На странице представлены 35 статей по важнейшим вопросам человековедения и жизни людей. Избранные статьи опубликованы в №34/2008 этико-философского журнала "Грани эпохи"

Человековедение вкратце

или краткая энциклопедия человековедения

Содержание:

1. Природа и человек

2. От животного к человеку

3. Что есть человек?

4. Человек разумный. Мера разумности

5. О сущности человека

6. Жизненная необходимость и высшая польза человека

7. Тело и дух человека

8. Развитие и самоотчуждение человека

9. Об организации жизни человека

10. Жизненные ресурсы человека

11. О свободе человека

12. О желаниях и необходимости

13. О жизненных ценностях и пользе

14. Парадоксы и относительность жизни человека

15. О вере и знании

16. Об обмане и самообмане человека

17. Деньги и счастье

18. О самореализации и самовыражении

19. Болезни и проблемы

20. Любовь, секс и дети

21. Эгоизм и альтруизм. Я и мы

22. О добре и зле. Гений и злодейство

23. О различиях людей

24. Разум и интеллект

25. Частное и общее

26. Человек - общество - человечество

27. О капитализме. Прибыль и польза

28. Социализм и коммунизм: утопия или реальность

29. Человек - настоящее и будущее

30. От войны к миру

31. Жизнь и смерть человека

32. Цена жизни человека

33. О единственности и неповторимости жизни человека

34. Об оптимуме энергии и расширяющихся пространстве и времени жизни человека

35. Человек - Земля - вселенная

Введение

Задача работы состоит в том, чтобы в виде небольших энциклопедических статей рассказать лаконично, просто и по-возможности полно о самом необходимом и полезном для каждого человека, что составляет важнейшие категории, положения и понятия человековедения или открывается через рассмотрение общезначимых и неоднозначно понимаемых людьми вопросов. Наверное, не все представленные статьи одинаково интересны и ровны по содержанию, а некоторые из них могут и не приниматься кем-то в силу иного видения рассматриваемых вопросов и проблем. Их появление и подборка тем статей продиктованы не только необходимостью популяризации и продвижения актуальной и полезной для людей науки - человековедения, предметом которой является познание и рациональная реализация сущности, но и его внутренней логикой. Еще одной, задачей человековедения и данной работы является преодоление животного и способствование развитию человеческого - духовного, разумного начала в человеке, благодаря которому он возник и живет на Земле и без которого невозможно расширить его пространство жизни и найти братьев по разуму во вселенной.

1. Природа и человек

Словосочетание "природа и человек" не случайно и является выражением того, что за ним стоит: природа - это окружающий человека материальный мир, органической составной частью которого он является. Природа - это среда и источник ресурсов существования человека, определяющая его материальную сущность и зависимость от воздуха, воды и пищи, необходимых для метаболизма. Человек - активная и наделенная разумом, живая часть природы, которую нельзя рассматривать вне ее и, тем более, позиционировать над ней, то есть делать из него господина природы. В процессе взаимодействия человека с природой последняя изменяется, приобретая черты антропосферы. Являясь органической составляющей природы, человек не должен нарушать естественные взаимосвязи с ней или ухудшать ее качество потому, что это чревато вредом для него самого. С помощью разума, осознавая это как жизненную необходимость и все большую пользу для себя, человек должен оптимизировать взаимодействие с природой, которое образует внешний ресурсно-энергетический контур его жизни. В организме, представляющем собой внутренний контур человека, в процессе метаболизма жизненные ресурсы преобразуются в необходимые для его систем и органов вещества и энергию, которая распределяется на потребление, накопление и развитие в пропорции, определяемой его разумностью, - чем человек разумнее, тем важнее для него развитие. Взаимодействие человека с природой и состояние природной среды производны процессам производства и распределения жизненных ресурсов, которые зависят от индивидуального поведения человека и организации жизни социума. К сожалению, большой объем и серьезность экологических проблем и возможность мирового катаклизма показывают, что человек во взаимодействии с природой, как впрочем, и с людьми, недостаточно рационален и невполне сознает и реализует свое единство. /16.12.07/

2. От животного к человеку

Человек - живая часть материальной природы и изменяется вместе с ней, пройдя большой путь эволюции от человекообразных приматов к существам прямоходящим, деятельным и разумным. Некоторых людей, и прежде всего верующих, эта низменная связь шокирует, однако, верь-не верь, а когда, не дай Бог, человек серьезно заболевает, ему уже не до этого - надо делать операцию или принимать лекарства. А это было бы невозможно, если бы между человеком и животными не было так много общего: в дыхании и пищеварении, кровообращении и нервных процессах. Люди давно подметили, что плод в чреве матери проходит все стадии эволюционного развития и при рождении им движут животные инстинкты. Как и животному, ему нужны ресурсы и благоприятные условия жизни, но по мере развития человек, благодаря разуму, делается способным сознавать себя и свои потребности и действия. Последнее и разделяет животное и человека, а степень его разумности, как сообразности поведения его сущности, через наилучшее осуществление жизненной необходимости и достижение большей пользы действий, есть мера их различий, позволяющая судить о том, как далеко ушел человек от своих животных предков. Это касается и способности человека намного лучше даже не приспосабливаться, а создавать более благоприятную среду для жизни в самых сложных условиях. И производить больше русурсов и эффективно развиваться и увеличивать продолжительность своей жизни. И не только лучше управлять своими действиями, но и улучшать себя... Таким образом, благодаря развитию разума, человек способен подниматься над своим телом и его животными инстинктами, сознавая их и подчиняя развитию и совершенствованию вместе с другими людьми и в гармонии с природой. И это, как нельзя лучше, показывает путь человека от животных предков и границы их общности. /18.12.07/

3. Что есть человек?

Этому вопросу, ответ на который важен для каждого человека, люди не придают должного значения и это странно, но не случайно по двум взаимосвязанным причинам: 1 - для них важнее другое, 2 - наука не дает пока объективного и конструктивного толкования сущности человека. Впрочем, это не относится к человековедению, которое возникло и развивается именно для этого. Оно говорит о том, что человек материален и является продуктом эволюции приматов и в первом приближении является животным с разумом. Если задуматься над этим, то можно понять принципиальные отличия человека от животного, которые состоят в том, что человек способен сознавать и познавать себя и свою сущность и развиваться и совершенствоваться сообразно ей с большой пользой для себя. В отличие от животного, действия которого подчинены инстинкту, который и определяет его жизненную необходимость, человек сознает ее своим разумом и способен рационализировать ее осуществление по степени полезности. Благодаря разуму, человек способен увидеть себя органическим элементом природы, от которой от зависит, вспомним дыхание, воду и пищу, и рационализировать взаимодействие, не допуская варварства или господства над ней. В отличие от животных человек способен сознавать свою социальность и не только оптимизировать взаимодействия с другими людьми, но и решать общезначимые задачи. Наконец, и это определяет высшие смысл и пользу его жизни и собственно человеческое начало, - самая важная задача и идеал существования человека - улучшение всего человеческого вида, которая сделает всех людей равными и подчинит их усилия и действия самому важному в жизни - развитию и совершенствованию! /16.12.07/

4. Человек разумный. Мера разумности

Человек разумный - определение очень емкое, неоднозначное и потенциальное. Не все люди одинаково разумны, потому что разум надо развивать и регулярно тренировать, как и мышцы, постоянно увеличивая нагрузку. Неоднозначное потому, что некоторые люди подменяют разум интеллектом, что не одно и тоже. Наконец, потенциальное потому, что имея возможности, не все люди и не вполне используют их и они, оставаясь нереализованными, деградируют. Самое же серьезное отличие разума от интеллекта состоит в том, что разум, как высшее проявление духа человека, использует интеллект для самопознания и адекватизации поведения своей сущности. То есть понятие разума приложимо к некоторому живому существу, а других таких существ на Земле, кроме человека, нет, - способному сознавать себя и свою жизненную необходимость, имманентную сущности и реализовать ее с наибольшей пользой. Что же самое любопытное и помогает преодолеть неоднозначность понятия разумности, - это то, что сознавая себя и жизненную необходимость, человек способен увидеть смысл своей жизни в достижении высшей пользы, которая объективно, адекватно и потенциально выражает его сущность и состоит в улучшении всего человеческого вида. Так вот мера участия человека в решении задачи улучшения вида или достижения высшей пользы есть мера его разумности! /18.12.07/

5. О сущности человека

Как лучше определить человека? Можно привести не менее десяти толкований сущности из философской антропологии, но их количество и разнородность не перейдут в качество определения человека. Как быть? Согласиться с многозначностью, что означает - неопределенностью человеческого начала, или поискать нечто определяющее человека больше, чем то, что он - творение Божье или что он - материален и сам сотворил Бога... Важно то, что человек объективно существует и имеет свою сущность, которая проявляется в том, что он ощущает и желает, думает и делает. Рассматривая поступки человека, как результирующую взаимодействия его тела и духа и его самого с другими людьми и окружающей природой, можно приблизиться к пониманию того, что предопределило, подготовило и реализовало именно этот результат, а не какой-либо другой. Итак, человеческое начало или его сущность - разумная и познаваемая, открытая и самоорганизующаяся система обмена веществ, энергии и информации, органическая, активная часть природы и общества, симбиоз? тела и духа/разума, способных, благодаря движению, самосознанию и развитию, рационализации жизненных ресурсов и энергии и непротиворечивому взаимодействию с окружающим миром людей и природы, на выживание и самосохранение, позитивное продолжение рода и улучшение вида, составляющих его жизненную необходимость, в продолжительном жизненном цикле достижения высшей пользы всего вида, время и пространство которого стремятся к бесконечности. Для познания, определения и реализации сущности, без которых невозможны улучшение человека и его жизни, возникло и развивается человековедение. /18.12.07/

