На странице представлены следующие материалы: "Человек и его жизнь в вопросах и ответах" (опубликован в №35/2008 этико-философского журнала "Грани эпохи") и статья 5-го цикла "Человек, какой он есть" , статьи 3-го цикла "Сферы жизни человека" и 5-го цикла "Навстречу лучшему будущему" , статьи 8-го цикла "Человек, какой он есть и каким может быть?" и 9-го цикла "О границах и степени важности действий человека". И в конце страницы представлен раздел 3.6 "Основ человековедения" "Можно ли улучшить жизнь без насилия?" Последний в более ранней версии и с измененными редакцией названием и структурой опубликован в №12/2003 журнала "Природа и человек (Свет)".

Человек и его жизнь в вопросах и ответах

Разделы: 1. Что есть человек и в чем смысл его жизни? 1.1. Человек и смысл его жизни 1.2. Возможности и достижения людей 1.3. Миры и измерения человека 2. Как живут и могли бы жить люди? 3. Непростые и каверзные вопросы

1. Что есть человек и в чем смысл его жизни?

1.1. Человек и смысл его жизни

1) Можно ли и как понять человека и смысл его жизни? Можно, по тому, что он делает, - другое дело: что есть человек и смысл его жизни вообще?.. Для этого надо познавать его сущность и это предмет человековедения, которое уже это делает.

2) Почему люди не знают своих сущности и смысла жизни? Потому, что недалеко ушли от животных, находятся на общем невысоком уровне развития и желают другого - иметь больше и быть выше других.

3) Что принципиально различает людей и животных? Разумность как потенциальная способность людей к самосовершенствованию, то есть преодолению естественного отбора, через осознание и осуществление необходимости и достижение наибольшей пользы совместно с другими людьми!

4) Что есть человек? Млекопитающее с разумом, способное к самосознанию и самосовершенствованию через самопознание и осуществление жизненной необходимости и достижение высшей пользы улучшения вида в гармонии с природой.

5) Что такое разум и чем он отличается от интеллекта? Интеллект как способность к умозаключению является основой разума, который шире и включает надстройку над интеллектом в виде сущностных видовых целей и задач, интерпретируемых и реализуемых в жизненной необходимости и высшей пользе человека.

6) Действительно ли люди неодинаково разумны и можно ли развивать/тренировать разум? Неодинаковая разумность имеет несколько важнейших оснований - общий средний (теперь недостаточно высокий) уровень, разные - наследственность, воспитание и развитие людей. Как и мышцы, разум также можно и нужно тренировать и развивать, но его развитие, - процесс более сложный и продолжительный, который может быть реализован в контексте осознания и осуществления жизненной необходимости для достижения все большей пользы в рамках природосообразного поведения, которому призвана научить человека новая педагогика на основе человековедения.

7) Чем отличаются развитые и неразвитые люди? Они отличаются в физическом, психическом или нравственном отношениях, то есть одни люди лучше, а другие хуже. В результате они по-разному воспринимают действительность и по-разному действуют индивидуально и в социуме. И те и другие могут неплохо проявить себя в рамках сложившихся жизненных ценностей, но не всегда понимают друг друга и по-разному интерпретируют законы и правила жизни. Последнее плохо для всех.

8) Как соотносятся разумность, мысли и действия человека? Чем более человек разумен, тем более его мысли и действия способствуют достижению его высшей пользы. Поскольку разумность неодинакова у людей, их поведение может варьировать от примитивного до совершенного. Чем менее разумен человек, тем более он примитивен и тем менее полезно действует для себя и других.

9) Чем определяются отношения людей и как соотносятся в человеке частное и общее? Исходя из того, что человек существо биосоциальное, частное/индивидуальное и общее/социальное в нем комплементарны, то есть взаимодополняемы. Тот факт, что между частным и общим у людей существуют серьезные противоречия, говорит о том, что люди недостаточно разумны, их действия несообразны их сущности и не организованы по критериям необходимости и пользы.

10) Что такое необходимость и польза человека? Необходимость - это то, что человек должен делать сообразно своей сущности, которую естественно познавать. То есть жизненная необходимость человека - познание и оптимальная реализация его биосоциальной сущности, а польза - это степень ее осуществления или сообразности действий его сущности, осознаваемая разумом. Высшая польза - улучшение вида человека разумного!

11) Что такое эгоизм и альтруизм? Это два крайних личностных начала человека, производных его разумности. Чем более разумен человек, что означает - сообразен своей сущности, тем менее он животен и эгоистичен и более духовен и альтруистичен. Сущность человека имеет индивидуальное, социальное и общечеловеческое-видовое проявления, которые осуществляются им по мере осознания разумом жизненной необходимости и достижения высшей пользы всего вида.

12) Как соотносятся устремления людей и справедливость жизни? Чем более устремления людей своекорыстны (преобладает частное), тем более люди разобщены и их жизнь менее справедлива ибо противоестественна, поскольку сущность человека социальна и он не только во многом зависит от других людей, но не может без них вполне реализовать задачи своего существования.

