию, а является жизненно необходимой частью и средой его самоосуществления во взаимодействии с другими людьми. Существует и пока не имеет однозначного решения у людей проблема частного и общего, хотя при ближайшем рассмотрении можно видеть, что она производна их развитию, а частное и общее по сути своей комплементарны. Действительно, человек индивидуален или стремится к общности и единению с людьми потому, что это необходимо и полезно, - ибо такова его сущность.

Кажется, это - так просто, но современная жизнь показывает другое - между частным и общим возникают антагонизмы, доводящие людей до военных столкновений и революций. Следовательно, есть нечто такое в интересах и действиях людей, что порождает эти противоречия. Что же это такое? Животный неразумный эгоизм - мое, не дам, отойди?.. Или излишняя эмоциональность и преобладание силы над разумом? Последнее дает основание для предположения о недостаточных разумности и развитии людей, действия которых уж очень напоминают поведение животных и их примитивный разум и инстинкты, а не осмысленные, организованные и выстроенные по критериям полезности и необходимости действия человека?.. Вне социума человек дичает или утрачивает свое человеческое начало, - у человека, родившегося вне социума, не происходит социализация, не включается разум и он развивается животным, чему есть немало примеров. Надо ли еще доказывать, что между человеком и социумом существуют многочисленные связи, которые не могут не оказывать воздействие на обе стороны и могут быть по мере познания рационализированы. Вспомнив о социальной составляющей сущности человека, отметим, что взаимосвязь между уровнем развития человека и организацией социума есть проявление объективной закономерности его жизни.

Будучи частью социума, человек должен стремиться не только к непротиворечивому, но оптимальному взаимодействию с ним ибо в этом есть не только его ЖН, но и польза. Какая? Скажем, человек во многом нуждается: в еде, одежде, жилище, мебели, но не может сделать все сам... Или - один человек производит машины, другой учит или лечит людей, третий занимается наукой, четвертый выращивает хлеб или разводит домашний скот... И все это нужно всем, то есть каждый человек делает что-то для себя и других, что и является подтверждением комплементарности частного и общего. Последнее подводит человека к осознанию своей сущности, которая органично сочетает его индивидуальные и социальные проявления и интересы. С развитием человека изменяются его жизненные цели и критерии СОРГ, представления об использовании ЖРЭ и жизненной мотивации/ориентации - эгоистично-корыстные устремления постепенно перестают доминировать в его жизни, уступая место паритетно-оптимизационным и организационным. Коль скоро человек является частью социума, это не может так или иначе не распространяться и на его социум. Получается, научившись хорошо хозяйствовать индивидуально, а это предполагает более высокую степень СОРГ, человек для своей пользы взаимодействует с социумом и воздействует на него, способствуя улучшению его организации. При этом взаимодействие человека и социума, который также воздействует на него, складывается отнюдь не так просто и оптимально, как может показаться, а через преодоление противоречий и достижение компромиссов...

Характер и уровень его СОРГ можно связать с уровнем СП и РС, характером СВ и СР, что и было сделано выше, в том числе, при определении уровней-этапов развития человека в разд. 3.1.3. Нетрудно заметить, что с повышением уровня развития человека в его СОРГ во все большей степени звучат социальные, оптимизационные и организационные мотивы, отражая позитивную интеграционную тенденцию, которая определяется его разумной сущностью. В этом смысле не раз упоминавшиеся механизмы организации смысловой и реализационной сторон жизни человека - ИЖЦ и ИХЖ приобретают особое значение и показывают реальные возможности и направления улучшения СОРГ человека в индивидуальной и социальной сферах. Наиболее полное воплощение они находят в задаче рационализации ЖРЭ, посредством достижения оптимума между индивидуальными и общими ресурсами для обеспечения всех уровней СР и осуществления НРСВ. При этом эффективность СР и характер СВ человека, отражают соотношение корыстно-хозяйственных и организационных мотивов поведения, содержание и уровень организации индивидуальных усилий и взаимодействия с окружающим миром. Будучи взаимозависимыми, СОРГ человека и организация социума относительно самостоятельны по содержанию, уровням развития и степени противоречивости, которые предопределяются разумностью людей. От того, как человек, нередко не вполне сознавая свои действия, а животным это недоступно в принципе, организует свою жизнь и вместе с другими людьми формирует общее поле жизни в процессе производства и использования ЖРЭ в конечном счете зависит и его жизнь с ее мерой справедливости и организацией социума.

3.2.2. Развитие человека и социума и их взаимосвязь

Попробуем разобраться с тем, - и это один из важнейших вопросов-проблем Чел, - как соотносятся корыстно-хозяйственные и организационные индивидуальные устремления человека и развитие и организация социума в процессе производства, распределения и использования ЖРЭ. В первом приближении можно отметить, и выше это было показано, что они взаимозависимы и дополняют друг друга. При ближайшем рассмотрении очевиден приоритет корыстной мотивации, как проявление естественных, прежде всего биологических потребностей в контексте осуществления ЖН, по разному понимаемых человеком в зависимости от уровня его развития-разумности. То есть первое побуждение человека - иметь, и это - естественная необходимость удовлетворения потребностей тела и духа, второе - иметь больше и с меньшими издержками для себя, - это хозяйственная задача, третье, - развиваясь и будучи членом социума, рационализировать общее количество и качество ЖРЭ и минимизировать вред для себя и окружающего мира - проявление высшей функции разума, нацеливающего и организующего усилия и энергию тела на достижение ВП. Исходя из того, что в каждый момент своей жизни человек и социум находятся на некотором уровне организации жизни, производства ЖРЭ и реализации своих потребностей и возможностей, естественно пытаться их как-то связать и определить сначала качественное, а затем по мере анализа и конкретизации и количественное соотношение.

Прежде всего очевидна зависимость ресурсной обеспеченности и потребностей человека от уровня возможностей и характера организации его индивидуальной жизни, в частности, процессов СВ и СР, которые определяют механизм получения и использования ЖРЭ. Не менее значимо и воздействие социума, в котором осуществляется производство ЖРЭ и их распределение, - таким образом по-крупному реализуется двусторонний процесс развития человека и реализации индивидуальной и социальной составляющих его сущности и ЖН. Впрочем, соотношение индивидуальных и социальных мотивов в действиях и СОРГ человека более сложно и не столь однозначно. Приведенные выше рассуждения упрощены, отражая даже не связь, а нечто менее жесткое, например, корреляцию, имеющую статистическую и даже вероятностную основу. То есть при относительной самостоятельности взаимодействующих элементов организация социума производна некоему среднему уровню индивидуальной СОРГ большинства его членов и степени свободы их волеизъявления. Последняя в свою очередь зависит от того, насколько человек осознает свою общность с людьми и природой и насколько энергетически, материально и информационно обеспечена ее реализация.

О рационализации отношений с обществом, как и организации самого общества, в состоянии думать человек, оптимально реализующий свое ИХЖ, сознающий себя частью целого-общности и выходящий за рамки индивидуального хозяйства в порядке кооперации, комбинирования или специализации в процессе производства и использования ЖРЭ с другими людьми. Человек не только не может игнорировать необходимость взаимодействия с социумом, но, как разумное существо, должен стремиться к нему, чтобы реализовать необходимость в том, чего не может сам, и использовать свою очевидную пользу, когда его ЖРЭ все более будут формироваться за счет взаимодействия с другими людьми, экономя индивидуальные усилия и предоставляя ему большие возможности и свободу! И это постепенно осознается людьми... Выражая необходимость в ОВЭИ с обществом и оптимизации этого процесса, социальный уровень СР человека предполагает более рациональное /взаимовыгодно-справедливое/ перераспределение ЖРЭ и дружественное, общеполезное взаимодействие людей. Будучи производным разумности человека, оно будет постепенно реализовано в имманентных и оптимальных формах развития и организации жизни человека и социума, чему способствует реализация крупных проектов, например, решение экологических проблем или международное сотрудничество в области освоения космического пространства!.. Выход на уровень видовых интересов, как высшей степени проявления разумности, потребует от человека и социума еще больших /более совершенных/ организованности жизни и рациональности производства и использования ЖРЭ, но прежде всего, - другого понимания своих необходимости и пользы и более рационального соотношения и реализации индивидуальных, социальных и общечеловеческих интересов, являющихся естественным проявлением единства, цельности и общности людей и природы.