6. Жизненная необходимость и высшая польза человека

Разумность человека наиболее ярко проявляется в познании и совершенной реализации его сущности, которая определяет его внутренние и внешние взаимодействия с окружающим миром людей и природы. Как и у других млекопитающих, физиологическая сфера человека функционирует практически автономно, подчиняясь инстинкту, и зависит прежде всего от внешних условий и ресурсов. Однако, в отличие от животных человек, благодаря разуму, способен лучше адаптироваться к внешним условиям, производить больше и оптимизировать жизненные ресурсы и энергию, самоорганизоваться индивидуально и балансировать свои внешние взаимодействия для решения задач существования в контексте осуществления жизненной необходимости /ЖН/ и достижения высшей пользы /ВП/. При этом понятие ВП имеет столь емкий и доступный по звучанию и значению для понимания людьми смысл, что, кажется, и не требует обоснования и более строгого определения своего содержания. Однако, для исключения неоднозначности и конкретизации, необходимы уточнение, обоснование и определение этого понятия. Прежде всего, надо отметить, что ВП является идеальным и потенциальным выражением и проявлением высших цели и смысла существования человека и в самом общем виде предстает, как познание и позитивная реализация его сущности, как бы пересекаясь с ЖН. Но ВП отличает от ЖН именно ее идеальность, общность и абсолютность, в то время как ЖН - более конкретна, индивидуализирована и реализуема. Впрочем, и ЖН в определенной степени идеальна и потенциальна - она реализуется тем лучше и эффективнее, чем разумнее человек, чем он лучше познает себя и подчиняет свою жизнь и ее ресурсы достижению ВП. Но между понятиями ВП и ЖН существует принципиальное различие, которое состоит в том, что ВП определет общую для всех людей высшую идею, интерес, цель и смысл существования, а ЖН, имея общечеловеческую сущностную основу, конкретизируется для каждого человека, учитывая его наследственные и индивидуальные особенности, отражая меру его развития и положение в социуме и природе. То есть представление о ВП интерпретируется разумом и осуществляется человеком через его ЖН! Чтобы окончательно разобраться с этими важнейшими категориями человековедения, дадим и свяжем их определения в самом общем виде: ЖН человека состоит в познании и реализации его сущности через ее основания и свойства для решения задач самосохранения и продолжения рода, обеспечивая его развитие и совершенствование для достижения ВП в улучшении всего человеческого вида. /12.02.08/

7. Тело и дух человека

Человек материален и основа его существа - тело - самоорганизующийся и системный иерархический организм. Тело - это движение и действие, обмен веществ и взамодействие с окружающим миром, формирование и распределение жизненной энергии, тело - это биологическая субстанция человека, связывающая его с животным миром, которой надо управлять. Но сущность человека не исчерпывается только телом, хотя от рождения им движут потребности тела и связанные с их удовлетворением желания. По мере развития человека к потребностям тела добавляются психические потребности и голос разума, формирующий представление о жизненной необходимости и полезности его потребностей и действий. В зависимости от развития человек может слышать лучше или хуже голоса тела, разума и в разной степени повиноваться им. Впрочем, голос тела звучит громче других и является определяющим для человека. Думая о том, что главное в человеке, естественно подразумевать тело. Но и дух, разум, наверное, тоже важен ибо, как гласит русская пословица, - "Дурная голова ногам покоя не дает"? Чем более человек разумен, что означает - сообразен своей сущности, тем более то, что он делает во взаимодействии с окружающим миром людей и природы, для него необходимо и полезно. Самое важное в жизни человека, и это задача зрелого разума - осознать ее единственность и неповторимость, как и то, что человек - органическая часть социума и природы и ему, чтобы жить хорошо, надо осуществлять свою жизненную необходимость и стремиться к высшей пользе, решая задачи самосохранения, проодолжения рода и улучшения вида. Последняя задача предполагает примат духа над телом, подтверждая мысль Сенеки: "Сильнее всех владеющий собою!" А не миром! /19.12.07/

8. Развитие и самоотчуждение человека

Как и любое живое существо, человек имеет свою природную основу-сущность и логику ее осуществления, которая постепенно реализуется во времени и пространстве, в социуме и природе. Каждое из этих измерений и сфер влияет на развитие человека и его задача состоит в том, чтобы находить их оптимальное соотношение, то есть нормальное развитие предполагает не только оптимальные индивидуальные действия, но и рациональные взаимодействия с социумом и природой. Чтобы лучше представить себе, о чем идет речь, нелишне ассоциировать развитие человека с растением, которое в благоприятных условиях эффективно развивается и растет свободно, широко раскидывая свои ветви. В противном случае и дерево, например, в густом лесу угнетается и чахнет, и человек среди людей и проблем развивается не вполне полезно и не всегда хорошо и долго живет свой век. Когда необеспечено нормальное развитие, а человек в отличие от растения, может сам себе вредить, он самоотчуждается, что означает - не вполне реализует свою сущность. Поскольку человек существо социальное, неоптимальные взаимоотношения с людьми разобщают его с социумом и также патологизируют развитие. Чтобы минимизировать самоотчуждение и разобщение человека, не нужно каких-то особенных средств и методов, главное, разумно, - сообразно своей сущности, себя вести. В природе развитие живых существ происходит, как бы само собой, спонтанно и инстинктивно, являясь производным многих обстоятельств, - чем они благоприятнее, тем лучше развитие. Человек способен не только рационализировать их, но и формировать идеал развития и следовать ему. Когда мы говорим об улучшении вида человека, то подразумеваем такое развитие, которое способствует его совершенствованию или накоплению позитивных видовых признаков. Только применительно к человеку можно говорить о сознаваемом, управляемом и целенаправленном видовом развитии и совершенствовании, на которое он, благодаря своему разуму, способен, в то время, как в животном мире и, к сожалению, в определенной мере и у людей тоже, улучшение вида - процесс случайный и жесткий, если не жестокий, происходящий в порядке естественного отбора. Изменить это для своей пользы, преодолевая свое самоотчуждение и разобщение с миром - важнейшая и насущная задача человека! /19.12.07/

9. Об организации жизни человека

Каждый человек, действуя индивидуально и в социуме, следует некоторым правилам, которые предопределяют организацию его индивидуального поведения - самоорганизацию /СОРГ/ и организацию социума. При этом взаимодействие человека и социума складывается отнюдь не просто и оптимально, а через преодоление противоречий и компромиссы. СОРГ сообразна развитию человека и имеет некоторые особенности, которые связаны с тем, насколько он знает и реализует свою сущность и как понимает и осуществляет жизненные необходимость и пользу. От того, как человек, нередко даже не вполне сознавая свои действия, организует свою жизнь и вместе с другими людьми формирует общее поле жизни в процессе производства и использования жизненных ресурсов в конечном счете зависит и его жизнь и организация социума. В силу своей социальности человек, как разумное существо, должен стремиться к оптимизации взаимодействия с социумом, чтобы использовать свою очевидную пользу от экономии усилий и иметь большие индивидуальные возможности и свободу! Говоря о связи между организацией индивидуальной жизни человека и организацией и политико-экономическими отношениями социума, можно обосновать, и это делает человековедение, что последнее вторично и является продолжением и выражением индивидуальных интересов и осознанных действий человека. В таком контексте, наверное, должно быть понятно, что борьба за социальную справедливость и улучшение жизни людей в социуме без улучшения самого человека и его развития бессмысленна ибо совершенствование организации социума и экономических отношений должна соответствовать задачам более совершенного человека! То есть важнейшим условием улучшения жизни людей на социальном уровне является соответствие их требований к повышению справедливости социальной организации и распределения жизненных ресурсов и отношению к собственным организму и его ресурсам, повышению оптимальности СОРГ и эффективности самореализации на индивидуальном и социальном уровнях. Надо отдавать себе отчет в том, насколько трудна эта задача ибо, как можно улучшать себя и реализовать социальную составляющую своей сущности и тем более стремиться к улучшению вида, когда господствующие жизненные ценности нацеливают на другое?.. Обращаясь к сущности человека в его развитии, следует исходить из того, что, благодаря своему разуму, сознавая все большую индивидуальную пользу и все лучше осуществляя жизненную необходимость, он постепенно подойдет к осознанию более целесообразной или более сообразной его сущности и выражающей ее новые задачи социальной организации. И этот процесс естественен и бесконечен. /12.02.08/

10. Жизненные ресурсы человека

Жизнь человека невозможна без обмена веществ с окружающим миром людей и природы, из которого он их получает, производит и распределяет. Вещества, которые человек берет в окружающей природе и у других людей и отдает им в том или ином виде обратно, органично связывают его с ними, позволяя говорить о человеке, как природно-социальном феномене и как активной и одновременно зависимой части природы и общества, который должен стремиться к сбалансированному взаимодействию с окружающим миром. Для нормального развития человека и его социума уровень жизненной энергии должен возрастать, а ее структура выражать необходимость увеличения внутренней энергии развития и совершенствования. Самое существенное в ресурсном обеспечении развития человека состоит в том, что, появляясь на свет, он должен иметь необходимые ресурсы /1/. В дееспособном возрасте человек должен произвести столько ресурсов, чтобы их хватило на его самовоспроизводство и эффективную самореализацию, включая резерв на обеспечение детей и родителей и социальное страхование /2/. Ну, и еще, он не должен уделять этому слишком много!? времени и сил, чтобы было когда подумать об их оптимизации /3/. Необеспечение одного из условий или их составляющих ведет к вероятной патологии развития, как человека, так и всего общества, что и имеет место в начале 21-го века. Рационализация ресурсной обеспеченности человека предполагает решение двух основных задач: 1 - собственно рационализацию ресурсов, предполагающую определение нормы жизненных ресурсов, с одной стороны, и необходимых трудозатрат человека на обеспечение себя ресурсами в течение жизни - с другой, 2 - рационализацию взаимодействия человека, социума и природы и обеспечение качества среды жизни, предусматривающей нормирование нагрузки на природу и регулирование численности населения на определенной территории, недопущение в процессе использования природных ресурсов их истощения, загрязнения среды свыше норм естественного восстановления, нарушения правил рационального природопользования, приводяших к выводу из хозяйственного оборота земли и воды и ухудшению их природных качеств. Все это и многое другое уже разработано наукой и надо только это реализовать... /21.12.07/