13) Что важнее для всех людей? Действовать сообразно сущности, что означает осуществлять жизненную необходимость и стремиться к высшей пользе. А чтобы осуществлять и стремиться, надо, как можно раньше, например, в школе начать систематически познавать свою сущность и научиться ее реализовать, как можно лучше.

14) Должны ли в смысле жизни человека сочетаться индивидуальные, социальные и общечеловеческие-видовые интересы? Чем более человек разумен или сообразен своей сущности, тем выше его способность к осознанию необходимости и осуществлению действий для социума и вида как условия достижения своей высшей пользы.

15) Почему смысл жизни и высшая польза человека близки? Во-первых, потому, что смысл труднопознаваем, а высшая польза труднодосягаема. Во-вторых, смысл и польза близки по значению и осуществлению, - если человек сознает смысл своих действий, то стремится к их наибольшей пользе. И по существу: если человек сознает смысл жизни в действиях, адекватных своей сущности, а это - предел разумности, его высшая польза - в улучшении вида. Чтобы было понятнее о чем речь, ассоциируем это с экспортной ориентацией экономики: чем выше ее экспортный потенциал, тем выше ее доходность и конкурентоспособность, организация и качество всей системы и ее элементов.

1.2. Возможности и достижения людей

1) Чем обладает человек, что может и к чему стремится? Человек может гораздо больше, чем обладает, и пока стремится не к наилучшей самореализации и гармонии существования в мире, а к богатству и власти, что ведет к разобщению людей и чревато мировым катаклизмом.

2) Как и в чем проявляются задатки и способности, таланты и трудолюбие? Прежде всего они проявляются в том, к чему человек стремится и как себя реализует. Как важно, чтобы ничто не только не мешало, а напротив - способствовало эффективным самореализации и самовыражению, тогда ушли бы сами собой нелюбимая работа и лень, стремление к обогащению и власти, которые не имеют смысла для человека, который занимается любимым делом!

3) Почему говорят, что все люди немного гении? Потому, и это показывает детство, что у людей проявляется немало способностей, которые они не реализуют по разным причинам и прежде всего из-за множества помех, главные из которых - необходимость зарабатывать на хлеб насущный, быть не хуже других и иметь больше удовольствий.

4) Чего достигли люди в разных сферах жизни? За многие тысячелетия своей истории люди больше всего воевали и убивали себе подобных, боролись за власть и стремились иметь большие богатства, написали массу книг о своей и другой - хорошей жизни, развивали хозяйство и научились производить много оружия, в том числе, массового уничтожения, вещей и механизмов, и так далее. Но до сих пор люди не познали свои сущность и смысл жизни и потому много болеют, рано умирают, а их жизнь несправедлива, опасна и может плохо закончиться...

5) Почему среди людей есть хорошие и плохие, красивые и некрасивые, трудолюбивые и ленивые? Не всем удается родиться у красивых и благополучных родителей, вырасти в хороших условиях, найти любимое дело и научиться много и хорошо работать. А главное, у людей нет пока стремления быть совершеннее, трудолюбивее и красивее, потому что для них более ценно другое - богатство и власть.

6) Почему и хорошо ли, что люди разные? Ну, разные потому, что их не штампуют, а "изготовляют поштучно". Хорошо тем, что среди людей есть симпатичные и умные, в том числе такие, с которыми можно дружить и продолжать род. Плохо потому, что есть и очень плохие люди-преступники, явные или потенциальные, и люди, делающие много плохого другим и мешающие жить.

7) Почему человек использует свои физические возможности не более, чем на 25%, а умственные - на 10%? Потому, что это очень трудно и свои способности и возможности надо развивать и тренировать, а в жизни важнее другое - иметь больше и занимать более высокое положение.

8) Что мешает людям оптимально самовыражаться? Несовершенство людей и отношений между ними, имеющее следствием их разобщение, - в результате человек, который всегда самовыражается для кого-то и таким образом самоутверждается в социуме, не может делать это оптимально.

9) Почему вундеркинды - редкость? Потому, что жизнь еще несовершенна и далеко не все и всегда видят таланты детей и могут помочь их реализовать в силу озабоченности выживанием или стремления к удовольствиям.

10) Можно ли стать художником, исследователем или мастером в какой-либо области, не имея явных способностей и талантов? Можно при наличии больших целеустремленности, организованности и трудолюбия, а вот большим художником, исследователем или мастером в какой-либо области без таланта стать нельзя.

11) Почему многие люди больше думают об оплате, а не о содержании работы? Потому, что эти люди занимаются не своим делом и для них важнее оплата труда, а не его содержание.

12) Что и почему мешает людям всесторонне развиваться? Во-первых, отсутствие положительных примеров перед глазами, во-вторых, доступные удовольствия, для получения которых не нужно развиваться, в-третьих, жизненные ценности и практика подвигают людей к другому - обогащению и власти как важнейшим условиям успеха в жизни.

13) Что нужно, чтобы стать суперменом? То же, что и для всестороннего развития человека, как и для достижения любой значительной цели - разум и труд, целеустремленность и трудолюбие.