Разумеется, процесс совершенствования экономических отношений и социальной организации должен быть таким же естественным и свободным, как и развитие и совершенствование человека, разум которого поможет ему осознавать все большую пользу и в контексте осуществления ЖН постепенно рационализировать свои ИЖЦ и ИХЖ, которым будут поставлены в соответствие более адекватные экономические отношения и социальная организация. Механизмы обогащения немногих на более высоком этапе развития человека будут естественно вытеснены /отнюдь не революционно/ механизмами удовлетворения общих /видовых/ потребностей, развития и совершенствования людей и оптимизации внутренней среды и внешних взаимодействий, обеспечивая более эффективное производство и более рациональное, чем сейчас, производство и распределение ЖРЭ и взаимодействие людей. Сложившийся и постепенно расширяющийся круг проблем жизни человека побуждает к их анализу и поиску решений, выходящих за рамки привычных представлений, поворачивая его к своей сущности, недостаточно познанной и реализуемой. И дело не в необходимости социально-экономических преобразований, жестокие попытки которых на основе коммунизма-социализма были сделаны в ХХ веке, а в осознании ВП или видовых интересов человека и их постепенном распространении на все сферы жизни человека и его социума. Важнейшим направлением решения этой сверхзадачи является рационализация воспитания и образования людей на природосообразной основе, определенной Чел. /01.08.06 - 30.12.11/

3.2.3. Оптимизация развития человека и организации социума

Рассмотренные в предыдущих разделах, взаимосвязи между частным и общим, развитием и СОРГ человека и организацией социума подводят к необходимости нового понимания и более оптимального соотношения индивидуальных и социальных интересов, которое является выражением его биосоциальной сущности. Зависимость организации социума от степени разумности поведения человека и его отношения к ЖРЭ, определяет потенциальную возможность улучшения жизни и ее социальной организации. Однако, при этом важны и обратные соотношения между организацией социума и развитием людей, которые необходимо учитывать в силу их большой значимости. Прежде всего следует иметь в виду, что в первые два месяца жизни человека происходят включение интеллекта и начинается социализация. Затем человек развивается в некоторой социальной среде, далеко не всегда высоко-культурной и нравственной, порой криминализованной и примитивизированной... Биографическое многообразие людей с отнюдь не идеальными генотипом и фенотипом человеческих джунглей показывает, как много проблем еще предстоит решить людям прежде, чем их развитие изменится к лучшему.

Ни для кого не секрет, что в основе проблем неоптимального развития людей лежат несовершенные социально-экономические отношения, которые являются отражением исторического процесса развития человечества, отношений собственности, уровня хозяйствования и культуры. То есть даже при самой совершенной природосообразной педагогике в современных условиях невозможно добиться оптимального развития человека... И тем не менее, обеспечение благоприятных обстоятельств и условий более оптимального развития людей - важная социальная задача, значение которой будет со временем возрастать. Не приходится расчитывать на то, что люди и социальная организация, как и жизнь людей вообще, улучшится сама по себе или по чьей-то доброй воле, - этому будут предшествовать серьезные перемены в сознании людей, нацеливающие на развитие и совершенствование себя и своего социума, которые должны быть подготовлены их природосообразными воспитанием и образованием. Основой и необходимой предпосылкой этих перемен является обучение оптимальной СОРГ каждого человека путем проработки и повышения эффективности его ИЖЦ и ИХЖ. А важнейшим условием улучшения жизни людей на социальном уровне и оптимизации социальной организации и распределения ЖРЭ является рационализация индивидуальной жизни и их СОРГ, которые обеспечат столь же оптимальное отношение к собственным организму и его ресурсам, достижению НРСВ и эффективной СР на индивидуальном и социальном уровнях в контексте осуществления ЖН.

Последнее предполагает высокие уровни организации поведения человека и рациональности использования ЖРЭ при оптимальном сочетании индивидуальных и социальных интересов, которые найдут свое выражение и в организации социума. Однако, важно представлять, что последняя вторична по отношению к СОРГ человека и в определенной степени консервативна, имея тенденцию к сохранению старых привычных, давно сложившихся и порой отживших форм. Не стоит думать, что более справедливое распределение ЖРЭ станет возможным, когда их станет достаточно для всех и это показывает наша действительность. Надо еще, чтобы люди осознали необходимость и пользу другого отношения к своим ЖРЭ и более рационального, доброго и дружеского взаимодействия с другими людьми, поддержания высоких благоприятности и безопасности среды жизни, других принципов хозяйствования и задач экономики. Решение этой задачи в современных условиях тормозят господствующие жизненные ценности, нацеливающие людей на другое... Тем не менее, есть реальная надежда на то, что люди смогут подняться над сиюминутной выгодой и осознают пользу достижения других более важных для всех ценностей и целей. Обращаясь к сущности человека в его онтогенезе, следует исходить из того, что, благодаря природосообразной педагогике на основе Чел и своему разуму, он будет улучшать СОРГ, оптимизировать индивидуальные ЖРЭ и, все лучше осуществляя ЖН, постепенно подойдет к осознанию более разумной или более сообразной его сущности социальной организации, выражающей задачи его развития и совершенствования для достижения ВП. /30.12.11/

3.3. Ресурсные аспекты развития человека

3.3.1. Развитие и обеспечение жизни человека ресурсами

Действуя для своей пользы или противно ей и в зависимости от того, как он ее понимает и в какой системе жизненных ценностей реализует, человек в той или иной мере обеспечивает свои потребности в ЖРЭ и более или менее эффективно развивается. В процессе СВ перераспределяется внешняя или общая энергия жизни и организуются усилия человека для его СР, в результате которой формируется эта энергия. Чтобы обеспечить НРСВ и эффективную СР, уровень жизненной энергии должен возрастать, а ее структура выражать необходимость увеличения внутренней энергии развития и совершенствования человека. Последняя, будучи производной разумности человека, ограничивает накопление ЖРЭ уровнем НРСВ и определяет необходимость оптимизации энергообеспечения всех составляющих СР и рационализации производства и использования ЖРЭ. В зависимости от того, как человек представляет свою ВП, формируются и конкретизируются содержание ЖН, пропорции внешней и внутренней энергии, характер СВ и взаимодействия с окружающим миром людей и природы. Можно предположить, что по мере расширения и нормализации СВ, ЖРЭ будут постепенно оптимизироваться сначала на индивидуальном, а затем и на социальном уровнях, все более справедливо перераспределяясь между людьми и отражая изменение и сближение их жизненных интересов в решении общечеловеческих, одинаково значимых для всех и выражающих их ВП, задач.

Естественно будет снижаться стремление к чрезмерному частному накоплению ЖРЭ и имущественное расслоение людей, то есть по мере осознания сущности и оптимизации своего СВ, как важнейшей составляющей и организующей сферы его жизни, человек постепенно пересмотрит и сделает более разумным свое отношение к энергии и ресурсам, изменяя понимание и осуществление ЖН. Впрочем, это - дело будущего... Становится все более очевидным, что ЖРЭ, которые сейчас, в начале третьего тысячелетия при общей достаточности по объему, в неравной степени доступны и используются многими людьми не на эффективную РС и развитие, а на потребление и накопление, должны постепенно рационализироваться. Без этого невозможно осуществление ЖН и нормализации жизни человека для достижения ВП. А это в свою очередь предполагает изменение отношения человека к ЖРЭ и его природосообразное развитие. Необходимо отдавать себе отчет в том, что этот процесс не может и не должен быть насильственным, революционным, вспомним исторический опыт России ХХ-го века, - только разумное и естественное развитие, как производная СП и РС человека, а затем и социума /не наоборот!/ могут привести к достижению этой цели.