11. О свободе человека

Что есть свобода человека? Прежде всего, нет понятия - свобода человека, но есть свобода личности или воли, совести или самовыражения. Существующие представления о свободе разнообразны, но не настолько, чтобы не найти в них общего. Оно состоит в том, что определения свободы связаны с ограничением волеизъявления или действий человека. Но что их ограничивает? В первую очередь - зависимость от средств и условий существования. Под средствами прежде всего подразумеваются жизненные ресурсы, а под условиями - состояние среды существования человека и характер его взаимодействий с обществом и природой. Очень важен еще один фактор свободы человека - уровень его развития и разумности. Нетрудно видеть, что отмеченные зависимости человека взаимосвязаны и соотносятся с тем, как он реализуется индивидуально, в социуме и природе. Действуя, сообразно сущности, он будет способствовать ее наилучшей реализации, как бы высвобождая путь для своего развития. Что представляет собой сущность человека и как она связана с его свободой? Каждое существо имеет природную основу, которая предопределяет содержание и форму его существования и задает программу видового поведения. Известно, что поведение животного в основном определяется инстинктом и управляется разумом, роль которого в жизни животных от низших к высшим возрастает. Чем разумнее существо, тем более оно способно сознавать себя в окружающем мире, менее зависеть от средств и условий существования и быть свободнее! В этом рассуждении принципиально то, как человек себя сознает и снижает зависимость от ресурсов и условий жизни. Сознавать себя, - значит понимать свою сущность и определяемые ею задачи существования. Снижать зависимость от ресурсов, означает - быть более свободным, - производить их в достатке и рациональнее /обеспечивая свои развитие и совершенствование/ использовать. Это логика совершенного разума и современная жизнь показывает, что представления людей об их сущности различны и неоднозначны, а производство и использование ресурсов производно их разумности, которая, как и его свобода, пока очевидно недостаточна. /21.12.07/

12. О желаниях и необходимости

Соотношение желаний /Ж/ и необходимости /Н/ определяет самую суть жизни человека. К их определению подводит звучание самих слов: Ж - это стремление человека к удовлетворению некоторой потребности и получение связанного с ней удовольствия, а Н - это жизненно важная потребность, не всегда сопряженная с непосредственным удовольствием. То есть Ж выражает некоторую потребность человека, связанную с удовольствием, которая в той или иной степени выражает его Н. Ж новорожденного естественно выражают в основном жизненно необходимые потребности в пище и сне, близости матери и комфортности условий жизни - тепле, удобстве положения и сухости тела. Практически совпадающие в грудном возрасте, Ж и Н человека постепенно расходятся под воздействием господствующих жизненных ценностей и индивидуальных устремлений, но прежде всего в силу остроты удовольствий и слабости разума и воли, вызывая самоотчуждение. Чем в большей степени люди ориентированы на удовольствия, а таковых сейчас большинство, тем менее их Ж и Н совпадают. Получается, что человек желает то, что ему приятно и выгодно, а не то, что ему полезно и жизненно необходимо. Некоторые Ж человека завладевают им настолько, что даже осознавая их вред, он не может справиться с ними. Более того, для человека естественно стремление к удовольствиям, а для немалого числа людей и их гипертрофия, когда голод как Ж пищи перерастает в чревоугодие, половое влечение - в сластолюбие, чрезмерный отдых и покой - в гиподинамию и т.д. В результате происходит то, о чем М. Шагинян сказала: "Удовольствиями сокращаешь себе жизнь"... Рассуждая о возможности согласования Ж и Н, необходимо представлять, что эта задача сродни постижению абсолютной истины и человек будет искать ее решение, пока жив его род. Но свою Н, как и Ж, человек осознает через свои ощущения и определяет посредством разума, соотнося удовольствие и свои жизненные потребности с представлением о пользе. Чтобы Н стала ЖН человека и выражала высшую пользу, она должна быть адекватна его сущности. Для этого, человеку необходимо объективно сознавать свою сущность и выражающие ее потребности, контролировать Ж, обеспечивая приоритет Н. /01.01.08/

13. О жизненных ценностях и пользе человека

Кажется, все, что ни делает человек, как бы задано изначально и практически не зависит от него. Еда и одежда, жилище и общение, развлечения и любовь, воспитание и образование детей - желания и потребности, объективно и субъективно важные для человека, формируют его ценностно-смысловое поле жизни. Для большинства людей оно замыкается на деньгах, с помощью которых можно удовлетворить практически любые желания и все мыслимые потребности. Коль скоро деньги - эквивалент стоимости товара и труда, людям необходимо трудиться или, иначе говоря, делать деньги. И они это делают в меру сил и возможностей, но это связано со множеством жизненных проблем. Последнее дает основания усомниться в рациональности происходящего и наводит на мысль о несовершенстве ценностной ориентации человека. По-видимому, не все, что делает человек, необходимо и полезно или ценно для него, но, чтобы судить об этом предметно, нужны объективные критерии. Можно логически вывести, что человек живет с такой пользой /П/ для себя, насколько сознает, понимает и реализует свои существенные потребности. Они объективно определяются его сущностью, субъективно зависят от его разумности, развития и жизненных возможностей, а реально находятся между желаниями и необходимостью. Познавая и реализуя свою сущность, человек в меру своих разумности и возможностей осуществляет жизненную необходимость /ЖН/, которая предопределяет его существенные потребности и настраивает разум на волну повышения их полезности. Жизненные ценности человека изменяются по мере развития и повышения его разумности. Естественно попытаться определить ценности, адекватные его сущности как важнейшей субстанции системы его жизни. Но человек всегда слышит два голоса - тела и разума: без разума - это выбор животного, с разумом - человека, который делает выбор для достижения его высшей пользы - развития всего вида. Делая то, что считают более желанным, необходимым и доступным для себя, люди не всегда руководствуются разумом, нередко ими владеют чувства или желания. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять: изменение жизненной ориентации человека - это изменение представлений о его ЖН и П, которые формируются его разумом! С его помощью человек способен не только адекватно воспринимать свои потребности, но и формировать оптимальную дисциплину их реализации с учетом его положения в социуме и природе с максимальной пользой для всех. Но это только его потенциальная способность, которая может реализоваться, когда человек поймет, что его высшая польза состоит в рационализации жизни и ее ресурсов и организации единого жизненного цикла человечества, пространство и время которого стремятся к бесконечности! /02.01.08/

14. Парадоксы и относительность жизни человека

Жизнь человека парадоксальна и несообразна его сущности, которая не столь очевидна, сколько угадывается: надо двигаться, а он сидит, надо преодолевать вредные привычки, а он не хочет этого или не может? Надо бы делать то, что необходимо и полезно и искать свою высшую пользу, а он стремится к обогащению и власти, оборотной стороной которых являются его самоотчуждение и разобщение с людьми и природой. Увы, человек знает, думает, желает и делает то, что ему приятно и выгодно, а не то, что необходимо и полезно. Но необходимость можно рассматривать и как то, что приятно и выгодно, тогда и этот безумный,.. безумный мир с его бесконечными проблемами, и эта жизнь, в которой одним везет, а другим - нет, есть некая данность, которую следует принять и не помышлять ни о какой другой... Для тех, кто ее не принимает или хочет понять лучше, заметим, что с парадоксальностью поведения человека связана относительность взаимодействия его духа и тела. Плоть неразумна, а разум бессилен, если они не согласованы в достижении жизненно необходимых для человека целей. Чем менее разум эффективен, тем более человек парадоксален в своих поступках, а его жизнь - в большей степени относительна. Могут быть выделены три положения относительности жизни человека: между его телом-силой и духом-разумом, между человеком и социумом и между человеком, социумом и природой. Они предопределяют важнейшие отношения жизни - чем разумнее индивидуальное поведение человека, оптимальнее его взаимодействие с окружающим миром людей и природы и использование жизненных ресурсов и энергии, тем менее относительна жизнь и тем большими /до бесконечности!/ могут быть ее энергия, пространство и время... За всю историю существования люди накопили колоссальный опыт и знания, но, "если бы человек знал, как жить, он бы никогда не умер" - сказал Р.П. Уоррен. Парадоксальность современной жизни подтверждается еще и тем, что при относительной достаточности опыта и знаний, одним они не доступны, а другими - не востребованы. В отсутствие определенных, принимаемых всеми, представлений об их сущности люди, выбирая между желаниями и необходимостью, делают это не всегда разумно, без вреда для себя, других и природы. Парадоксальность поведения и относительность жизни человека свидетельствуют о том, что он находится на некотором этапе своего развития-движения от примитивного выживания к совершенной позитивной видовой самореализации. Развитие имеет свой ритм и его противоестественно ускорять - люди должны постепенно сознавать свои жизненные необходимость и полезность рационализации жизни и ее ресурсов. Надо понять, что жизнь идет по своим законам, кажущихся вечными и очень похожими на законы джунглей, и что все это будет существовать до тех пор, пока человек не станет на путь познания и наилучшей реализации своей сущности. /06.01.08/

15. О вере и знании

Феномен религиозной веры человека поражает воображение и привлекает многих людей своей спасительной силой. Однако не все люди становятся верующими, а религия не является важнейшим условием успеха в жизни. Для верующих в Бога вера - больше, чем убежденность в чем-то ибо это цельное мировосприятие и основополагающее мировоззрение, нравственная опора и своеобразное средство примирения людей, утешения и умиротворения страждущих. Однако, для реального улучшения жизни человека значение веры снижается в пользу знаний: жить лучше, можно только, зная что и когда надо делать... Но и знания - не единственное условие улучшения жизни человека. Кардинальным условием-фактором ее оптимизации является качество механизма выбора целей и принятия решений - разума человека. Можно говорить о том, что знание является важнейшим условием, составляющей и проявлением разума человека в достижении его пользы. В отличие от животных, действия которых подчинены инстинкту, человек способен отличать желаемое от необходимого и более полезное от менее полезного. И это дает ему возможность быть более рациональным в действиях и выбирать лучший путь. Для этого надо познавать мир и себя и делать то, что более необходимо и полезно. У разумного человека не должно быть ситуаций, когда он не знает, что ему делать дальше, ибо это означает, что он перестал мыслить... Любые желания и действия человека так или иначе выражают его потребности. Если человек познает или хотя бы лучше узнает себя, он сможет не только выживать, но развиваться сам и вместе с людьми и природой, опираясь на свой разум и свои силы! И в этом человеку поможет познание его биосоциальной сущности и выражающих ее жизненной необходимости и пользы. Разумеется, это непросто и небыстро, как движение к абсолютной истине, но возможно ибо такова жизненная необходимость человека. И это путь от веры к мудрости, открывающей смысл человеческой жизни - гораздо полезнее знать и предвидеть опасность, меньше верить и больше знать! /09.01.08/