14) Можно ли иметь и реализовать несколько способностей и талантов? Можно и тому свидетельством примеры Леонардо да Винчи, М. Ломоносова и еще небольшого числа людей, но это очень сложно и требует стечения многих благоприятных жизненных обстоятельств, которые пока не в пользу разностороннего развития человека.

15) Каким станет человек будущего? Однозначный ответ на этот вопрос затруднителен и представляется как дилемма: если все останется по-прежнему, у человека может не быть его вообще, вспомним о давно предрекаемом апокалипсисе; если он будет вести себя разумнее, то станет здоровее, умнее и свободнее и будет жить лучше и дольше в более справедливом и гуманном социуме.

1.3. Человек: его миры и измерения

1) Сколько жизней и миров у людей? Объективно жизнь - одна, субъективно - сколько придумаешь. Миров у человека объективно два: внутренний и внешний, которые должны быть в гармонии, а субъективно - сколько нафантазируешь, например: говорят о материальном и идеальном/божественном мирах, подземном, земном и космическом, этом и потустороннем, параллельных и даже антимирах...

2) Почему люди и их миры разные? Люди разные вследствие различий обстоятельств их рождения и развития плюс случайности. Различия миров определяются людьми, которые по-разному воспринимают происходящее: явления, сущности, свойства. Эти различия миров и людей, их формирующих, имеют много причин - это и уровень развития и образования людей, их самостоятельность и зависимость, разумность и религиозность, наконец, это зависит и от их состояния - трезвости, усталости, эмоциональности...

3) Сколько измерений человека и мира? Вопрос и ответ на него непросты и зависят от того, как определяются человек и мир. Можно сказать определенно только то, что измерений может быть много, если структурировать их по системам и элементам, и относительно немного, если иметь строгие и лаконичные определения того и другого. У человека как минимум три измерения: биологическое, социальное и видовое - общечеловеческое, которые можно бесконечно детализировать...

4) Скольким измерениям адекватна сущность человека? Человек многомерен и это определяется его дуальной (тело и дух, биологическое и духовное) и многоуровневой сущностью - индивидуальное, социальное и видовое, порождающих свои системы измерений. Если кому-то захочется упростить измерения, то это возможно для конкретных проявлений и сторон его сущности, но при этом следует считаться с тем, что такие измерения не дают полной оценки человека.

5) Как оценивает человек себя изнутри? Это зависит от его развития и разумности, - чем они выше, тем лучше и объективнее человек может рефлексировать свои ощущения и сознавать потребности и действия, из которых складывается его жизненная необходимость. Чем лучше человек ее сознает и осуществляет, тем лучше - объективнее оценивает себя изнутри.

6) Как человек воспринимается со стороны? По-разному и это определяется развитием, позицией и состоянием человека: если это деловой человек, для него важно, чтобы ему меньше мешали, и это одна оценка, если это пожилой немощный человек, ищущий поддержки, - другая. У преступника и сыщика схожие восприятие и оценки людей. Возможно восприятие человека по возрасту и росту, походке и одежде, манере общения и поведения в социуме, но важнее всего для окружающих, насколько он уважителен к людям и может быть полезен.

7) Как люди оценивают происходящее? Оценка происходящего зависит от развития и состояния, психологической установки и жизненных целей человека, например, у милиционера одна оценка, а у хулигана другая. Оценки различны у молодого и пожилого человека, мужчины и женщины, семейного и свободного человека. Увы, нередко эти оценки субъективны и мешают людям правильно действовать.

8) Чем отличаются чувственное /животное/ или духовное /человеческое/ восприятие мира? Чувственное восприятие мира происходит, минуя разум, через ощущения, которые чем приятнее, тем желаннее, делая человека зависимым от них и доводя до пресыщения. Духовное воприятие происходит также через ощущения под контролем разума, который оценивает их необходимость и полезность и устанавливает меру, за которой находятся пресыщение и зависимость от удовольствий.

9) Существует ли потусторонний мир? На этот вопрос нельзя ответиить однозначно потому, что его нельзя видеть или ощущать. Если в него веришь, значит он существует, но бывает глупо, если кто-то начинает отстаивать существование того, что невозможно доказать.

10) Хорошо ли быть верующим/религиозным? Лучше, чем неверящим ни во что и хорошо потому, что верующий в Бога, ждет не только помощи, но и сознает как бы существование великого доброго начала, противостоящего реальному злу жизни и придающему сил в противостоянии и преодолении его.

11) Существует ли высший/космический разум? Это также недоказуемо, как и существование Бога. Но, как и религия, вера в высший космический или мировой разум идет от сложности мира и сознания некоего абсолюта истины, к которому человек стремится, но никогда не достигнет... Есть и еще одно обстоятельство: люди верят в существование других цивилизаций и внеземного разума, который потенциально способен, и людям этого хотелось бы, помочь им в построении лучшей жизни.

12) Есть ли и что такое - тонкий мир? Об этом нельзя говорить однозначно потому, что так называемый тонкий мир не имеет строгого определения ибо является средой существования человеческих душ, имеющей религиозную или художественную, а не научную основу. То есть в него можно верить или нет, смотря потому, насколько вы религиозны или впечатлительны, читая текст о нем, разглядывая изображение или слыша звуки.