Самое важное в решении проблемы обеспечения развития человека ЖРЭ, и это определяется его сущностью, состоит в том, что человек, будучи частью социума и все более тесно взаимодействуя с ним, должен осознать, что общность с людьми и единение с природой, как и о +бесп 0ечение и оптимизация ЖРЭ, - не теоретический посыл, а основания, составляющие его сущность и ее проявления, которые органично взаимосвязаны и взаимообусловлены. Чтобы вполне это осуществить, человек должен делать реальные шаги в СП и РС. Как скоро и в каких формах будет протекать этот процесс, пока сказать трудно, но, то, что этому должно уделяться внимание и в семье и в школе, и с раннего возраста детей следует обучать посредством новой природосообразной педагогики на основе Чел, сомнению не подлежит. Оптимизация РОЖ и развития человека предполагает не только его природосообразное воспитание и гармоничное развитие, увеличение и эффективную реализацию потенциала разумности, но и РС во всех сферах его жизни. С самого рождения человек должен быть ориентирован на увеличение внутренней энергии совершенствования и позитивное развитие в гармонии с окружающим миром, а не накопление внешней энергии обогащения и власти над другими людьми. И главным обстоятельством в пользу внутренней, а не внешней ресурсно-энергетической ориентации человека, должно стать осознание ВП и осуществление выражающей ее ЖН в стремлении к позитивной многоуровневой СР и НРСВ в единой системе человека и природы. /17.06.03 - 30.12.11/

3.3.2. Очевидное и невероятное в ресурсном обеспечении и развитии человека

Еще один важный аспект развития человека - ЖРЭ нужны ему в определенном количестве и качестве на протяжении всей его жизни. Они обеспечиваются семьей и обществом, но прежде всего производятся и реализуются самим человеком. Самое существенное в РОЖ и развитии человека состоит в том, что, появляясь на свет, он должен иметь необходимые ЖРЭ /1/. А в дееспособном возрасте человек должен произвести столько ЖРЭ, чтобы их хватило на его эффективную РС, включая резерв на обеспечение детей и родителей и социальное страхование /2/. Ну, и еще, он не должен уделять этому слишком много!? времени и сил /3/. Это три положения очень важны и предполагают оптимизацию РС и рациональное взаимодействие человека с природой /РВЧП/ в обоих контурах. Необеспечение одного из условий и их многочисленных составляющих имеет следствием вероятную патологию развития, чреватую и для самого человека и для общества. Почему мы говорим о том, что на первый взгляд очевидно? Да потому, что очевидное пока мало вероятно, в разной степени, по разным причинам и для всех без исключения людей. Начнем с первого очевидного - каждый человек для нормального развития должен иметь необходимый комплекс ЖРЭ. В отсутствие или при недостаточности какого-либо из них его развитие задерживается и становится ущербным. Если бы человек мог проживать несколько жизней, тогда можно было бы не сильно волноваться, но еще никто не видел человека, живущего вторую жизнь и исправляющего ошибки, сделанные в первой...

Человек живет только один раз и по высшей логике жизни он не только имеет право, но должен развиваться максимально позитивно для своей и общей пользы, лучше сказать, ВП. В этой связи потенциальные родители должны задумываться о том, насколько они могут реально обеспечивать ЖРЭ свое будущее чадо, - в противном случае им не стоит и помышлять о нем. И это не только их частная проблема, это проблема социальная и общечеловеческая! Второе очевидное состоит в том, что современный человек и его социум, будучи в состоянии обеспечить каждого необходимыми ЖРЭ, не реализуют этого в силу социально-экономических причин и в порядке обратной связи средние уровень и качество развития человека оказываются ниже потенциально возможного. И вновь, как в и первом случае, можно говорить о том, что это касается с разных сторон и в разной степени всех без исключения людей, но особенно живущих в странах с низким жизненным уровнем, где немало голодающих... Третье очевидное кажется не столь очевидным, когда мы затрагиваем проблему затрат времени и энергии людей на производство ЖРЭ, но хотя бы понятным всем тем, кто иногда, как говорят, от зари до зари, не разгибаясь, "пашет", зарабатывая на жизнь... Но если вспомнить героя рассказа Д. Лондона "Отступник" - Джонни, который, отдавая всего себя добыванию средств на пропитание семьи, остался неразвитым и нереализованным человеком, или обратиться к другой крайности, когда богатые " с жиру бесятся", становится очевидным, что истина где-то посередине. И для нас эта середина - свободное СП и эффективная РС по всем ее составляющим и контурам РВЧП как важнейшее условие РОЖ и нормального развития человека. Разумеется, можно поискать и найти прямые и обратные связи между неоптимальностью ресурсов по объему и структуре и развитием человека и социума и мы еще обратимся к этой теме ниже. Чтобы очевидное перестало быть парадоксальным и относительным, люди должны руководствоваться не желаниями и амбициями, а своей ЖН, в контексте осуществления которой обеспечение ЖРЭ и развитие человека станут естественно и рационально взаимосвязанными. /27.06.05/

3.3.3. Развитие и взаимодействие человека, социума и природы

Взаимодействие людей и природы реализует их важнейшие сущностные задачи и прежде всего обмен веществ, лежащий в основе жизни. Для его осуществления, вещества должны быть добыты или выращены, приготовлены для употребления и доставлены, оптимально распределены и использованы. С каждой из перечисленных операций связаны определенные формы взаимодействия людей и природы, которые существенно влияют на развитие и поведение людей с одной стороны и состояние природы - с другой. С этим взаимодействием, как было отмечено в главе 1, связаны три группы вопросов: РОЖ человека и социума, состояние среды или пространства жизни /ПЖ/ и, собственно, характер и особенности взаимодействия человеко-социума с природой. Эти вопросы имеют глубокую смысловую основу, которая определяется степенью осознания и реализации единства человека и природы в контексте СП и РС человека. Выше был отмечен ряд существенных моментов - объем ЖРЭ должен возрастать, а их использование рационализироваться, увеличивая внутреннюю энергию развития и совершенствования человека, которая в свою очередь должна ограничивать накопление внешней энергии уровнем ЖН или НРСВ и стимулировать обеспечение всех составляющих и направлений СР. С целью рационализации СВ развитие и действия человека должны становиться более разумными и сообразными его сущности, одним из важнейших оснований которой является достижение общности с людьми и единение с природой в рамках ОВЭИ. Из этого положения вырастает ЖН рационализации взаимодействия людей и природы, которая состоит в выделении и обосновании РЭК взаимодействия человека, социума и природы /1/, рассмотрении и анализе характера и особенностей этих взаимодействий /2/, РОЖ человека /3/ и состояния ПЖ /4/.

Смысловую основу взаимодействия человека-общества с природой в процессе развития задает его сущность, имеющая индивидуальную, социальную и общечеловеческую составляющие, которые реализуются в соответствующих сферах. Обращает на себя внимание то, что индивидуальную сферу составляют жизненно важные первичные процессы, такие как дыхание, потребление и выделение веществ, СВ организма, а также процессы развития и СР. В социальной сфере реализуются общезначимые потребности людей в производстве, распределении и обращении ЖРЭ и социальных взаимодействиях и поддержке развития и РС. На общечеловеческом уровне реализуются самые общие или важнейшие видовые потребности людей. Примечательно различие сфер-контуров по отношению к ЖН, сложности реализации и разумности человека, которые имеют принципиальные особенности. Так, если реализация индивидуального контура носит более обязательный характер и имеет однозначную биопсихическую основу, пренебрежение которой чревато для жизни, то социальный - обязателен для человека настолько, насколько без него не обойтись в зависимости от его разумности и жизненных целей, положения в социуме и его организации. Видовые интересы людей в настоящее время "звучат" исключительно на уровне государств и их объединений и реализуются по мере возникновения серьезных проблем существования стран и народов. Отмеченные особенности позволяют отметить преобладание индивидуальных потребностей современного человека над прочими. Социальный контур, если необходимость его реализации не осознана человеком, представляется, как бы не нужным и необязательным и без принуждения может не осуществляться совсем или частично, если ему удается увильнуть от социальных обязанностей, осуществление которых субъективно не совпадает с его текущими интересами. Видовой же контур для человека и, чем он менее развит, тем в большей степени, вообще не существует до тех пор, пока он, благодаря своему разуму и развитию, не осознает своей ВП...

Мы не случайно обратились к данным вопросам, поскольку характер и особенности взаимодействия людей между собой и с природой очевидно сказываются на их развитии. Примечательно, и это подчеркивалось при рассмотрении составляющих РС человека, что уровень эффективности ее реализации от индивидуального уровня к видовому снижается, при том, что их значение для людей возрастает. Впрочем, сознавать это - функция разума человека и большая значимость социального и общечеловеческого контуров остается пока за пределами внимания большинства людей, порождая их несовершенство и позволяя говорить о недостаточно РВЧП, во-первых, и неэффективных развитии и РС, во-вторых. Примерно то же можно говорить о ресурсной обеспеченности и состоянии пространства жизни человека /ПЖЧ/. Кажущаяся необъятность ПЖЧ создает у наивных /неразвитых/ людей иллюзию его неизменно высокого природного качества, которое не поддается никаким негативным воздействиям. Однако, по мере возрастания численности населения Земли и его энерго-производственного потенциала эта иллюзия рассеивается, уступая место печальной мысли о постепенной утрате первозданной чистоты и красоты окружающей природы, а вместе с ними об ухудшении среды жизни и ущербном развитии человека. Впрочем, последнее не слишком волнует большинство населения, которое продолжает свои дела, не задумываясь об их последствиях в силу близорукости/недалекости своего разума. Таких может вразумить только непосредственная опасность природных катаклизмов, но не их предупреждение, анализ которых требует мозговых усилий и материальных затрат, на которые они или вообще не способны или их своекорыстие мешает это делать. Мысль о единении неразумного или неразвитого человека и природы представляется фантастичной и неуместной, - в его сознании она полностью заслоняется его сиюминутными делами и проблемами.