16. Об обмане и самообмане человека

Обман и самообман человека не являются научными категориями, но всегда неприятны и раздражительны, - даже сознавая, люди не всегда способны противостоять им в силу несовершенства своего разума или недостаточных жизненных возможностей. Обман - составляющая и производная действий человека, когда он думает и делает не то, что необходимо и полезно всем, а то, что хочется или выгодно ему, добиваясь своего разными способами и прежде всего неполной или недостоверной информацией, угрозой или как-то иначе. Естественно предположить, что человек обманывает сам и подвергается обману в силу недостаточной разумности либо информационных или энергетических воздействий извне или изнутри? Самообман - состояние человека, который думает и делает не то, что необходимо, а то, что хочется, что выгоднее или что возвышает его над людьми и природой. Нетрудно видеть, что самообман - практически то же, что и обман, только в индивидуальной сфере человека и он естественно переходит в обман в отношениях между людьми и их отношениях с природой. Обман - временный и на определенном уровне развития даже необходимый, но не оптимальный посредник в отношениях между людьми при несовпадении их интересов, по-возможности компенсирующий их неравенство или недостаток каких-либо ресурсов и способствуюший достижению компромисса, нередко мнимого и недолгого. Расхождения между мыслями, желаниями и действиями человека и его необходимостью могут быть очень велики, приводя к его самоотчуждению /нанесению вреда самому себе/ и разобщению с окружающим миром и порождая проблемы существования, болезни и даже преждевременную смерть. То есть последствия самообмана или обмана одного, группы людей, наконец, целых народов могут быть весьма серьезны и сказываться, как на судьбе отдельного человека, так и всего мира. Если для преодоления обмана в принципе достаточно определить и строго следовать правилам взаимодействия с другой стороной, не позволяя ей нарушать их, то справиться с самообманом гораздо труднее - для этого необходимо объективно оценивать свои желания и потребности, не обманываясь в том, что составляет твою необходимость и пользу. Чем разумнее будет человек и чем лучше он будет знать свою пользу, желать и делать то, что необходимо, тем меньше он будет обманывать других и обманываться сам, тем адекватнее будут его желания и поступки, тем лучше и справедливее будет жизнь. /14.01.08/

17. Деньги и счастье

"Если ты такой умный, почему не богатый?" Зта мысль пронизывает помыслы людей и в ее контексте хорошо то, что ведет к богатству и власти, выражением которых являются деньги. Кажется, делать деньги так естественно, но откуда взялись выражения: "Деньги - это зло", или "Не в деньгах счастье"? Насколько они необходимы людям, если для всех важнее чистые воздух и вода, хлеб насущный и движение, добрые общение и взаимодействие с людьми и природой? Наверное, чтобы иметь больше удовольствий?.. Неужели удовольствия и есть то, что делает людей счастливыми? Впрочем, существующие представления людей о счастье отличаются большим многообразием и, выражают их преобладающие устремления и состояния - веру, труд, любовь, свободу, познание, понимание, материнство, творчество, не говоря о стремлении к обогащению и господству над людьми и природой. Но, как сказал Г. Сковорода: "мудрый Господь дал счастье, доступное для всех, как дал солнце, воду и воздух. Не нужно ехать за счастьем куда-то на Канарские острова, - счастье близко всем, оно - в каждом человеке. Оно заключается в том, чтобы человек познал себя, свою сущность, свой образ Божий". Нередко в определении счастья делается акцент на его индивидуальность. И это верно и неверно потому, что людей объединяют общие жизненные потребности и отправления. Другое дело - каждый человек идет своим путем и ему приходится его выбирать... А существуют ли критерии выбора? Безусловно, и они определяются его потребностями, - их необходимостью и пользой. В современной жизни большинство потребностей людей, кажется, можно удовлетворить за деньги, - может быть, умение делать деньги и есть то, что определяет их жизненную необходимость? Возможно... Но, ради денег люди нередко идут на обман и насилие. А сколько людей оказываются в этой борьбе вне конкуренции и становятся безработными, нищими и преступниками? А те, кому повезло, разве они ничего не теряют в этой гонке за деньгами и властью? Если, делая деньги, человек наносит кому-то или чему-то хотя бы минимальный вред, то в силу всеобщей взаимосвязи явлений это может повредить ему или его близким, если не прямо и сейчас, то опосредовано и в будущем... Чтобы лучше жить, недостаточно иметь много денег ибо лучшая жизнь - это жизнь лучших людей, открытых для общения и взаимодействия с другими, а не богатых, многоимущих и разобщенных с людьми своими капиталами и высокомерием. Для преодоления разобщения, людям надо сближаться между собой, действуя разумно, сообразно своей сущности. И чем разумнее будет человек, чем громче будет звучать голос его природы, тем радостнее и счастливее будет жизнь. /16.01.08/

18. О самореализации и самовыражении

Если растение развивается на плодородной почве и ему ничто не мешает, оно хорошо растет и плодоносит. В противном случае - оно стеснено, мелко и может быть пустоцветом. Будучи производным ресурсной обеспеченности и условий жизни человека, его развитие может иметь различные темпы и уровни, предполагая значительные и продолжительные собственные усилия в направлении, определяемом его важнейшими сущностными интересами и возможностями, но прежде всего его жизненной необходимостью /ЖН/. По сути развитие человека - это процесс последовательного высвобождения его сущности, совершенствования организма и сознания и их гармонизация в едином стремлении к наилучшей ее реализации. То есть развитие представляет собой процесс осуществления ЖН человека, целенаправленного и все более полезного поведения и непрерывной оптимизации функционирования всех систем организма и сознания, подчиненных эффективной самореализации и сбалансированному взаимодействию с окружающим миром людей и природы. Каждый человек стремится к свободному самовыражению и творчеству и это естественно. Однако, каким бы личным, абстрактным и трансцендентным оно ни было, в самовыражении человек самоутверждается в социуме и это служит подтверждением его социальности или общности. То есть у самореализации человека помимо индивидуальной есть еще и социальная составляющая. Их осуществление направлено прежде всего на достижение общезначимого самовыражения, которое выражает не только индивидуальные интересы и возможности человека, но и общечеловеческие, что означает, важнейшие интересы каждого человека, определямые его высшей пользой. Самореализация человека - сложный многоуровневый процесс, вмещающий познание и реализацию его способностей, который должен быть позитивно мотивирован и рационально организован. Она не сводится только к его оптимальному самовыражению, это еще и рациональные самоорганизация, производство и использование жизненных ресурсов и энергии, сбалансированное взаимодействие с людьми и природой и многое другое. То есть недостаточно сотворить шедевр художественный, научный или инженерный, - жизненно необходимо для оптимального развития человека, чтобы результат его самореализации и самовыражения способствовал достижению его высшей пользы, а значит здоровью и непротиворечивому взаимодействию с окружающим миром и в конечном счете прибавлял радости жизни не только творцу и его почитателям, но был хотя бы минимально полезен всем! И уж, тем более, никому не причинял даже косвенного вреда... /05.02.08/

19. Болезни и проблемы

Если человек действует адекватно своей сущности, он находится в состоянии позитивного развития и оптимизма. Это, созвучное первому закону И. Ньютона утверждение, можно вполне считать одним из основополагающих законов /правил/ жизни человека. И, как на тело могут воздействовать другие тела, так и на человека могут воздействовать другие тела-люди и, как на многоуровневую сущность, индивидуальные, социальные и природные факторы. При этом, своим разумом он может сводить к минимуму действие негативных факторов, но и сам может быть источником негатива, нанося вред себе, другим людям и окружающей природе. Обращаясь к проблемам современной жизни людей, естественно полагать, что они возникли и существуют не сами по себе, а являются производными их неоптимальных индивидуального поведения и социальной организации. Кажется, далекие и не связанные между собой военно-политические и экономические, экологические и энергетические, информационные и психофизиологические проблемы предстают звеньями одной цепи несовершенства, которая пока сковывает и разобщает людей, ограничивая их возможности. Проблемы и болезни людей - явления одного порядка, - и то и другое следствие неадекватных сущности действий человека. Проблема здоровья сейчас весьма остра - в результате гиподинамии и сердечно-сосудистых заболеваний, стрессов и неврозов, нарушения обмена веществ и аллергии, рака и СПИД`а на Земле ежегодно умирают миллионы. При этом для многих людей характерно поразительно странное, если не безответственно-неразумное пренебрежение своим здоровьем и ожидание помощи извне, - врачей и лекарств. Крепкое здоровье - задача самого человека, но занимаются своим здоровьем далеко не все, а уж вылечить себя, а лучше сказать, не болеть, мало кто способен. При этом вспоминается любопытная способность животных, живущих рядом с человеком, скажем кошки или собаки, - каким-то, не свойственным уже их высокоразвитым хозяевам, чутьем находить нужную травку и лечиться самим... Проблема здоровья имеет и социальный аспект, - нельзя не видеть взаимосвязь между развитием и организацией социума и здоровьем и долголетием его членов. "Замечено давно", пишет В. Леви, "организм похож на государство. И государств о - на организм", констатируя: "Болезней - нет. Есть разные способы существования. Болезнями называются некоторые из них. Болезней - нет. Есть разные способы взаимоотношений - между нами и миром. Болезнями называются некоторые из конфликтов". Возвращаясь к началу, заметим, если человек будет действовать сообразно своей сущности, он будет эффективно развиваться и радоваться жизни, а проблемам и болезням не останется места в его жизни! /05.02.08/