13) Что такое сверхестественные возможности человека и иные измерения человека и мира? Отвечая на этот вопрос, следует исходить из того, что в жизни людей еще много непознанного или не вполне известного, потому их не стоит отрицать или принимать как данность, а оценивать по необходимости и пользе для того, на кого они обращены.

14) Почему большинство людей не очень хотят вспоминать о настоящем, но очень хотят знать свое будущее? Потому, что у многих оно не слишком хорошо и им хочется, чтобы будущее было лучше.

15) Какой будет жизнь людей на Земле? Тут, как говорится, бабушка надвое сказала: если все будет продолжаться по-прежнему, ничего хорошего не будет, а вот, если люди задумаются о том, как они живут и как необходимо жить сообразно своей сущности, жизнь будет становиться лучше!

2. Как живут и могли бы жить люди?

1) Хорошо ли живут люди? Пока еще не очень, потому что вокруг много бедных и больных, безработных и пренебрегающих своим здоровьем, и люди ценят не то, что помогает им становиться лучше и улучшать жизнь, а то, что помогает быть богаче и выше других.

2) Почему одни живут хорошо, а другие плохо? Причин несколько: и потому, что одни имеют очень много, а другие - мало, и потому, что одни работают лучше и больше других, а другие хуже и меньше, и потому, что это зависит от уровня развития людей и стран. Самое же любопытное во всем этом то, что такая жизнь узаконена и производна развитию, экономическим и имущественным отношениям людей.

3) Почему жизнь на Земле несправедлива? Потому, что люди так понимают справедливость, а если говорить конкретнее, то потому, что свои права люди помнят и исполняют лучше, чем обязанности. Если бы все знали и исполняли свои права и обязанности как жизненную необходимость сообразно своей сущности и государство это обеспечивало, несправедливость постепенно ушла из жизни.

4) Нормально ли, когда одни люди живут за счет других? Только в нескольких случаях: когда это дети и немощные, больные и инвалиды. Все прочие должны обеспечивать себя сами и помогать тем, кто на это имеет право.

5) Что движет живым существом вообще и человеком, в частности? Любым существом движут два важнейших или основных мотива - выживание или самосохранение и продолжение рода, а у людей еще и улучшение вида, мотив, производный разумности и степени осознания своей высшей пользы. Когда человек думает об улучшении вида, он лучше самосохраняется и продолжает род.

6) Хорошо ли быть эгоистом? Хорошо, пока тебе все уступают, и плохо, когда встречается более сильный эгоист... А если говорить серьезно, то природа человека социальна и он не может вполне решить свои жизненные задачи, не считаясь с окружающими, которые хотят сделать то же.

7) От чего зависят жизненные ценности людей? От понимания выгоды и пользы, которое производно их представлениям о сущности и смысле жизни. Если люди живут потребностями своего тела, то выгодно-ценно для них то, что способствует их удовлетворению, а не какие-то общеполезные действия, польза которых осознается разумом, который не у всех людей развит и активен.

8) В чем различие между выгодой и пользой? В том, что для осознания и достижения пользы необходимы усилия разума и тела, а для достижения выгоды достаточно средней сообразительности и изворотливости.

9) Почему людьми движут эгоизм и своекорыстие? Потому, что они идут от тела и реализуются в основном мышцами, а общественное и общезначимое осознаются разумом, который не у всех развит и способен на серьезные интеллектуальные усилия.

10) Какова цена жизни человека? Цена жизни человека относительна его разумности, - чем более он разумен или, что одно и то же, сообразен своей биосоциальной сущности, тем лучше сознает неповторимость жизни и исполняет свои социальные обязанности, тем ценнее жизнь для него самого и других людей.

11) Почему реально правят миром деньги, а не законы? Во-первых, потому, что деньги имеют реальную и прямую покупательную способность, влияющую на законы больше, чем они на деньги. Во-вторых, как сказал Т. Гарди: "Закон юридический выражает лишь закон естественный" и, если все покупается и подчинено выгоде, то почему нельзя купить и правосудие?..

12) Почему жизнь людей так опасна? Потому, что люди разобщены и каждый думает только о себе. Когда же людей что-то объединяет и они стремятся к общей цели, возрастают и цена жизни человека и коллективная безопасность.

13) Что означает хорошая жизнь? Это весьма просто в изложении и очень сложно в реализации: хорошая жизнь - это жизнь хороших людей! Подразумеваются такие люди, которые не только хорошо действуют индивидуально /для себя/ и в социуме /для других/, но и разумны настолько, чтобы понимать - действовать для улучшения всего человеческого вида, делать лучше другим, чтобы было лучше и себе.

14) Можно ли жить, чтобы всем было хорошо? Если исходить из реалий, то всем хорошо быть не может. Ну, а если поразмыслить, то хорошо, если не всем, то многим может быть тогда, когда все будут стремиться делать для других больше хорошего. Теоретически это возможно, но еще очень не скоро, не смотря на то, что это заложено в природу человека...

15) Можно ли уйти от несправедливости и неравенства к общему благу? Наверное, если оно понимается и реализуется всеми людьми одинаково и без противоречий.