РОЖ и развития человека - задача относительная и парадоксальная. Относительна она потому, что ЖРЭ производятся в изобилии, а обеспеченность ими людей неравномерна и в некоторых случаях очевидно недостаточна, как и не пропорциональна их усилиям. Естественно упомянуть о неоптимальности отношений людей и организации социума и связать их с уровнем разумности и развития, которое предопределяет не слишком РВЧП в процессе реализации ресурсного обеспечения их жизни. Что примечательно в данном случае? Природа и ее ресурсы являются как бы общим достоянием человечества, а реально всегда кому-то принадлежат... Сложилась парадоксальная ситуация: общечеловеческими ЖРЭ распоряжаются частные лица в меру своей разумности и своекорыстия. Вот где, кажется, не хватает коммунистов с их мировой революцией и общественной собственностью?.. Увы, но мы уже хорошо знаем, что нельзя пытаться улучшить РОЖ людей через насильственное обобществление ЖРЭ и навязывание социализации их действий до того, как они сами, познавая и реализуя свои сущность и ЖН, ни станут искать способы и средства ее реализации. В равной степени недопустимы и излишнее фетишизирование частной собственности и упование на стихию рынка и конкуренцию, как на едва ли ни единственно возможные стимуляторы и регуляторы хозяйственной деятельности и жизненной активности человека в обеспечении ЖРЭ. Их следует рассматривать лишь, как способы и средства, адекватные развитию человека и его недостаточной разумности на данном историческом этапе, выражающие его представления о пользе и определяющие характер его СВ и взаимодействия с природой. /30.12.11/

3.4. Негативные аспекты развития человека

3.4.1. Развитие и самоотчуждение человека

При рассмотрении важнейших положений Чел не раз упоминались условия, невыполнение или неэффективное выполнение которых выводит человека из поля нормальной жизни, тормозит и дисбалансирует развитие. В результате его СВ денормализуется, СР становится не- или малоэффективной и он самоотчуждается, явно или неявно нанося вред себе, другим людям или природе. Без сомнения человеку необходимо хорошо знать это явление, его причины и формы проявления. Анализируя основные элементы процессов РС и онтогенеза человека и отмечая их неоптимальность, мы не раз констатировали расхождение между представлениями о ВП и ЖН и действиями людей по их осуществлению. Тем самым сложилось нечто неопределенное, непознанное и неосуществляемое, стоящее между сущностью человека и ее реализацией в его мыслях и действиях, тянущее его назад, тормозящее его развитие и ухудшающее жизнь. Обобщая эти негативные моменты в СО, нельзя не видеть их имманентности сущности человека и процессу ее реализации и необходимость постоянного учета и преодоления. Как в любом деле или процессе существуют степени совершенства и уровни эффективности, так и в жизни человека все, о чем бы мы не говорили выше, будь то СП и РС, СВ и СР, наконец, онтогенез могут иметь различные степени своего осуществления и соответственно разные результаты. Более того, именно развитие, как процесс и одновременно результат РС человека в зависимости от его разумности, усилий и условий их осуществления, является наиболее важной и показательной характеристикой его жизни, отражающей степень приближения его действий к жизненно необходимым и делая их более или менее полезными для него, социума и природы. Чем большее расхождение действий человека с ЖН имеет место, тем ниже уровень его развития и тем хуже его сущность реализуется в СВ и СР.

Связав процесс и результаты РС с развитием и разумностью человека и замкнув его на ЖН, освоение и осуществление которой можно представить как лестницу на пути к достижению ВП, мы тем самым указали точки отсчета и направление для анализа и последующего устранения причин их неэффективности. Для эффективной РС в развитии необходимы регулярное СП человека, которое должно обеспечить высокий уровень информированности и адекватность знаний о его сущности и ЖН, оптимальная СОРГ и обеспеченность ЖРЭ. При необеспечении одного или нескольких условий СО может быть весьма велико и наносить большой вред развитию человека. Можно говорить, что СО - это антипод РС и развития и его реальным проявлением является примитивизация и ухудшение жизни человека и несовершенство организации социума. Жизнь современного человека - производная его непрерывного развития во времени и пространстве, результат РС и СО на всех уровнях его жизни. Чтобы снижать СО и повышать эффективность РС, необходимо учитывать и оценивать ее по уровням. Это позволит сформировать адекватную систему преодоления/минимизации СО, которая должна отрабатывать его ошибки и рационализировать поведение. Собственно, минимизация СО есть не столько компенсация потерь от ошибок собственного поведения или неблагоприятных обстоятельств жизни, сколько рационализация действий человека и улучшение этих обстоятельств. Надо ли говорить и доказывать, что этому можно и нужно учить и научить людей и задача Чел этому способствовать.

3.4.2. Проявление СО и важнейшие способы его минимизации

Каждый человек достигает некоторого уровня развития и РС в целом и разной степени реализации ее составляющих. При этом, преобладающие корыстно-материальные устремления современного человека, как было отмечено выше, делают его СР недостаточно эффективной и полноценной, а СВ - ненормальным и ущербным. Жизненная ориентация является важнейшим фактором СО, которое следует рассматривать как результат прямого или косвенного негативного /неоптимального/ действия человека, противного его сущности и ЖН или бездействия, когда оно необходимо. При этом СО направлено не только на самого человека или его близких, но и на других людей и окружающую природу и может иметь прямой или косвенный, немедленный или отложенный, скрытый или явный негативный эффект. СО естественно рассматривать, как отклонение действий и развития человека от природосообразных, вследствие недостаточной разумности или иных негативных обстоятельств, которое можно и нужно определять и корректировать. Будучи производной неадекватных ЖН действий человека, СО снижает его жизненный потенциал, уровень и продолжительность жизни, препятствует нормальному развитию, децивилизует и противопоставляет окружающему миру. СО человека на индивидуальном уровне может иметь следствием болезни и стрессы, неэффективные СВР и СР.

С СО на социальном уровне РС человека связаны РО людей и такие явления как безработица, преступность и терроризм. СО на общечеловеческом уровне является препятствием видового развития человечества и чревато мировым катаклизмом. СО этого уровня - причина основных проблем человека, объясняющая его поведение и обусловливающая необходимость его изменения и рационализации. Резюмируя, естественно говорить о неэффективной видовой РС и ее несоответствии ВП и ЖН человека и стремиться к ее улучшению. Разумеется, реальная картина СО человека, как и его РС, сложнее и многообразнее, - такой же непростой, комплексной и непрерывной должна быть и адекватная система преодоления-минимизации СО, которая может быть сформирована на основе анализа и оценки эффективности РС по всем ее составляющим и сферам. При этом, как было отмечено выше, процесс минимизации СО представляет собой не столько компенсацию потерь от неэффективной РС, сколько повышение ее эффективности и приведение в соответствие с ЖН, а это достигается прежде всего за счет СП и улучшения СОРГ, оптимизации СР и СВР, рационализации производства и использования ЖРЭ, расширения и нормализации СВ. Должно быть понятно, что важнейшим условием снижения СО является совершенствование человека и повышение его разумности в контексте природосообразного развития.

Не вдаваясь в подробности, которые будут обсуждаться ниже, обозначим важнейшие способы минимизации СО. Так, для повышения уровня СОРГ целесообразно использование механизма ИЖЦ, оптимизация СР и СВР может быть достигнута средствами регулярной нагрузки, треннинга и испытаний способностей и возможностей человека. Рационализация использования ЖРЭ постепенно реализуется в рамках ИХЖ. При этом достижение НРСВ является важнейшими задачей и критерием оптимальных организации ИЖЦ и реализации ИХЖ человека, которое обеспечивает его эффективную СР. Разворачивая и детализируя приведенные механизмы по их элементам и уровням, естественно оптимизировать всю систему ПСП человека от ОССЧ и частных задач существования до СР и СВ, РС и общих задач, добиваясь повышения их эффективности и, как следствия, снижения СО. В этом процессе, как и в сущности человека, есть общие и частные элементы, которые должны обеспечивать оптимизацию жизненных отправлений и балансирование его поведения во всех сферах жизни. СО - постоянный спутник жизни человека и его важнейшая задача - повышать эффективность СП и РС по всем их составляющим. Практически в той или иной степени она решается людьми, но радикальное преодоление СО станет возможным тогда, когда человек познавая и реализуя свою сущность, встанет на путь активной реализации ЖН в ПСП и непрерывными усилиями разума и тела будет последовательно приближаться к достижению ВП, развиваясь и совершенствуясь.