20. Любовь, секс и дети

В последнее время о любви говорят, как о некоем занятии тела и все меньше, как о возвышенном и духовном состоянии, связанном с деторождением... Трудно найти человека, который мог бы определить любовь, но ее испытывает каждый человек и нередко не один раз, что означает, что она преходяща, особенно, если говорить о восторженной, пылкой любви. Увы, такая любовь редко продолжительна ибо натыкается на множество проблем людей и прежде всего: отсутствие общих целей и материальные трудности, неверную взаимооценку и недостаточное взаимоуважение. Люди не случайно много думают о сексе ибо он дарит неповторимое удовольствие, которое придумала природа, чтобы побуждать людей к продолжению рода. Но секс возможен и без любви и совсем не для рождения детей, более того, он издавна является товаром и с течением времени все более возводится в культ. Одновременно снижается рождаемость в цивилизованном мире и население Земли пополняется за счет развивающихся стран?.. Но почему представления о любви у разных людей так отличаются, простираясь от эгоистичных удовольствий плоти до высоких чувств взаимопонимания и общности людей, ведь человек должен по закону жизни продолжить свой род. Это заложено в природу человека и его разум способен познавать ее и помогать ему любить и быть любимым, равно как и сознавать, что такое истинное счастье! Любовь - не простое влечение людей противоположного пола и она зиждется не только на физической близости, но и имеет духовную составляющую - конгениальность любящих людей. Чтобы костер любви не угасал, его надо постоянно поддерживать тем, что помогает быть и долго оставаться любящим друг друга людям взаимно интересными и в том и другом планах. Возможно ли и что для этого нужно? Прежде всего, подходить друг другу и иметь общие цели, не отдаваться своим чувствам и избегать пресыщения, помня о мере, то есть вести себя разумно. Но, как можно подчинить разуму чувства - основу любви и возможно ли это в принципе? Наверное, только как? Сообразно своей сущности. Так просто? Увы, лишь на словах, а реально, чтобы следовать своей сущности, ее надо познавать и только, зная как, действовать сообразно выражающей ее жизненной необходимости. Впрочем, это теория, а в жизни все сложнее и проще - то есть, как на все смотреть и сколь глубоко мыслить?.. Своим разумом человек способен вернуть любви и счастью их природное естественное предназначение, чтобы того и другого было ни больше, ни меньше, а сколько нужно в жизни человека. Любовь, семья и дети - важнейшие составляющие счастья и чем больше люди стараются друг для друга, тем больше на свете любви и счастья! /06.02.08/

21. Эгоизм и альтруизм. Я и мы

Рождаясь животным, человек может им и остаться, если не станет достаточно разумным, чтобы воспринимать себя, как зависимую и равноправную с другими часть целого-общности. Однако, не все люди или невполне сознают и реализуют это. И таковы все животные и люди, у которых слабо или вообще неразвито человеческое начало... Животное по сути своей эгоистично ибо не способно сознавать себя частью общности. Имеющиеся примеры довольно сложной организации их сообществ, не смотря на видимое совершенство, не являются разумными. Способность к осознанной организации - есть то, что отличает даже несовершенный человеческий социум от муравейника или пчелиной семьи. Можно говорить, что животное - это я, а человек - это мы! Впрочем, все в мире, и разумность человека тоже, относительно, потому и его социальность, как сознание себя частью общности, производна разумности и позиционируется от "я" до "мы" в зависимости от его развития. Некоторые люди упиваются своим эгоизмом или так называемой свободой воли и чувств, собственности и самовыражения, пренебрежением моральными нормами и обязанностями по отношению к семье, обществу, человечеству. Являясь очевидным противопоставлением себя другим людям, эгоизм примитивен и производен неразумности человека. Последнее позиционирует его в окружающем мире и является мерой его животности и человечности. Чем более развит и разумен человек, тем менее он животен и эгоистичен, тем более человечен, тем лучше соотносит свои действия с социумом, тем более видит их необходимость и полезность и оптимальнее организует жизнь. Являясь органической частью общности людей, человек все более сочетает индивидуальные и общие интересы по двум очень простым причинам - он во многом зависим от людей и, что самое важное, - один он не в состоянии продолжать и улучшать жизнь... То есть, чем лучше человек сознает и реализует свою сущность, тем более необходимым и полезным для него является единение с людьми. Чем цивилизованнее и организованнее люди, тем менее они эгоистичны и тем более рациональны и толерантны их взаимоотношения между собой и природой и тем оптимальнее социальная организация, тем большим делается для человека значение общего! Восприятие себя, как "мы", производно разумности человека, который без других людей не сможет ни вырасти, ни получить знания и умения, ни полноценно прожить и иметь все необходимое для решения задач своего существования. Разумеется, осознание необходимости и полезности всего этого приходит не сразу и не просто, не говоря уже о высшей пользе человека, которая воплощает его видовые общечеловеческие интересы. /07.02.08/

22. О добре и зле. Гений и злодейство

Добро и зло и их борьба - вечная и неразрешенная пока проблема, - она всегда актуальна и ее решение необходимо для улучшения жизни людей. Для начала определимся с понятиями добра и зла. Добро в самом общем виде - это то, что исходит от соплеменников и помогает или по-крайней мере не мешает жить. От противного зло - то, что вредит жизни. Есть ли нечто подобное в жизни животных? Приходят на память "добрые" симбиозы животных и птиц, например: акул и рыб-лоцманов, - их немало, но дело не в их количестве, а в том, что они не имеют разумной основы, будучи скорее случайными, возникшими по жизни и закрепленными в инстинкте. Наверное, не потребуется глубокого обоснования, чтобы о добре в жизни животных говорить условно, как и о зле, оценивая, например, действия хищника по отношению к его жертве. А как и чем с точки зрения добра и зла отличается жизнь людей? Прежде всего, она похожа на жизнь животных тем, что добро и зло в ней соотносятся с жизненными интересами и взаимодействием людей. Главное отличие людей в этом смысле состоит в том, что они способны сознавать добро и зло. Можно ли определить, чего в жизни больше? Наверное, только соотношение добра и зла различно от месту к месту и зависит от уровня и справедливости жизни людей. Но справедливая - это более разумная и адекватная усилиям людей, а разумная, - соотносимая с их сущностными, жизненно необходимыми интересами. Так формируется нравственное поле жизни людей и их ценностная ориентация. В современной жизни доминируют эгоизм и своекорыстие, порождающие противоречия во взаимодействиях людей, которые и являются принципиальной основой зла. Следовательно, в зависимости от того, как складывается и в какой форме осуществляется взаимодействие между людьми, а оно может носить характер созидания или добавления чего-то хорошего доброго или наоборот, разрушения и отторжения чего-то, принося пользу или вред-зло другой стороне соответственно, находится мера добра и зла в жизни людей. Чем выше уровень развития людей, тем более разумными и сообразными их сущности становятся действия, тем более их жизненные интересы и цели сближаются, а взаимодействия становятся менее противоречивыми. Получается, чем более полезно для всех людей и жизненно необходимо намерение или деяние человека, тем он созидательнее и добрее и в его жизни меньше зла. В таком контексте не слишком трудно ответить на вопрос: совместны ли гений и злодейство? Рассматривая гениальность, как наивысшую степень проявления творческих сил человека в какой-то области, естественно допустить не столь высокую степень его самореализации в другой, и в отношениях с другими людьми, в том числе. Из этого следует, что нравственность относительно независима от интеллекта, который отнюдь не эквивалентен разумности, но прямо связана с реализацией социальных составляющих сущности и развития человека и потому гений и злодейство, увы, могут быть совместны, чему немало примеров в науке и технике, которые в большей степени ориентированы на создание средств уничтожения людей, чем улучшения их жизни... /08.02.08/

23. О различиях людей

Все люди разные - внешне и своим поведением. Высокие и низкие, сильные и слабые, красивые и некрасивые, умные и глупые, мягкие и агрессивные, добрые и злые, трудолюбивые и ленивые, застенчивые и нахальные... Этот перечень можно продолжать долго, отмечая бесконечное многообразие человеческих качеств, определяющих неоднозначность и проблемность их отношений и взаимодействий. При этом одни качества важны в большей, другие в меньшей степени, одни имеют индивидуальное значение, а другие общезначимы. Благодаря одним качествам люди добиваются успеха, другие - ведут их к преступлениям... Однако, наиболее важные различия людей проявляются не столько во внешности и поведении, сколько в отношениях друг к другу, которые строятся на основе пропорции: мое - общее. Существенные различия людей в обладании большими капиталами или в лучшем положении по отношению к жизненным ресурсам, а не более высокий уровень самореализации, в значительной мере формируют действительность, подводя к мысли о ее несовершенстве. Индивидуализм и разобщение людей, возникающее на этой противоречивой основе, давно побуждает к поиску причин такого положения. Кажется, есть религия и этика, педагогика и образование, наконец, есть законы и власть, которые помогают людям жить в этом многообразии качеств и отношений? Увы, есть, ибо остается нечто такое, что делает жизнь людей несовершенной и несправедливой и ни религия, ни власть не могут сделать ее лучше в принципе, потому что таковы люди... Что из этого следует? А то, что если мы хотим, чтобы изменилась и стала лучше жизнь, должны измениться люди. Возможно ли это, ведь они такие разные? Действительно, но если бы все люди были абсолютно разными, они не понимали друг друга, одни не могли бы управлять другими, обучать и лечить, создавать прекрасное и нужное другим... Следовательно, у людей немало общего, того, что их сближает и объединяет. Что же это? Во-первых, родственные, племенные и национальные узы. Еще - возрастные, дружеские и профессиональные. Наконец, есть то, что объединяет всех людей, делая их социумом и человечеством - их биосоциальная сущность и разум, сознающий ее в жизненной необходимости и высшей пользе единения людей в улучшении всего человеческого вида. Можно сказать и по-другому: Земля и люди, ее населяющие, - крошечный островок в бесконечной вселенной, - чтобы не чувствовать себя одинокими и чужими в ней, люди должны научиться жить сообща на Земле и тогда общими усилиями они смогут, если не найти инопланетян, то заселять ее сами, образуя новые миры. Впрочем, прежде, чем это станет возможным, людям надо познать себя и смысл своего существования, найти и развить лучшее в себе, устроить прекрасную жизнь на Земле и тогда только серьезно думать и стремиться в космос! Чем лучше человек сумеет познать и реализовать свою сущность на Земле, тем дальше он проникнет во вселенную и скорее найдет другие миры, если они существуют. /08.02.08/