16) Можно ли человека научить жить хорошо? Разумеется можно, только пока это не делается и прежде всего по вине философов, которые не могут подвести к общему знаменателю различные представления о человеке, из-за которых хорошее и плохое относительны, а контуры хорошей жизни неясны...

17) Нужна ли и для чего наука о рациональной жизни? Конечно нужна ибо как можно, имея, требующий развития и постоянной тренировки и неодинаково развитый у людей разум, не иметь инструкции по ведению разумной, справедливой для всех и хорошо организованной, той самой хорошей жизни, о которой мечтают многие поколения людей.

18) Каковы критерии рациональной жизни? Разумеется, это не бытовые, а научно обоснованные системные критерии, которые призвано разработать человековедение. Самые общие критерии, производные разумности человека - оптимальные организация жизни людей и производство и использование жизненных ресурсов и энергии. Чтобы достичь этого и было понятнее, что делать, следует вести себя сообразно сущности, сознавая и осуществляя свою жизненную необходимость и стремясь к общей (высшей) пользе.

19) Что делать, чтобы лучше жить? Самое распространенное заблуждение людей состоит в том, что жизнь можно улучшить извне. И так происходит потому, что, во-первых, еще сильна религия, во-вторых, людей не учат и они не знают, как это сделать, в-третьих, и это главное, - чтобы улучшить жизнь, должны стать лучше сами люди. А это очень сложно ибо предполагает самопознание и сообразное сущности поведение.

3. Непростые и каверзные вопросы

1) Что есть человек? Над этим вопросом думают философы не одну тысячу лет и не могут пока прийти к единому мнению. Последний вывод философской антропологии: недостаточно научных данных для определения его сущности. Человековедение же говорит следующее: данных достаточно, но жизненная ориентация людей на обогащение и власть мешает ими воспользоваться потому, что они стремятся к другому и для них это не суть важно.

2) Есть ли Бог/и? Кажется, если ты Его никогда не видел, то можно сказать, что его и нет. Но человек не только рассуждает, но и верит в то, что невозможно ни доказать ни опровергнуть, потому у людей - есть Боги. Можно выступать против религии, называя ее опиумом или вредной сказкой, но пока не придумано ничего более совершенного в нравственном отношении, чем вера в Бога...

3) В чем смысл жизни человека? Этот вопрос, имеющий некое табу, - своеобразная ловушка для того, кто пытается ответить на него определенно. Считается, что это невозможно, и это верно, пока не определена сущность человека. Тем не менее, мы это сделаем и пусть думающие иначе посмеются или оценят, если смогут, - смысл жизни человека состоит в познании и наилучшей реализации его сущности через осознание и осуществление жизненной необходимости в стремлении к высшей пользе!

4) Что сильнее в человеке: тело или дух/разум и можно ли их соединить? Пока, что не означает вообще, у людей в их массе сильнее тело ибо оно есть средоточие их физической силы и инстинктивных потребностей. Но, как говорится, "дурная голова ногам покоя не дает", так и разум человека способен сознавать и рационализировать потребности и инстинкты. Так, посмотрим, куда ноги пойдут?..

5) Чем человек отличается от обезьяны? Если сравнивать геномы, то разница в несколько процентов позволяет говорить о том, что различия невелики. Но в эти проценты помещается духовное начало человека, позволяющее ему лучше приспосабливаться к различным условиям жизни и увеличивать ее продолжительность, сознавать свое единство с окружающим миром и стремиться к гармонии с ним, наконец, сознавать единственность и неповторимость своей жизни и становиться лучше, поднимаясь над естественным отбором, который регулирует жизнь обезьян.

6) Может ли разум одолеть силу инстинкта? Может, только не сразу ибо инстинкт, как дикое животное, трудноуправляем. Сознавая свои инстинкты и действуя разумно, сообразно своей сущности и жизненной необходимости, можно постепенно приглушить неадекватные и сформировать новые - необходимые и полезные.

7) Что такое любовь? Любовь - это не только глубокое интимное чувство, эмоциональное и физическое влечение к другому человеку противоположного пола, как пишется в словарях, но и возвышение духа - одухотворение человека в стремлении к деланию добра и соединению с ним для оптимального продолжения рода.

8) Можно ли заниматься любовью? Нужно - в меру, в свои время и место, только правильнее говорить - сексом, потому что любовь - это прежде всего духовная близость людей в стремлении к общей цели и прежде всего к наилучшему продолжению рода.

9) Имеет ли смысл однополая любовь или это - патология/извращение? Последнее, потому что любовь - не только состояние боготворения другого человека, но прежде всего средство, придуманное природой и заложенное в сущность человека для продолжения рода.

10) Можно ли прожить без любви? - Нет, потому что даже монахи, давшие обет, живут любовью к Господу, а затворники - интеллектуалы - любовью к своему делу-идее.

11) Что важнее для человека - иметь много денег и удовольствий или осуществлять жизненную необходимость? Последнее, хотя это и очень непросто, ибо она включает все, что ему необходимо, - в результате человек радуется жизни! А есть ли что-либо более ценное и важное для человека?