3.4.3. Разобщение людей и его преодоление

Сущность человека биосоциальна, что означает его принадлежность к общности людей и необходимость взаимодействия с ней в контексте осуществления ЖН. И люди взаимодействуют между собой, но между ними существует много противоречий и проблем, которые находят свое отражение в несовершенстве социальной организации и их РО. Разумеется, это не может не сказываться негативно на развитии человека, позволяя говорить о некоторой степени его социального СО, в результате которого он наносит себе прямой или косвенный вред или, иначе говоря, недополучает то, что мог бы иметь, если бы лучше сознавал и реализовал себя в социальной сфере. А это означает не что иное, как реализацию общности с людьми, заложенную в его сущности, которая пока, мягко говоря, осознается и реализуется человеком невполне... Как СО человека наступает в результате неадекватных его сущности действий, например, нарушения обмена веществ или гиподинамии, так и РО - есть пренебрежение человека своими социальными обязанностями, которое производно его пониманию и осуществлению ЖН в социальной сфере. Есть и еще одна особенность РО человека с социумом - оно производно развитию социума и не прямо зависит от индивидуальных действий человека. То есть специфика РО состоит в том, что при кажущейся первичности негативных индивидуальных действий человека, определяющих его РО с социумом, есть нечто, стоящее над ним, закрепленное в жизненных ценностях и устремлениях людей, что порождает противоречие их интересов и РО.

Первое, что надо иметь в виду для минимизации РО, это невозможность силового преодоления в силу его глубокого, сущностного характера. Чтобы преодолевать РО людей эффективно, надо, чтобы нечто естественно сближало их. Коль скоро человек по природе своей социален и разумен, это сближение должно начаться в его разуме, который осознает его необходимость и большую, чем раньше, пользу. Чтобы это произошло, человек должен, опираясь на свою сущность, сознавать определяемую ей ЖН и рационализировать ее осуществление. В наших рассуждениях не раз используется слово должен, которое очень не нравится многим людям потому, что напоминает об их обязанностях, в то время, как им хочется говорить об их правах. В этом состоит момент истины - РО будет меньшим, если люди будут помнить и осуществлять не только свои права, но и обязанности. И в этом им поможет разум, постепенно осознающий их необходимость и пользу! СО и РО людей - издержки их существования и развития, для снижения которых не может быть лучшего средства, чем СП и более эффективная РС. Очевидна невозможность силового решения этих проблем людей и его решительного ускорения. Ну, а там, где бесполезна сила, - зона действия разума. Кстати, РО возможно не только у людей - у животных оно еще сильнее, но человек способен, благодаря разуму, снижать степень РО, добиваясь достижения своей большей пользы. Именно польза, а если вспомнить о ее идеале - ВП, которую человек способен сознавать, и является той "силой", с помощью которой возможно преодоление и будет преодолено РО. И немалая роль в этом процессе принадлежит природосообразной педагогике на основе Чел.

3.5. Развитие человека и современные проблемы

3.5.1. Современные проблемы - производные развития человека

Если человек имеет необходимые ЖРЭ и действует адекватно своей сущности и ВП, он находится в состоянии естественного развития и осуществления ЖН и испытывает радость жизни! Это, созвучное первому закону И. Ньютона утверждение, можно вполне считать одним из основополагающих законов /постулатов/ жизни человека и нашего Чел. И, как на тело могут воздействовать другие тела, так и на человека могут воздействовать другие тела и, как на многоуровневую сущность, другие индивидуальные, социальные и природные факторы. При этом, своим разумом он может сводить к минимуму действие негативных факторов, если осознает их вред, и активно противодействовать им, но и сам может быть источником негатива, нанося вред себе, другим людям и окружающей природе. Этот вред является следствием СО человека и его РО с окружающим миром. Обращаясь к проблемам современной жизни людей, естественно полагать, что они возникли и существуют не сами по себе, а являются производными неоптимальных индивидуального развития и социальной организации. Кажется, далекие и не связанные между собой военно-политические и социально-экономические, экологические и ресурсно-энергетические, материальные и информационные, жилищно-бытовые и психофизиологические, национальные и нравственные проблемы предстают звеньями одной цепи несовершенства, которая пока сковывает и разобщает людей, порождая массу противоречий и ограничивая их возможности. С жизненными проблемами сталкивается каждый человек независимо от его возраста и возможностей, - одни из них более остры, например, врожденные заболевания или последствия терроризма/войн, а другие - менее, - недостаточная зарплата, третьи в большей степени зависят от собственного поведения людей, - болезни и вредные привычки, четвертые - от неверных действий окружающих или природно-социальных обстоятельств, - преступность, техногенные и природные катаклизмы. Некоторые из них решить возможно или легче, скажем, организационно-технологические проблемы производства, транспорта, связи. Другие же, например, проблемы экологии и военно-политические, проблемы терроризма и преступности, безработицы и наркомании в современных условиях практически нерешаемы.

Анализируя интересы и действия людей, невольно удивляешься тому, насколько они бывают не полезны, а вредны, например: многие дети не хотят учиться, агрессивны и разрушительны, курят и пьют, а не наоборот? Многие люди, зная о необходимости движения, мало двигаются и страдают от гиподинамии или, желая быть здоровыми, вспоминают о здоровье, когда его теряют?.. А самая большая проблема состоит в том, что люди, желая лучшей жизни, не пытаются улучшать себя или, имея разум, не используют его в полную силу и примитивизируют свое поведение, культивируя инстинкты, уступая вредным привычкам, самообману или проявляя чудеса приспособления к реалиям современной жизни, сами идут на обман и насилие?.. Это ли не повод для того, чтобы вспомнить о братьях наших меньших с уважением потому, что они в отсутствие разума ведут себя однозначнее и целесообразнее, чем люди. А книга рекордов Гиннеса в значительной ее части - не похвала человеческой глупости? Рассматривая важнейшие аспекты современных проблем, мы явно или неявно связываем их возникновение с развитием и пониманием человеком своих пользы и ЖН и выражающих их жизненных ценностей, которые определяют направление и мотивацию его усилий, характер производства и использования ЖРЭ, взаимодействия с окружающим миром. Наконец, они увязывают в систему весь комплекс современных проблем и являются основным критерием для их анализа и решения. Очевидно, проблема формирования жизненных ценностей, связанная с представлениями о ВП, - это сверхпроблема человечества, находящегося на определенном этапе развития, и с ее решением будут связаны немалые трудности.

3.5.2. Анализ важнейших проблем человечества

Оттолкнувшись от общих рассуждений, рассмотрим несколько важнейших общечеловеческих проблем: имущественное и социальное неравенство, безработицу и преступность, алкоголизм и наркоманию, болезни людей и нарушение экологического равновесия, военно-экономические конфликты и терроризм, низкую безопасность жизни. Это необходимо для того, чтобы попытаться найти их общую основу, определив которую, можно приблизить и их решение. Имущественное и социальное неравенство людей, столь долго существующее и кажется, незыблемое, наводит на мысль о том, что это некая данность и так было и будет всегда?.. Тем не менее, есть основания усомниться в этом и первое из них состоит в том, что далеко не всех это устраивает. Естественно возразить на это тем, что не все люди одинаковы по своему развитию, трудолюбию и другим человеческим качествам, а существующее неравенство просто отражает и закрепляет эти различия. В пользу неравенства людей можно привести еще несколько вроде бы убедительных доводов, связанных, например, с их различными индивидуально-волевыми и психо-физиологическими качествами, расово-национально-культурными и даже природно-климатическими особенностями их жизни. Но можно найти и контрдоводы, разумеется, с позиций Чел и говорить о разобщении и конфронтации людей, которые порождаются неравенством и лежат в основе таких проблем, как военные конфликты, преступность и терроризм. Мы не выделяем специфику имущественного и социального неравенства - в широком смысле они близки и переходят одно в другое. Исключение составляют родовые или сословные различия, но они постепенно утрачивают свое значение, как архаизм, и их перестают воспринимать всерьез. Хочется надеяться, что и неравенство когда-нибудь станет рудиментом прошлого, но оно исчезнет лишь тогда, когда люди своим разумом осознают его противоестественность и смогут в лучшую сторону изменить себя и свои взаимоотношения с другими людьми для достижения равенства...