24. Разум и интеллект

Оперируя понятием "разум", люди нередко подменяют его другими понятиями - ум, рассудок, интеллект, что делает его неоднозначным и нестрогим, предполагая уточнение. Разумеется, разум - это не только способность человека к мышлению и рациональному познанию, пониманию и осмыслению происходящего, как это трактуют энциклопедии и что соответствует интеллекту. Важно себе представлять, что даже мощный интеллект, может быть неразумен, если направлен против человека /вспомним гений и злодейство/! Но разум - это и способность к образованию метафизических идей, стоящая над рассудком, вспомним Канта, и, как у Гегеля, творчеству нового знания. Разум - это и высшее начало и сущность /панлогизм/, основа познания и поведения людей /рационализм/. Наконец, разум является психическим началом человека и может быть соотнесен с его духом, сознанием. Разумность - важнейшее свойство человека, делающее его неповторимым среди всех живых существ на Земле и позволяющее ему познавать мир и самое себя, свои сущность, жизненную необходимость /ЖН/ и пользу. Эта способность свойственна только человеку и принципиально отличает его от животных! Но, как организму человека необходима некоторая норма движения, а для реализации самого движения - энергия, так и для эффективного действия интеллектуальной составляющей разума необходимы его более раннее включение у ребенка, регулярная тренировка и совершенствование, достаточные энергия и информация! Разумность, как потенциальная способность человека к адаптации к изменяющимся условиям жизни и управляемому развитию, выделила его из животного мира и через огромное количество проб и ошибок вывела на новый этап ее проявления - познание и реализацию своей сущности в гармонии тела и духа, общности и единения с окружающим миром людей и природы. Получается, что разумная - это сообразная его сущности и ЖН, организованная и выражающая его высшую пользу /ВП/, жизнь человека! Чем лучше человек познает и реализует! свою сущность, тем более он разумен и тем большим в первом приближении является преимущество разума над телом и человека над животным. История развития человека от питекантропа до кроманьонца - это накопление потенциала разумности в процессе выживания и все более жизненно необходимое и полезное, непротиворечивое поведение от примитивных до современных весьма разнообразных форм индивидуальной и социальной жизни человека. Идеальным выражением разумности человека является представление о его ВП, а ее практической интепретацией является ЖН организации жизни и рационализации жизненных ресурсов и энергии в индивидуально-социально-природном континууме для обеспечения его эффективного развития. /09.02.08/

25. Частное и общее

Разные лица, фигуры и движения, интересы и действия людей являются основаниями индивидуального, частного. В отношении общего вопрос сложнее, впрочем, пока люди не займутся каким-нибудь совместным делом или не начнут общаться, короче говоря, делать то, что их объединяет. То есть у людей есть частное, различающее их, и общее, объединяющее. В силу различий интересов и действий людей, понимание этих вещей затруднено и неоднозначно. Одни акцентируют свободу воли и самовыражения, как нечто сверхценное, как и частная собственность, другие декларируют приоритет социальных ценностей и это также имеет своих адептов. Что наиболее важно в проблеме общего и частного? Прежде всего единство этих по сути комплементарных понятий, отражающих то, что человек поворачивается к миру либо своей индивидуальностью, когда это необходимо, или стремится к общности и единению с людьми, потому, что это полезно, ибо такова его сущность. Однако, жизнь показывает, что между частным и общим существует серьезный антагонизм, доводящий людей до военных столкновений и революций. Опираясь на определение сущности человека, можно утверждать, что частное и общее антагонистичны постольку, поскольку противоречивы дух и тело и люди разобщены между собой, делая не то, что им необходимо и полезно. Но что способно сознавать это и не доводить до конфронтации, если ни их разум? Человек социален, но это не делает его однозначно зависимым от общего - человек самостоятельный объект, относительно зависимый от других людей, субъективно сознающий необходимость и оценивающий полезность взаимодействия с другими людьми, которая проявляется в определенных формах организации жизни и отношения к ее ресурсам. Человековедение связывает различие между частным и общим в жизни человека с уровнем его развития и разумности. Чем более разумен и сообразен своей сущности человек, тем более едины и менее противоречивы его дух и тело и взаимодействие с окружающим миром, и тем большим делается для человека значение общего! Представления о частном и общем в значительной степени формируют содержание жизненных ценностей человека, позиционируя его по отношению к жизненным ресурсам и природе и социуму-общности и определяя формы организации его жизни. По мере самопознания соотношение частного и общего будет изменяться в сознании людей сообразно их представлениям об их необходимости и полезности. Возможно ли достижение оптимума частного и общего? Теоретически, да, а вот практически? Связывая эту возможность с развитием и разумностью человека в реализации его сущности в социальной сфере, мы исходили из того, что мера частного и общего - не абстрактная величина, а результат осуществления человеком его жизненной необходимости. Убедительным аргументом в пользу большей социализации его жизни является современная практика ее демократизации и интеграции вплоть до глобализации. Последнее и указывает людям путь к преодолению противоречий между частным и общим. А путеводной звездой для них будет осознание и приближение к общей или высшей пользе. /09.02.08/

26. Человек - общество - человечество

Человек и его жизнь неразделимы с окружающим миром людей и природы, его тело и психика находятся в непрерывном взаимодействии между собой и с другими людьми. Рассуждая о жизни человека, само собой возникает представление о ней, как о системе, гармоничность которой находится в зависимости от того, насколько разумно и последовательно он реализует себя. Насколько едины его тело и дух, оптимален обмен веществ с природой и рациональны отношения с социумом. Человек с самого рождения во многом зависит от других людей, но он не хочет ощущать себя, как муравей, элементом сверхорганизма-муравейника, полагая, что это стесняет, лишает свободы и принуждает делать что-то помимо его воли и желаний, - и отчасти это так... Но надо представлять себе, что сколь ни были организованы муравей или пчела, они не способны сознавать и улучшать себя и свою жизнь. На это способен только человек, как и на то, чтобы сознавать свою сущность, которая, хочет он того или нет, делает его органическим элементом социума и нацеливает на единение с окружающим миром людей и природы. Не сознающий этого, действует противно естеству и становится чужим себе и другим, и это - ужасная глупость, - примерно то же, что и рубить сук, на котором сидишь... Сформированный на генетическом уровне вектор общности с людьми и единения с природой - одно из важнейших, если не основополагающих жизненных оснований-начал, которое является естественным продолжением и отражением мирового процесса интеграции духа и тела, человека и окружающего мира в единую систему. К решению этой великой задачи человек должен подойти постепенно, в контексте своего развития, познавая и реализуя себя во взаимодействии с социумом и природой и осознавая свою высшую пользу. Это недопустимо форсировать ибо, будучи производно разумности человека, оно должно стать для него жизненной необходимостью и быть обеспечено необходимыми средствами и ресурсами. Чем лучше человек познает и реализует свою сущность, тем лучше становится сам и в большей степени сознает себя неотъемлемой частью социума, тем более его жизненные интересы и цели сближаются с общечеловеческими. Только ощущая себя частью социума и природы и позитивно реализуя свою индивидуальность, рационализируя производство и использование жизненных ресурсов и оптимально продолжая род, то есть делая то, что жизненно необходимо, он способен увидеть свою высшую пользу в пополнении общечеловеческой чаши совершенства, как наибольшую радость жизни. И только развитие в осознании себя неотъемлемой частью сверхорганизма человечества и естественное стремление к улучшению всего своего вида - наполнит жизнь человека высшим смыслом и сделает его по большому счету разумным и счастливым! /10.02.08/

27. О капитализме. Прибыль и польза

Капитализму /К/ уже несколько веков и, несмотря на серьезные проблемы, он продолжает существовать... Оттолкнувшись от понятия капитала, как ресурсов, используемых человеком для производства товаров и услуг, приносящих доход, естественно определить К, как общество с доминирующими частно-экономическими интересами и действиями людей и адекватными им общественными отношениями. Коль скоро в основе К лежит частный интерес, возникают естественные противоречия между людьми, отражающие, как верно было отмечено коммунистами, противоречие между общественным характером производства и частным присвоением его результатов. Для сглаживания возникающих противоречий идет позитивный политический процесс демократизации общества и социальной ориентации экономики. Однако, при К экономический интерес легко переходит в алчность и получение прибыли любой ценой, конкуренция не всегда добросовестна, а интенсификация производства ведет к стрессам и безработице. Развитие производительных сил неравномерно, сопровождаясь кризисами перепроизводства или депрессиями. Весьма выгодным направлением развития экономики является производство оружия, в огромных масштабах существуют преступность и наркобизнес, остры социальные и демографические проблемы. Не противоречат ли процессы капитализации улучшению жизни большинства людей? По-видимому, но если бы люди были неразумной массой, а К - закрытой системой /и это логика Маркса/, то ее энтропия нарастала и ничего хорошего в перспективе не было бы. Однако, присутствие разума в мире капитала медленно, но верно притирает между собой власть денег и интересы общества. Жизнь не стоит на месте и практика К говорит совсем не о том, что он находится в своей высшей или загнивающей стадии, как того хотелось коммунистам, а в развитии! Связывая недостатки К с несовершенством человека и думая о его перспективах, приходит мысль о человеке и его сущности и ее закономерностях, которые необходимо познавать и оптимально реализовать в жизненной необходимости, постепенно осознавая пользу других отношений к ресурсам и организации жизни во всех ее сферах. Это не должно зависеть от случая или чьей-то воли, а происходить на рациональной научной основе. Будучи субъектом экономических процессов, человек одновременно является и объектом хозяйствования в своем индивидуальном хозяйстве жизни /ИХЖ/. При этом его прибыль имеет специфику - она должна не только обеспечивать высокий уровень жизненных ресурсов, но и оптимальное состояние его элементов и среды. Поскольку элементы и среда ИХЖ - это отдельные органы и весь организм человека, то их состояние не менее важно, чем конечный результат хозяйствования. Коль скоро человек часть социума, постепенно такое видение микрокапиталистической прибыли перейдет на социум и его внутренние и внешние взаимодействия... Впрочем, это теоретическая посылка и для реализации ИХЖ людям надо вести себя намного рациональнее, чем сейчас. Тем не менее, по мере рационализации индивидуальной жизни разум человека начнет охватывать и оптимизировать его социальные и природные взаимодействия. Не смотря на то, что природа К противоречива и зиждется на разобщении собственников и трудящихся, частных и общих интересов, она, как старая кожа змеи, становится тесна развивающимся и по-другому понимающим свои необходимость и пользу людям, которые постепенно найдут и реализуют другие, более рациональные способы организации своей жизни и ее обеспечения необходимыми ресурсами. /10.02.08/