12) Хорошо ли иметь много удовольствий? Хорошо, но лучше радоваться жизни, делая то, что жизненно необходимо и способствует твоему развитию и совершенствованию в гармонии с людьми и природой.

13) Хорошо ли, когда у одних очень много, а у других очень мало? Плохо, - лучше когда у всех есть все необходимое и люди думают и стремятся не к тому, чтобы иметь больше, что невозможно для всех, а чтобы быть лучше!

14) Хорошо ли иметь много и ничего не делать? Для разумного человека это плохо пониманием того, что ничего не делать, - это постепенно умирать... Ибо если тело и разум не работают, они деградируют.

15) Много ли вокруг уродов? Если говорить об уродах, как внешне некрасивых людях, то вроде, что и не очень много, а вот в физическом смысле - с точки зрения здоровья и духовно-нравственном - с точки зрения жизненных устремлений и поведения, все люди в большей или меньшей степени уроды, если так многие из нас часто болеют, плохо живут и умирают раньше отпущенного им срока.

16) Почему много людей умирает раньше срока? Потому, что люди стремятся к другому - обогащению и власти, а жизнь для них, увы, не настолько дорога, чтобы серьезно думать о ее сохранении и улучшении.

17) Когда не станет преступников? Еще очень не скоро, - когда у каждого человека с рождения будут нормальные возможности для свободных развития и самореализации.

18) Можно ли жить без экономики и частной собственности? Можно, только для этого люди должны стать более разумными для того, чтобы их жизненные ценности состояли не в обогащении и более высоком положении в социуме, что практически то же, что и в стае животных, а в развитии и совершенствовании для улучшения всего вида.

19) Когда не станет государства? Государства не станет тогда, когда люди будут хорошо знать и исполнять не только свои права, но и обязанности, осуществляя жизненную необходимость в развитии и совершенствовании и стремясь к высшей пользе вместе со всеми людьми и в гармонии с природой.

20) Будет ли апокалипсис? Это зависит от того, насколько человек разумен: если и дальше он будет жить только потребностями тела, то апокалипсис возможен. А если возобладает разум или духовное человеческое начало, впереди - светлое будущее!

21) Прилетят ли на Землю инопланетяне? Нам бы очень хотелось, чтобы прилетели инопланетяне, но они скорее всего не захотят этого потому, что люди не достойны этого ибо разобщены и их разделяют частные собственность и устремления... Если люди действительно хотят, чтобы на Землю прилетели инопланетяне или сами полетели к ним, они должны познавать свою сущность и стремиться к общей /высшей/ пользе всего человечества и единению с миром! /26.05.08/ (Последняя редакция от 09.08.2010г.)

Задавайте и Вы свои вопросы, открыв гостевую книгу или написав по электронной почте!

Цикл 5: "Какой человек, такая и жизнь"

Человек, какой он есть

1. Как формируется человек?

Чего только не сказано и написано о человеке: и что он - венец творения, и - царь природы, и что человек - звучит гордо, и что он создан для счастья. Но есть и другие мнения, скажем, человек противоречив, все люди враги, а их жизнь - суета сует или безумный, безумный мир, в котором царят законы джунглей... Впрочем, это не научные суждения, но и последние столь многообразны и так запутаны разными школами и течениями, что извлечь нечто общезначимое и, тем более, конструктивное, не представляется возможным. По-видимому, чтобы говорить о человеке определеннее, надо обратиться к его рождению и развитию. Не секрет, что поначалу это происходит практически также, как и у животных-млекопитающих, затем в зависимости от условий и обстоятельств жизни ребенок в той или иной мере становится человеком. Чем более сообразно жизненной необходимости действуют воспитатели и все окружение ребенка, тем лучше развивается его человеческое начало. Не должно вызывать сомнения, что развитие и разумность людей по разным причинам могут варьировать в больших пределах. В зависимости от развития находится жизненная ориентация человека, которая позиционируется между остротой и самоценностью удовольствий, ощущаемых телом, и их необходимостью и пользой, определяемых разумом. От рождения человеком движут потребности тела и связанные с их удовлетворением желания, а по мере его развития добавляются психические потребности и голос разума. В силу социальности человек должен думать и действовать для других людей и тем больше, чем он разумнее и лучше сознает свою жизненную необходимость.

В зависимости от развития человек может слышать лучше или хуже голоса тела, разума и людей и в разной степени повиноваться им. Впрочем, голос тела звучит громче других и является определяющим для человека. Таким образом, мотивы и жизненные цели человека формируются в борьбе его чувств-желаний и разума-логики, под воздействием сил и явлений природы и других людей. Все вместе складывается в то, что называется жизненными ценностями, которые определяют общую ориентацию людей на достижение того, что они считают наиболее полезным для себя и что определяет смысл их жизни. Нетрудно видеть, что современные жизненные ценности людей мало отличаются от того, что движет обитателями джунглей - стремления к овладению большими жизненными ресурсами и более высокому положению в стае-социуме. Но животные не могут анализировать свои действия, их мозг слишком слаб, потому решающим аргументом принятия решений у них являются непосредственные ощущения и сила. Впрочем, и у некоторых людей тоже, но для них это - не приговор, а укор в слабом использовании разума, который способен делать их действия более разумными или адекватными жизненным необходимости и пользе.