Проблема здоровья, сопутствуя человеку в его жизни, сейчас весьма остра - в результате гиподинамии и сердечно-сосудистых заболеваний, стрессов и неврозов, нарушения обмена веществ и аллергии, рака и СПИД`а на Земле ежегодно умирают миллионы людей. При этом для многих людей характерно поразительно странное, легкомысленно-неразумное пренебрежение своим здоровьем и ожидание помощи извне, - врачей и лекарств. Современная медицина, безусловно достигла большого прогресса, но ее достижения не всем доступны, она коммерциализирована и ее цель не столько в том, чтобы сделать пациента здоровее, сколько в том, чтобы дольше лечить и взять с него больше денег... Крепкое здоровье - задача самого человека и производная разумности его поведения. Занимаются же своим здоровьем далеко не все люди, а уж вылечить себя, а лучше сказать, не болеть, мало кто способен. При этом вспоминается любопытная способность животных, живущих рядом с человеком, скажем кошки или собаки, - каким-то, давно не свойственным их хозяевам, чутьем находить нужную травку и лечиться самим, не говоря об отсутствии вредных привычек... Проблема сохранения здоровья имеет и социальный аспект, - общество в зависимости от уровня своего развития создает для каждого человека более или менее благоприятные жизненные возможности. Нельзя не видеть, и выше это было рассмотрено, двустороннюю взаимосвязь между уровнем СОРГ и использования ЖРЭ человека и экономикой и организацией социума и здоровьем и долголетием его членов. "Замечено давно", пишет В. Леви, "организм похож на государство. И наоборот, государство - на организм". Можно еще шире взглянуть на проблему здоровья, обратившись к оригинальным умозаключениям В. Леви:

"Болезней - нет. Есть разные способы существования. Болезнями называются некоторые из них.

Болезней - нет. Есть разные способы взаимоотношений - между нами и миром. Болезнями называются некоторые из конфликтов.

Болезней - нет. Есть гармония и дисгармония. Болезнями называются некоторые из дисгармоний.

Болезней - нет. Есть разные способы умирания, они же способы продления жизни".

Проблемы алкоголизма и наркомании, как болезней, сопутствующих несовершенству/примитивизации жизни людей и ее несправедливости, также имеет индивидуальный и социальный аспекты. С одной стороны - это легкий способ "решения" всех проблем, - задурманив или отключив свое сознание, человек как бы уходит от них. С другой стороны общество, осуждая алкоголизм и делая попытки решения этой проблемы, само же и воспроизводит его, не препятствуя, а то и прямо участвуя в извлечении коммерческой выгоды, вспомним государственную монополию на алкогольную продукцию. Налицо самообман и обман человека. Если наркомания все более распространяется, то за этим надо видеть, с одной стороны, человека, для которого самое главное в жизни - это уход от нее в удовольствие, быстрое и концентрированное настолько, что граничит со смертью, с другой стороны - это распространенный способ быстрого обогащения, которым не брезгуют и сильные мира сего. В наркомании переплелись извращенное стремление к удовольствиям одних и возможность сознательного бизнеса на несчастье людей других. И это противоречие - суть и основа не только этой проблемы, но и современной жизни вообще... В проблеме безработицы или ее не столь остром варианте - человеке "не на своем месте", явно просматриваются аспект РО людей или безразличия общества к его членам и, зависимый от него, индивидуальный аспект неэффективной СР и СО человека. Преступность, терроризм и социальные катаклизмы - следствие серьезных противоречий, проявляющихся в обществе несовершенных людей, у которых велико СО и РО. Начинаясь в человеке и выражая степень разумности его отношения к своему организму, ЖРЭ и организации среды существования, эти несовершенство и противоречия пронизывают индивидуальное поведение и переходят на социум, проявляясь скрыто или явно, в той или иной форме.

Если существует преступность и ее формы и масштабы значительны, следовательно имеют место серьезные несоответствия в представлениях людей о жизни, ее ценностях и способах их достижения. Если терроризм приобрел массовый и очень жестокий характер, значит в сознании человека и его жизни существуют для этого предпосылки и при определенных обстоятельствах они реализуются. Если периодически происходят военно-политические конфликты и перевороты, это означает, что люди определенного положения и возможностей считают допустимым для достижения своих корыстных целей применять насилие. Наконец, если начинаются войны, как продолжение политики другими средствами, то это говорит о том, что владеет умами сильных мира сего и на чем держится этот мир вообще... Можно было бы расширить спектр рассматриваемых проблем и это необходимо сделать при специальном их изучении, но в контексте раздела важно другое - все проблемы человека и социума гнездятся в его сознании, производны его представлению о ЖН и пользе, развитию и природосообразности поведения. Чтобы разорвать цепь проблем, опутывающих людей и имеющих общие корни, необходимо рационализировать потребности и возможности человека, строить жизнь с учетом индивидуальности и возраста, изучать и оптимизировать реализацию ЖН, повышать эффективность СР, расширять и нормализовать СВ. Не хочется думать о социальных и природных катаклизмах, подстерегающих людей в случае, если они не займутся всерьез решением своих проблем. Гораздо приятнее уповать на то, что человек сам вспомнит о том, что у него есть разум, и включит его на полную мощность ибо в этом и состоит самая суть разумной жизни и с ее реализацией связано решение всех его проблем!

3.5.3. Принципиальные условия решения современных проблем

В общем случае, чтобы решить проблему, надо понять причину ее возникновения, найти ее решение, выделить средства, сформировать энергию и начать действовать. Применительно к проблемам человечества надо заметить, и это не раз было сделано выше, что все они коренятся в сознании человека и производны его развитию и разумности. Из этого следует, что, пытаясь решить в принципе какую-либо из современных проблем, человек будет вынужден сознавать их самую суть, обращаться к своей сущности, думать о своей ВП и видеть несоответствие реалий ЖН. Своим разумом или с помощью других людей он может постичь их, как тут не вспомнить о природосообразной педагогике на основе Чел, но без согласия с окружающим миром, частью которого он является, человек никогда не сможет их решить. К сожалению, нельзя говорить о том, что общечеловеческая идея развития и совершенствования человека в единении с миром людей и природы стала актуальной и массовой, - вследствие преобладания инстинктивного, животного начала и выключенностью или пассивностью разума люди живут другим и весьма разобщены. Реальные жизнь и потребности поворачивают их к материальным благам, формируют стремление к обогащению и потреблению, власти и господству. Сила денег и власть силы завладевают людьми и, пренебрегая мыслью Сенеки: "сильнее всех владеющий собой", многие из них, считавшие и считающие себя свободолюбивыми, проявляли и проявляют чудеса приспособления к условиям существования, соглашаясь ради денег на добровольное "рабство" и делая то, что прикажет хозяин, производя или держа в руках оружие или наркотики, обманывая других, незаконно добывая природные ресурсы или выпуская запрещенную продукцию.

Современный капитализм, активизируя и культивируя корыстно-эгоистическое начало человека, подчиняет его действия материальной выгоде. Допуская и даже провоцируя насилие или обман одного человека другим, формируя противоречивую основу существования в социуме и природе и сопровождаясь кризисами и нерациональным использованием ЖРЭ, так называемый, свободный мир капитализма не обеспечивает действительно свободного и адекватного их сущности волеизъявления людей. Впрочем, это не означает необходимости его уничтожения по той простой причине, что придется уничтожать людей - носителей корястно-хозяйственных устремлений, что и имело место в новейшей истории России... Последнее подводит к очень важному выводу, определяющему кардинальное направление решения современных проблем: необходимо систематизировать существующие представления о природе /сущности/ и поведении человека и создать их цельное системное знание. И чем оно - это знание о человеке /Чел/ будет полнее и конструктивнее, тем лучше люди смогут познавать себя, развиваться и рациональнее себя вести и тем ближе они будут к осуществлению ЖН и достижени ВП, взаимопониманию и решению своих проблем. Рассуждая об этих проблемах, следует говорить о несовершенстве человечества на раннем этапе развития цивилизации и необходимости включения разума и волевых усилий для его совершенствования. Однако, позиция современного человека неоднозначна и относительна его положения в системе господствующих жизненных ценностей, которые, как это не раз подчеркивалось выше, ориентируют его сначала вовне, где находятся ценности, которые надо взять, а потом на себя, которому они нужны. Это типичная и примитивная "логика" животного или неразумного пассивного существа, которое по жизни ведет инстинкт. При этом у человека ускользает из сознания, и этому нетрудно найти объяснение, исходя из нечеткого представления /или его отсутствия/ о его ВП и так называемом "детстве" цивилизации, что не в деньгах счастье и даже не в их количестве, а в состоянии равновесия, здоровья и удовлетворения жизненно важных и естественных потребностей в эффективной СР и НРСВ, которые не достижимы только за деньги.