28. Социализм и коммунизм: утопия или реальность

Исторический опыт социализма с его идеалами социальной справедливости, свободы и равенства, восходящий к древним идеям о "золотом веке" и социальным утопиям, имеет большую цену. Он не только повлиял на К, но в определенной степени предопределяет и характер его трансформаций. Однако, если коммунистическое направление социализма с государственной монополией на собственность и командно-административной системой управления дискредитировало себя, то концепция демократического социализма имеет целью постепенное реформирование К и уже привела к существенной трансформации капиталистического общества путем демократизации отношений власти и собственности и повышения уровня жизни большей части населения развитых стран. Процессы социализации капитализма закономерны и являются естественным проявлением жизненной необходимости /ЖН/ людей в ее развитии. Что же касается полной замены К социализмом, то такая задача, как коммунистический императив, неразумна в своей постановке и лучше говорить о принципиальной возможности существенной социализации предпринимательства с целью и в контексте достижения большей, если не высшей пользы /ВП/ людей. После таких рассуждений о социализме вопрос о возможности и тем более необходимости коммунизма становится весьма неопределенным, - тем не менее, не стоит вообще отбрасывать эту идею ибо она соотносится с сущностью и ВП человека. Человековедение призвано определить их и дать каждому человеку принципиальную информационно-логическую основу свободного и эффективного развития и природосообразного поведения в индивидуальной, социальной и общечеловеческой сферах жизни. Оно должно помочь человеку познавать себя и выбирать соответствующие его сущности жизненные цели и оптимальные средства их достижения, которые не противоречат целям и средствам других людей и законам окружающей природы, а сближают и объединяют их, выражая общечеловеческие интересы в адекватно воспринимаемой и реализуемой всеми ВП. Другое дело, что ВП человека - труднодосягаемая вершина его существования. Все дело в том, когда это возможно и что для этого нужно? На вопрос когда: ответим - еще очень нескоро... Люди пока не созрели для этого и им необходимо еще долго развиваться и совершенствоваться, чтобы коммунизм стал адекватен их ЖН. Можно предположить, что в обозримом будущем, например, в 21-м веке, идеи товарищества и обобществления собственности вряд ли станут доминирующими в сознании большинства населения Земли, а без этого не следует и говорить о коммунизме. Но коммунистическая идея весьма красива и, наверное, ее не стоит забывать. Время и разум помогут человеку понять и оценить не только ее достоинства и недостатки, но и степень реальности... /11.02.08/

29. Человек - настоящее и будущее

Чего только не сказано и написано о человеке: и что он - венец творения, и - царь природы, и что человек - звучит гордо, и что он создан для счастья. Но есть и другие мнения, скажем, человек противоречив, все люди враги, а их жизнь - суета сует или безумный, безумный мир, в котором царят законы джунглей... Не должно вызывать сомнения, что развитие и разумность людей по разным причинам могут сильно варьировать. В зависимости от развития находится жизненная ориентация человека, которая позиционируется между остротой и самоценностью удовольствий, ощущаемых телом, и их необходимостью и пользой, определяемых разумом. Все это определяет многообразие поведенческих схем и смыслов жизни людей и делает палитру настоящей жизни весьма пестрой. Однако, в жизни людей происходят изменения, при этом мы видим не только развитие ее предметно-содержательной, но и социально-экономической и духовной ее сторон. По тому же, сколько проблем все это сопровождает, можно даже не предположить, а утверждать, что жизнь человека еще очень несовершенна. Что же мешает человеку изменить это? Несправедливость и проблематичность жизнеустройства, какие-то внешние обстоятельства? Наверное, но прежде всего - его желания и чувства, которые возникают при удовлетворении некоторых потребностей и безраздельно им завладевают... Жизнь многих людей складывается непросто и потому они не уверены в будущем. При этом всех очень волнует их будущее и естественно хочется лучшего... Но что есть будущее, как не продолжение настоящего, растянутого во времени? Разумный человек всегда должен сознавать, что и как он делает сейчас, и каким будет завтра! Рациональная жизнь должна стоять на твердой почве знания и быть планируемой! Впрочем, если бы все зависело только от нас самих, то и проблемы не было. Следовательно, надо находить компромиссы и взаимопонимание с другими людьми, а это очень непросто. Увы, ни религия, ни наука пока не помогают человеку в приближении лучшего будущего, напротив - предрекают совсем другое... Что же делать? Не ждать лучшего будущего, а жить уже сейчас на пределе возможностей, чтобы сегодня было лучше, чем вчера, а завтра лучше, чем сегодня! Будущее разумного человека - не мираж или иллюзии, а конкретные жизненные цели и определенные разумом ориентиры. Будущее начинается в настоящем и для человека - это то, к чему он стремится, на что направлены его усилия, наконец, то, каким он видит себя во времени. Никто не хочет наносить самому себе вред, и это также важно, как и то, что думая о своей пользе, естественно обратиться к своей сущности и выражающей ее жизненной необходимости. Представление о ней есть то самое, что способен увидеть и определить разум человека в любых условиях существования. Потому важнейшее условие движения к лучшему будущему - это осознание и следование своей жизненной необходимости. Ну, а как же практически это делать? Прежде всего не вредить себе, что означает правильно питаться и больше двигаться, познавать и наилучшим образом реализовать свои способности, не стоять на месте в своем развитии: физическом и духовном, кстати, мысль, как и мышца, должна трудиться, чтобы не притупиться. Надо жить в ощущении себя органической частью природы и общества, продолжая род и стараясь делать все, как можно лучше, для своего будущего! /11.02.08/

30. От войны к миру

В начале 21-го века на Земле производится очень много оружия, в том числе, массового уничтожения... Если посмотреть на это, как бы со стороны, может сложиться впечатление, что все люди - враги и они вынуждены защищаться от других, которые только и думают о том, чтобы напасть на них?.. Не странно ли это и что является причиной? Может быть то, что оружие - очень выгодный и пользующийся спросом товар? Пожалуй, но есть и другие товары - продукты и жилье, одежда и ширпотреб, которые не менее, а может быть и более важны для людей. По-видимому, дело не в полезности товаров для людей, а их выгодности. Вот оно как, - и это не случайно ибо соотносится с жизненными ценностями людей, для которых ценно не то, что жизненно необходимо и полезно, а то, что выгодно. Не странное ли это расхождение? А это, - как посмотреть?.. Если заглянуть в прошлое, то можно увидеть непрекращающиеся войны и завоевания, насилие и грабеж, организуемые прежде всего сильными мира того, для которых это было важнейшей целью и смыслом жизни! Нетрудно видеть прямую связь происходящего сейчас с прошлым, - разумеется, теперь, это происходит не так явно и подается под соусом борьбы с недочеловеками или террористами, с целью защиты прав и свобод людей, но по сути остается, если не прямым грабежом, то переделом сфер влияния или дележом сырьевых источников. Как известно, война - это продолжение политики другими средствами, а политика - средство борьбы имущих власть и собственность за лакомые куски. А что за борьба без оружия?.. Так можно ли жить без войн? А это смотря кому, - для простого смертного - это необходимость, а для имущего - способ существования. Выходит: без войны пока никак не обойтись. А как же научно-технический прогресс? И он в немалой степени зависит от производства все нового и более мощного оружия... Что же, забудем о мире? Похоже на то ибо, если хочешь мира, - готовься к войне, помните? Наверное, когда Л.Н. Толстой писал "Войну и мир", то много думал о таких сложных и неоднозначных, как и смысл жизни человека, вещах, связывая их с его разумом. Искал ответы на них и в одно время думал, что "если жизнь человеческая будет управляться разумом, то уничтожится возможность самой жизни", а в другое был уверен, что "люди начнут разрабатывать единую, истинную и нужную науку, - как жить". Да, люди парадоксальны, даже такие, как Толстой, более того, за целый век после его смерти мало что изменилось, но кое-что прояснилось... В отличие от животного, поведение которого жестко ограничивается инстинктом, действия человека определяет более мощное, хотя и имеющее потенциальный характер, средство организации поведения - разум. Чем менее оно эффективно, тем более человек парадоксален в своих поступках, однако, по мере развития он, благодаря разуму, делается способным сознавать себя и свои потребности и действия. Последнее и разделяет животное и человека, а проявление его разумности, как сообразности поведения его сущности, через наилучшее осуществление жизненной необходимости в единении с социумом и природой, частью которых он является, и есть путь к миру и гармонии! /11.02.08/

31. Жизнь и смерть человека

Зачем рождается человек? Затем, чтобы продолжалась жизнь людей на Земле. А кому это нужно? Самому человеку, жизнь которого в одиночку - бессмысленна. Возможен и другой ответ: это проявление законов природы - круговорота веществ и энергии, многообразия форм жизни и развития. Жизнь человека конечна, хотя ее продолжительность и может варьировать в довольно значительных пределах в зависимости от понимания им своей пользы и целесообразности усилий по ее достижению, но бесконечна жизнь рода человеческого... И каждый человек, если он разумен и адекватно понимает и реализует свою сущность, должен знать и выполнять вторую после самосохранения задачу - продолжение рода, которая связывает конечность жизни отдельного человека с бесконечностью жизни людей или их рода вообще... В человеке и его роде пересекаются цикличность и бесконечность, выражающие потрясающую глубину его сущности - чем менее разумен и совершенен человек, тем короче циклы его жизни и наоборот - чем он разумнее, тем продолжительнее его жизнь. Как непросто бывает определить сущность человека, так же сложно говорить и о смысле его жизни и смерти. И это - недоразумение, связанное с внешней жизненной ориентацией человека на обогащение и господство. Человеческий разум способен видеть пользу человека во все менее противоречивом и более гармоничном взаимодействии с окружающим миром, однако, как бы людям ни хотелось жить вечно, они умирают и это происходит по разным причинам, не всегда естественным, которые они не вполне сознают. Это связано с недостаточным развитием и отчуждением между людьми, принижающим значения жизни и ее ценности. Желая иметь все больше и занять более высокое положение в обществе, люди разобщаются между собой и природой и действуют так, будто у них много жизней, отнюдь не отдаляя свою смерть... Чем более человек сознает, что его жизнь конечна, тем более он стремится делать то, что необходимо и более полезно, и от этого он сам и его жизнь становятся лучше и дольше хочется жить! Мысль о неповторимости жизни - это своеобразная прививка разума человека от лености, которая должна уберечь его от многих ошибок. Сущность человека социальна и его жизнь и смерть производны его отношениям с другими людьми. Чем они будут теснее и взаимополезнее, тем больше люди будут стараться друг для друга и тем радостнее и продолжительнее будет их жизнь. Только научившись думать о высшей пользе, как пользе всех, и стремясь к улучшению всего человеческого вида, человек, как органическая часть социума и природы, будет жить все лучше и дольше, не желая умирать!.. /15.02.08/