2. Человек - творение природы, находящееся в развитии

Думая о том, что главное в человеке, естественно подразумевать тело. Но и дух, разум, наверное, важен ибо, как гласит русская пословица, - "Дурная голова ногам покоя не дает"? Известно, что за последние 40-50 тысяч лет человек в своей сущности практически не изменился. Не означает ли это, что он - завершенное творение природы и все, что есть в этой жизни, в том числе, ее организация - предел его возможностей? Вряд ли. В жизни людей происходят изменения, говорящие о том, что она не стоит на месте. При этом мы видим не только развитие предметно-содержательной стороны жизни, что особенно заметно, но и социально-экономических и духовных ее форм. По тому же, сколько проблем все это сопровождает, можно даже не предположить, а утверждать, что жизнь человека еще очень несовершенна и уровень ее организации недостаточен. Можно ли позитивно повлиять на это? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к рождению и развитию ребенка, у которого есть свои этапы и определенные рамки, особенно в эмбриональном состоянии, когда влияние затруднительно. В других случаях возможно существенное влияние на его развитие в ту или иную сторону, при этом очень важны жизненные условия и ресурсы, воспитание и позиция не только самого человека, его настрой и мотивация, но и общность интересов и устремлений всех людей его среды, без которой будет то, что практически имеет место в действительности - кто во что горазд... Что же касается уровня развития человека, как некоей сущности, то, наверное, его можно определить по тому, как он ее реализует.

Чем более человек разумен, что означает - сообразен своей сущности, тем более то, что он делает во взаимодействии с окружающим миром людей и природы, для него необходимо и полезно. Насколько же разумен в своих действиях человек? Хороший вопрос, для ответа на который следует обратиться к жизненным реалиям и проблемам, коих множество. Если реалии, в которых мы действуем, так проблемны, то это означает только одно - мы не слишком, мягко говоря, разумны и совершенны в своих действиях, что означает - уровень развития человека в среднем не очень высок. Тем не менее, по тому, что человечество еще живо и растет, другое дело - как и где, можно судить о том, что оно, может быть медленнее, чем хотелось, развивается, обещая лучшую жизненную перспективу, впрочем, если раньше не произойдет то, что предвещают хитромудрые нострадамусы...

3. Каким может быть человек?

Кого ни спроси, - скажет, что мог бы быть лучше, но всегда ему что-то мешает: чаще всего не хватает денег, что-то для него не сделали другие, и в последнюю очередь вспомнит о себе, родимом, и своих недостатках. И опять же упомянет об объективных причинах - неудачах в жизни, людях, которые мешают жить, и только после этого о себе - на многое способным, но не реализующим себя. Если бы человек задумался о том, что жизнь у него одна, и осознал это вполне, наверное, она могла бы измениться, стать лучше? Но жизнь не может улучшиться, если не станет лучше он сам... Так что же мешает человеку делать это? Несправедливость и несовершенство жизнеустройства, какие-то внешние обстоятельства? Наверное, но прежде всего - его желания и чувства, которые возникают при удовлетворении некоторых потребностей и безраздельно завладевают человеком...

А, благодаря чему, человек поднялся над животными и что определяет изменения в его жизни? Наверное, разум, с помощью которого зрелый человек способен сознавать себя и свои потребности и действия. То есть именно разум и самосознание разделяют животное и человека, а степень его разумности, как сообразности поведения его сущности, через наилучшее осуществление жизненной необходимости и достижение большей пользы его действий, есть мера их различий, позволяющая судить о том, как далеко ушел человек от своих животных предков. Это касается и способности человека намного лучше даже не приспосабливаться, а создавать более благоприятную среду для жизни в самых сложных условиях. И производить больше русурсов и эффективно развиваться и увеличивать продолжительность своей жизни. И не только лучше управлять своими действиями, но и улучшать себя... Самое важное в жизни человека, и это задача зрелого разума - осознать ее единственность и неповторимость, как и то, что человек - органическая часть социума и природы и ему, чтобы жить хорошо, надо осуществлять свою жизненную необходимость и стремиться к высшей пользе. Чем раньше человек это сделает, тем скорее он станет познавать и улучшать себя, тем более осмысленными и менее противоречивыми будут его действия. Еще Сенека говорил: "Сильнее всех владеющий собою!" А не миром! И человек своим разумом способен познавать свою сущность, оценивать необходимость и полезность своих потребностей и удовольствий и действовать адекватно. И это - путь его развития и совершенствования. Таким может и должен быть человек: свободно познающим и реализующим себя все лучше и лучше вместе со всеми людьми и в гармонии с природой!

Цикл 3: "От общего к частному"

Сферы жизни человека

Введение

У этой статьи две основные задачи: определить важнейшие сферы жизни человека и их значение для него, связать их между собой сообразно его сущности и сформировать логику его разумного существования. Большое место в статье занимает рассмотрение зависимостей и влияний человека в разных сферах, с которыми связаны его ценностная ориентация и поведение. Сверхзадача статьи - отразить и показать сложность и неслучайность существования человека, которые его разум способен охватить, познать и рационализировать.