По мере развития человека, а оно происходит объективно, естественно, хотя и не быстро, он постепенно изменяет свои представления о ЖН и осознает то, до чего доходили своей мыслью некоторые умы и что поэтически еще в 1909 году выразил И. Бунин: "Я вижу, слышу, счастлив. Все во мне", а не вовне. То есть в развитии и совершенствовании себя, в гармоничном внутреннем и внешнем единстве и равновесии, а не господстве над кем-то или подчинении кому-то, например, вожаку в стае, состоит высшая мудрость жизни, свобода и счастье человека, определяемые его разумной природой и ЖН. Человеку противоестественно господство над людьми или природой по той простой причине, что он является их органической частью. Осознание этого - еще одно важное условие, - нет не решения проблем, а более природосообразной жизни, в которой их не станет. Нетрудно видеть, что на это способен зрелый, разумный и правильно ориентированный в жизни человек и это - одна из важнейших задач развития и воспитания человека. Сознавая себя частью природы и общества, человек естественно должен думать и действовать не только для своего блага, потому что оно производно общему благу и социально-природному равновесию, которое может быть достигнуто в гармоничном сочетании индивидуальных, социальных и видовых интересов.

Чтобы опуститься на грешную землю, перейдем от общего к частному и еще раз пройдемся по некоторым проблемам в свете важнейших условий их решения. В контексте решения проблемы здоровья человека прежде всего необходимо преодоление РО с людьми и природой и минимизация СО. Здоровье человека - это нормальное развитие, гармонизация тела и духа, улучшение СОРГ и СВР, - это непрерывные движение, развитие и совершенствование, оптимизация среды /пространства жизни/ и ЖРЭ, наконец, здоровье - это условие и производная эффективной СР и НРСВ, состояние единения с окружающим миром в ПСП. Как нельзя вылечить больного человека никакими лекарствами, если он себя неправильно ведет и сам себе вредит, так невозможно и радикальное решение проблем здоровья без устранения их существенных причин и нормализации жизни. А могут ли быть решены проблемы безработицы, преступности, терроризма, как и экологические проблемы? Будучи следствием несовершенства человека на индивидуальном, социальном и видовом уровнях жизни, их решение станет возможным только тогда, когда люди сначала обратятся к своей сущности и СП, а затем и к РС в ЖН, научаясь более разумному - менее противоречивому поведению и сбалансированному взаимодействию с другими людьми и окружающей природой. Проблема безработицы - это проблема развития и ценностной ориентации и СР людей, как и отношения социума к своим членам. И человек и общество должны стремиться к наиболее эффективным СР и использованию ЖРЭ сообща, ведь это выгодно всем. Но как быть с издержками и кризисными явлениями капитализма? По-видимому, стоит думать об обновлении содержания процесса капитализации, поднимая его на более высокий качественный и организационный уровень. С этим естественно связаны и пересмотр представлений о жизненных ценностях, и новое понимание ЖН и задач существования человека, и постепенная трансформация представлений о капитале и направлениях использования ЖРЭ!

Проблема преступности - это, как и в случае с безработицей, следствие издержек развития и ущербности взаимоотношений человека и общества и их разобщения, с одной стороны и недостаточности внимания общества к тому, как формируются и реализуются все его члены - с другой. В жизни, которая строится на пересечении имущественных интересов людей, реализующих себя на самых низких /потребительских/ уровнях, невозможно избежать преступности даже при использовании самых совершенных средств борьбы с ней. Важно отчетливо представлять себе, что преступность, своеобразная и извращенная в негативных обстоятельствах форма СР человека и, чтобы бороться с ней, надо устранять эти обстоятельства, нормализуя социальную среду, условия жизни и поведение человека. Решение проблемы терроризма, состоящей в достижении политических и корыстных целей насильственными средствами, видится в необходимости обеспечения высокой степени безопасности каждого человека во всех его жизненных отправлениях, более строгом учете стратегических средств и ограничении производства и использования оружия в обществе, но прежде всего в его оздоровлении и консолидации. Как и в случае с преступностью, к терроризму человека ведут определенные обстоятельства и противоречия среды существования, - пока они существуют, будут происходить все новые акты, достигшие апогея 11.09.2001 года в Нью-Йорке.

Проблема экологического равновесия жизни человека - это проблема его взаимодействия с окружающим миром. По мере осознания себя неотъемлемой частью природы, человеку будет легче балансировать свой обмен веществ и следовать ее естественным ритмам, наконец, быть рачительным хозяином, а не господином в природе. Решение экологических проблем, как и других современных проблем человека, видится не в революциях и переворотах, а в постепенном развитии и совершенствовании его самого и его жизни. Колоссальный опыт человечества, стран и народов, сконцентрированный в Чел, позволит сформировать основу рационализации жизни человека и прежде всего определить его кардинальный жизненный интерес - улучшение вида. Его реализация нацеливает/ориентирует человека на улучшение всего, что он делает, будь то осуществление задачи самосохранения или продолжения рода. Все его помыслы и действия должны быть направлены на развитие и совершенствование его самого, его дела, его детей и взаимодействия с окружающим миром, частью которого он является, к единению с людьми в равновесии с природой потому, что это составляет его ВП. На основе изложенного выше, можно сформулировать несколько постулатов Чел, своеобразных канонов разумной жизни и важнейших условий решения современных проблем:

1) проблемы и несовершенство жизни человека производны уровню его разумности и совершенства в познании и реализации его сущности;

2) человек осуществляет свою ЖН, развивается и совершенствуется, если действует разумно, адекватно своей сущности;

3) если человек, имея разум, не включает его на полную мощь для осуществления ЖН и осознания ВП, он опускается на уровень животного и его ждет деградация;

4) желая улучшить свою жизнь и прежде, чем пытаться изменить мир, человек должен развивать и совершенствовать себя;

5) человеку противоестественно господство над людьми и природой потому, что он является их органической составной частью;

6) будучи частью природы и общества, человек не должен думать и действовать только для своего блага потому, что оно производно общему благу и социально-природному равновесию;

7) человек приближается к ВП, здоров и живет долго, если сознает неповторимость своей жизни и стремится к улучшению вида.

Наверное, пройдет еще немало времени прежде, чем человек сможет реально измениться к лучшему. Для этого ему надо познавать и реализовать себя в продолжительном ИЖЦ, время и пространство которого стремятся к бесконечности, а энергия и ресурсы к оптимуму. Последнее весьма непросто и людей надо с ранних лет учить разумной жизни, чтобы как можно раньше они вспоминали о своем разуме, включали и использовали его на полную мощность ибо только в этом и состоит потенциальная возможность решения всех их проблем. /22.12.97 - 28.08.09/

3.6. Об улучшении жизни современного человека. Возможно ли оно без насилия?

3.6.1. Надо ли улучшать современную жизнь?

Выстраивая Чел, как науку улучшения жизни человека на основе познания и реализации его сущности, мы решили, если не подвергнуть ее сомнению, то поверить практикой жизни современного человека. Для этого мы поставили несколько вопросов, сделав их названиями раздела и его частей. Чтобы ответить на эти вопросы, отойдем от привычных и, возможно набивших оскомину, терминов и понятий Чел и посмотрим на жизнь человека проще и реальнее. Каждый человек независимо от его положения и возможностей хочет быть здоровым и обеспеченным, уверенным в будущем и защищенным от природных и военных катаклизмов, терроризма и преступности, делать то, к чему лежит душа, не ссориться с другими людьми и радоваться жизни. Но далеко не всем это удается потому, что одни не знают как, другие не могут, а третьи не хотят понимать и решать эти задачи... Всем хочется быть счастливыми, реализуя свои возможности и потребности, достигая душевного равновесия, все хотят радости и мира, ищут свою гармонию жизни, и эти желания естественны, но в современной жизни не все и не в полной мере могут их реализовать потому, что не знают своей пользы, желают не то, что необходимо, невполне реализуют свои возможности и потребности и делают совсем не то, что несет радость и мир...