32. Цена жизни человека

Не вполне сознавая конечность и неповторимость жизни, как и естественную взаимосвязь между собой, люди нередко сокращают свою жизнь и мешают жить другим. Даже живя рядом с опасностями, люди не сознают их вполне потому, что цена жизни не велика для них настолько, чтобы заставлять думать и делать больше для самосохранения, чем это делает животное... Стало быть человек должен выше ценить свою жизнь, чтобы жить безопаснее и дольше. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять, это - функция и задача его разума. Человеку рациональному, создавшему множество вещей и сложных устройств, весьма дорогих и требующих к себе внимания, стоило бы относиться к себе и своей жизни, как самому дорогому "устройству природы", чтобы жить хорошо и долго. А для этого надо знать себя и свою сущность, связывающую с окружающим миром людей и природы, неотъемлемой частью которого он является. Сама собой приходит мысль о единении с людьми и природой, которую человек в юном возрасте ощущает и реализует органично, как самое дорогое и важное для себя, и дорожит близостью и дружбой с другими людьми до тех пор, пока жизнь не разведет их по имущественным, политическим и другим сферам современной жизни. Родительская любовь и дружба, единение профессиональное и творческое, наконец, любовь к людям и радость жизни, которая тем сильнее, чем сообразнее своей сущности действует человек, - все это и многое другое - составляющие жизни человека и то самое, что повышает ее цену для самого человека и других людей, как частей единого целого. И чем лучше человек познает и реализует свою сущность, чем свободнее и эффективнее его развитие, тем ближе и дороже ему становится окружающий мир людей и природы и тем ценнее и продолжительнее становится его жизнь. Сложившаяся оценка жизни человека, и это особенно отчетливо проявляется после его смерти, базируется на его достижениях в системе господствующих жизненных ценностей. Потому неудивительно, что на кладбище рядом могут находиться могилы уважаемого гражданина и преступника. Разумеется, такая оценка относительна, - ближе к истине будет оценка жизни человека с точки зрения его развития. Будучи интегральным критерием оценки жизни человека, развитие протекает тем лучше, чем благоприятнее условия и рациональнее использование ресурсов, эффективнее самореализация и гармоничнее взаимодействие с людьми и природой. Коль скоро повышение цены жизни человека производно развитию, надо ему способствовать, но современные жизненные ценности состоят в обогащении и достижении превосходства, которые требуют иных качеств... Есть ли какая-то логика во всем этом? Конечно, есть и она - в развитии и его уровне, которому адекватны свои ценности. Потому нетрудно видеть, но трудно устоять от желания ускорить развитие, наращивая массу мышц, а не энергию единения людей, без которой оно не может быть эффективным. Надо отдавать себе отчет в том, что главное - не мешать развитию, оно должно быть естественным и свободным, и для этого надо познавать себя и свою сущность и лучше ее реализовать вместе с другими людьми. Благодаря разуму, человек стал человеком и с помощью разума он способен познавать и улучшать себя и повышать цену своей жизни... /11.02.08/

33. О единственности и неповторимости жизни человека

Чтобы лучше сознавать содержание и структуру проблем человека, необходимо последовательно, глубоко и системно изучать его сущность, оперевшись на которую только и возможно понять его жизненные задачи, рациональное решение которых приведет к улучшению жизни. Однако, несмотря на очевидную необходимость и полезность систематического самопознания и повышения эффективности самореализации человека, это практически не реализуется многими, то ли в надежде на волю Господню, то ли на удачное расположение планет или счастливый случай... И это при том, что человек способен сознавать, что жизнь у него одна и неповторима и только он сам может знать и должен делать то, что поможет ему прожить без проблем лучше и дольше! Самая же большая проблема человека - недостаточная разумность и его неспособность регулярно спрашивать себя: почему я делаю то, что хочется, а не то, что необходимо и полезно, и почему я не знаю ни себя, ни своей сущности и выражающих ее жизненной необходимости и пользы, не говоря уже о высшей пользе, к которой должен стремиться и которая определяет смысл моей жизни? Вспомним ребенка и его сто тысяч "Почему", на которые он не слышит ответа, - вот когда губится человеческое в человеке и его способность сознавать единственность и неповторимость своей жизни, - важнейшая задача зрелого разума. Но, сознавая это, надо еще принимать во внимание, что человек - органическая часть социума и природы и ему, чтобы жить хорошо и осуществлять жизненную необходимость, надо находить гармонию существования в окружающем мире. Кажется, жизнь так коротка, чтобы успеть ее найти, но потенциал разума человека столь велик, что способен сделать его жизнь полезной и продолжительной настолько, чтобы ее хватило! на достижение этой гармонии. Мысль о единственности и неповторимости их жизни, как выражение самого сильного и большого желания людей жить, должна осветить ярким светом движение к лучшей жизни, предопределяемое их сущностью, которую надо познавать и свободно реализовать. Это очень сложная задача, но в ее решении человек осуществляет свою великую миссию в природе - реализовать преимущество разума для достижения своей высшей пользы! /11.02.08/

34. Об оптимуме энергии и расширяющихся протранстве и времени жизни человека

Кажется, человеку так естественно стремиться к обладанию неограниченной энергией и информацией, изобилию материальных благ, бесконечности пространства и желать, пока не стар, жить вечно?.. Но далеко не всем достает энергии для выживания, немало людей страдает от голода и холода и скольким еще не удается дожить до средней продолжительности. В единой системе человека, социума и природы происходит непрерывный обмен веществ и энергии, - она постепенно расширяется и изменяет свое состояние. Необходимость оптимизации жизненных ресурсов и энергии /ЖРЭ/ человека не только оправдана всей логикой его существования, но и наряду с самоорганизацией является важнейшим способом проявления и реализации его разумности. Серьезным стимулом к оптимизации ЖРЭ являются экологические проблемы и сокращение запасов природных ресурсов. Будучи одним из оснований его сущности, увеличение и рационализация ЖРЭ является существенным и определяющим процессом жизни человека, связывающим воедино ее составляющие и сферы, организующим пространство и изменяющим границы времени /продолжительности/ жизни. Как разумное существо, человек должен стремиться к оптимальному взаимодействию с социумом, чтобы использовать свою не всегда очевидную пользу в том, что его ЖРЭ будут все более формироваться во взаимодействии с ним, экономя индивидуальные усилия и предоставляя ему большие возможности для развития. Организуя свою жизнь, рационализируя организацию социума и взаимодействие с природой, человек стремится к достижению индивидуального оптимума в соотношении внешней энергии потребления и накопления и внутренней энергии развития и совершенствования, который адекватен свободному проявлению сущности с минимальными общими затратами ресурсов и энергии в продолжительном индивидуальном жизненном цикле, время и пространство которого стремятся к бесконечности. И чем более разумно - сообразно сущности поведение человека и оптимальны ЖРЭ, тем свободнее и лучше он развивается, тем более пространство его жизни расширяется, а продолжительность жизни возрастает... /01.06.08/

35. Человек - Земля - вселенная

По мере развития человек становится более свободным и мобильным, пространство его жизни расширяется, постепенно охватывая околоземное пространство. Однако, чтобы осваивать космос дальше, необходимо найти новые источники ресурсов и энергии и научиться производить или получать их в любом месте и достаточном количестве независимо от сырьевых баз, производственных мощностей и имущественных отношений. Это предполагает разработку новых способов и средств производства ресурсов и энергии. Это непросто и в конечном счете производно уровню развития и самореализации человека в индивидуальной и в социальной сферах, с которыми связаны ресурсная обеспеченность и состояние среды или пространства жизни и характер взаимодействия людей между собой. Пока это далеко не оптимально, но людей влечет космос, а полеты очень сложны и дороги, предъявляя к людям, их техническому и ресурсному обеспечению очень высокие требования, которые тем сложнее обеспечить, чем дальше они хотят полететь. Кажется, что составляющие жизненную необходимость человека потребности в воздухе, пище, одежде, жилище, самовыражении и общении с другими людьми и их удовлетворение, не соотносятся с его тягой к неизведанному и препятствуют его стремлению в космос... Однако, сущность человека побуждает его делать то, что является полезным для всех без исключения людей, как вида, что служит для их блага, для улучшения всего растущего человечества... Придет время и ему станет тесно на Земле и тогда в космосе можно будет найти себе новое пространство жизни... Единение с миром - естественная и непростая задача для человека и его разума. По мере ее осознания и решения человек вместе с другими людьми будет расширять пространство своей жизни и бесконечная вселенная станет для него понятнее, доступнее и позволит узнать, одинок ли он в ней?.. Космос так велик и в нем столько миров, вероятно, пригодных для жизни, что люди о них рано или поздно узнают. Сейчас они отчуждены от своей сущности и разобщены с окружающим миром и это не только тормозит исследование и освоение космоса, но и делает землян неинтересными для внеземных цивилизаций. Хочется думать, что это когда-нибудь изменится, и люди, встав на путь достижения своей высшей пользы, объединят усилия и энергию и всем миром возьмутся за решение этой задачи. Тогда и они полетят к другим мирам и разумные существа из иных миров прилетят на Землю. /12.02.08/