Суета сует; Все люди враги; Безумный, безумный,.. безумный мир; Жизнь - обман с чарующей тоскою; Ярмарка тщеславия; Утраченные иллюзии; Сон разума; В схватке с судьбой - как только не называли жизнь человека писатели и художники, отражая ее несовершенство. Впрочем, есть и другие мнения: Жизнь прекрасна и удивительна; Остановись мгновенье, ты прекрасно; О счастье мы всегда лишь вспоминаем, а счастье всюду... и тому подобное, но они принадлежат романтикам или отражают мимолетные настроения, которые, к сожалению, не характерны для большинства людей, живущих с мыслью об улучшении жизни, если не о выживании... То, что жизнь надо улучшать и в каждом человеке самой природой заложена энергия развития и совершенствования, очевидно. Но, что может побудить человека захотеть освободить эту энергию в жизни, которая обманывает и уводит от понимания и реализации его пользы к своекорыстию и неравенству возможностей? Может быть сознание опасности - терроризма или преступности, экологической или военной катастрофы? Или индивидуальный дискомфорт человека от неэффективной СР и высокой степени отчуждения от людей и природы? Безусловно, это стимулирует человека к улучшению его жизни, как и объективное, хотя и медленное, повышение его разумности, развитие и совершенствование.

Можно констатировать, что человек и его жизнь несовершенны, и есть энергия и объективные факторы их улучшения - в самом человеке и вне его. Но, помня историю, следует иметь в виду, что улучшение жизни нельзя форсировать ибо оно реализуется через естественное развитие и совершенствование каждого человека в соответствии с его сущностью и законами ее реализации, а не революционным /силовым/ переустройством социально-экономической организации жизни. Жизнь человека - это объективный процесс его постепенного развития, рационализации взаимодействия с окружающим миром и увеличения энерго-информационного потенциала, самосовершенствования через осознание и осуществление ЖН, изменение представления о его пользе. На этот счет есть разные точки зрения, которые связаны с положением человека и его развитием: чем больше он имеет в сравнении с другими и чем выше его социальный статус, тем жизнь для него лучше и улучшать ее, кажется, ни к чему?.. Но чем лучше развит человек и чем объективнее воспринимает мир и себя в нем, тем больше проблем видит и ощущает на себе. Чтобы найти общий знаменатель этих позиций и ответ на вопрос раздела, посмотрим на жизнь человека с точки зрения его важнейших желаний и потребностей.

3.6.2. Как реализовать изменения жизни человека к лучшему?

Кажется, жизнь идет своим чередом и меняются лишь ее формы, но не содержание? Приближение к ее практике позволяет усомниться в этом и сказать, что книга жизни непрерывно пополняется новыми страницами и этот процесс бесконечен, как сама жизнь. Коль скоро и в самом человеке и вне его есть объективные факторы и энергия улучшения жизни, то очевидно, существуют и предпосылки реализации ее изменения к лучшему. Необходимость решения современных проблем, вовлекающая в этот процесс целые страны и их объединения с огромными ресурсами и потенциалом, - важнейший, но не единственный фактор изменения жизни к лучшему. Существуют и появляются новые теории и общественные, государственные и международные институты и организации, цели которых - решение тех или иных современных проблем. Многие люди живут с мыслью о другой жизни и, как могут, создают ее для себя, но и люди и общественные организации действуют в рамках господствующих жизненных ценностей и эффективны настолько, насколько они разумны и адекватны сущности человека и пониманию его ВП.

Отмеченное выше - сверхпроблема человечества и улучшение жизни людей связано прежде всего с ее решением. Как показывает практика, ее будет очень непросто разрешить, поскольку это связано с изменением представлений людей о жизни и ее смысле и ценностях. Лишь по мере формирования цельного знания человека о своей сущности и ее более полного и объективного толкования в ЖН будет повышаться эффективность решения проблем и улучшения жизни. Преодоление высокой степени самоотчуждения и разобщения человека с окружающим миром, лежащей в основе современных проблем, - главное направление улучшения жизни. Оно подпитывается необходимостью оздоровления людей и преодоления безработицы, борьбы с преступностью и терроризмом, обеспечением безопасности и решением экологических проблем, высвечивая новые грани их ЖН. Последнее - необходимое и принципиальное условие улучшения жизни человека, выполнение которого позволяет увидеть то, в каких направлениях и как реализовать изменение жизни к лучшему. Материал человековедения, насколько это возможно, подводит нас к реализации этого процесса, отмечая его сложность, осознанность и продолжительность, но прежде всего определяя его вектор - от человека к социуму. В этой связи стоит отметить противоестественность и бессмысленность революций и военных переворотов для улучшения жизни людей и сделать акцент на разумность и постепенность, последовательность и природосообразность необходимых для улучшения жизни людей действий, которые найдут свое воплощение в изучении человековедения и освоении природосообразного поведения.

3.6.3. Можно ли улучшить жизнь без насилия?

Если человек уверен в том, что жизнь улучшать надо и он знает, как это сделать, то кажется, начинай и все получится... История помнит немало таких начинаний, но ни одно из них надолго не принесло радикального улучшения жизни большинства людей. Все они были сопряжены со многими жертвами и насилием потому, что были неадекватны развитию человека, свидетельствовали о необъективности и неполноте знаний о человеке и его природе, торопливости и авантюризме лидеров и их стремлении к власти. Но прежде всего они имели неверный вектор изменений - от социума к человеку и были ошибочными потому, что не рассматривались в контексте познания и реализации сущности человека. Человековедение констатирует: без ее объективных представления и интерпретации в ЖН всякое действие по преобразованию социума суть неразумная и опасная авантюра, приводящая к конфронтации людей и насилию. Там, где господствует сила, разум - не помощник. Следовательно, в первом приближении на вопрос раздела можно ответить так: если действовать разумом, а не силой, можно улучшить жизнь людей без насилия. Кстати, современная жизнь в значительной степени стоит на насилии, к которому прибегают для достижения целей обогащения и господства одних над другими, вспомним для примера сравнительно безобидное рекламное насилие. А насилие человека над собой для достижения большей выгоды или более высокого положения в социуме, проявляющееся в пренебрежении здоровьем и любимым делом, родительскими обязанностями и добропорядочностью во взаимодействии с людьми и природой. Естественно человеку в таком контексте вспомнить о своей разумной сущности и духовности и противопоставить ее животному началу. Но не так, как это представляется некоторым - добро должно быть с кулаками ибо это глупость, а по-доброму разумно, последовательно познавая и реализуя свою сущность в ЖН для достижения ВП.

Таким образом, разумность и природосообразность поведения человека - основа последовательного и постепенного преобразования жизни с целью ее улучшения. Однако, люди неодинаково разумны, а все новое: произведение ли искусства или научное открытие, - любое, достойное человека, дело и прежде всего новая жизнь рождаются непросто, трудно, в муках... И, думается, что лучшую жизнь человек должен выстрадать?! А может ли она быть одним только удовольствием без труда, преодоления, усилий и, наконец, - мук поиска, выбора, творчества и неудовлетворенности достигнутым? Очевидно, нет. Радость жизни, как апофеоз преодоления, достижения цели является естественным и существенным состоянием человека на его жизненном пути, но идти к радости через страдание и тем более, через насилие - означает: идти не той дорогой или иметь труднопреодолимые препятствия? Но станет ли разумный человек выбирать нелучшие пути и сознательно идти через препятствия? Только в нескольких случаях, - если он альпинист или его вынуждает к этому долг либо, когда нет или он не знает других путей или, наконец, когда он знает, что этот трудный путь ведет к радости и счастью. Но даже в этом случае насилие неуместно ибо насильно счастливыми не бывают. Так вот, жизнь не только можно улучшить без насилия, но нужно! Речь идет о том, что не следует пренебрегать или насиловать свою природу, а действовать в согласии с ней, разумно. Это не означает, что улучшение жизни возможно без усилий и преодоления. Нет, процесс познания и реализации сущности и ВП человека, лежащий в основе улучшения жизни, сложен, труден и продолжителен. Разумеется, даже малое насилие в самопознании и человека недопустимо и бессмысленно, но труд, усилия и преодоление - необходимы, поскольку реализуют энергию разума, развития и совершенствования и благодаря им только и возможно улучшение жизни. /09.12.04-28.08.09/