1. Сферы жизни и взаимодействий человека

Человек и его жизнь многообразны и неразделимы с окружающим миром людей и природы, представляя собой сложный продукт ее развития и самоорганизации. Рассматривая человека в онтогенезе и анализируя его существенные зависимости и влияния, естественно обратиться к процессу, вокруг которого "вертится" его жизнь - обмену веществ. Метаболизм физиологически связывает человека с природой и предопределяет важнейшие сферы и формы его взаимодействий. Природная среда-антропосфера и организм человека, который с ней взаимодействует, образуют его внешний ресурсно-энергетический контур жизни. В организме - внутреннем контуре человека, природные ресурсы преобразуются в необходимые для систем и органов вещества и энергию. Как и у других млекопитающих, физиологическая сфера человека функционирует практически автономно, будучи зависимой прежде всего от внешних условий и ресурсов. Однако, в отличие от животных человек имеет разум, способный помогать ему лучше адаптироваться к внешним условиям, оптимизировать его ресурсы и балансировать внешние и внутренние взаимодействия. Тело и психика человека находятся в непрерывном взаимодействии, составляя индивидуальную сферу, при этом, безусловно, первично тело, а разум вторичен, оптимизируя непрерывное обновление организма и сознания человека за счет внешних ресурсов и энергии, часть которых должна быть преобразована во внутреннюю энергию развития и самореализации /СР/. В зависимости от развития и разумности человека характер этого процесса изменяется, определяя направленность СР. В процессе метаболизма и самосохранения формируется общая энергия жизни и организуются /на данном этапе развития человека экономизируются/ его усилия и распределение жизненных ресурсов.

В процессах обмена веществ и СР люди взаимодействуют между собой, образуя социальную сферу жизни, которая реализует объективные хозяйственно-ресурсные и организационно-правовые задачи и имеет очень большое значение для каждого человека и его индивидуальной сферы. По мере развития человека и его социума возникают общезначимые интересы, которые позволяют выделить еще одну сферу жизни человека - общечеловеческую. Каждую из этих сфер можно детализировать и это предмет специальных дисциплин, однако, ни одна из них, включая философию, не интегрирует их в цельную полисферу жизни - эту задачу решает человековедение. Обращаясь к познанию и реализации сущности человека, оно определяет то недостающее звено, которое не только органично связывает все сферы его жизни, но и с помощью разума позволяет их определить и сбалансировать между собой. Эта задача сложна и предполагает значительные усилия человека, который, увы, далеко не всегда стремится к их наращиванию и ищет более легкие пути достижения совсем других целей. Кажущееся естественным, как и то, что человек должен тренировать свои мышцы и разум для того, чтобы они не слабели и угасали, это приводит к накоплению проблем и образованию болезней. Обращение к сферам жизни человека не случайно, как и вся его жизнь в многообразии ее проявлений и форм. Изучая их, человек соприкасается со своей сущностью, ее многомерностью, связанностью с природой и обществом и в его сознании постепенно складывается представление о его жизненной необходимости /ЖН/ и идеале ее осуществления - высшей пользе /ВП/.

2. Зависимости человека и его влияния

Находясь во взаимодействии с окружающим миром людей и природы, человек зависит от него и одновременно воздействует на него. Прежде всего он зависим от внешних жизненных ресурсов - без воздуха он живет несколько минут, без воды - несколько дней, без пищи - месяц-полтора. Сообразно крупнейшим сферам и задачам существования человека выделяются его ресурсно-физиологические и психические, индивидуальные и социальные, общечеловеческие и природные зависимости. Принципиально важна необходимость их познания, определения и учета, поскольку зависимости - это условия существования человека во всех сферах. Чем лучше человек сознает свои зависимости, тем более он разумен и менее зависим, что означает - более свободен! Каждое действие человека имеет следствие. Если оно не согласуется с законами той сферы, в которой он действует, возможны непредсказуемые последствия для него самого и сферы взаимодействия. В отличие от внутриприродных взаимодействий, которые имеют естественный ритм и относительно сбалансированы, взаимодействие человека и природы приобретает все более односторонний характер. Люди во всевозрастающем количестве берут то, что им нужно, выбрасывая то, что природа не в состоянии переработать в течение их жизни. Что не менее важно, стремясь к максимальной выгоде, люди берут больше, чем нужно и мало думают о том, чтобы сохранить баланс веществ в природе. Не удивительно, что и отношения людей в социальной сфере и их отношение к собственному организму, увы, также не рациональны.

Без труда просматривается следующая связь: чем более негативно действие или влияние человека в какой-либо сфере, например, в природе, тем большей может быть его зависимость от нее. Как и зависимости, влияния человека многообразны и обращены во вне и на него самого. Например, человек нарушает обмен веществ или мало двигается - возникает негативное влияние на его желудочно-кишечный тракт или сердечно-сосудистую систему. Или, захватывая/присваивая себе принадлежащее другим или делая деньги незаконным способом, он оказывает негативное влияние на социум, частью которого является. Не зная или пренебрегая законами экологии, люди негативно воздействуют на природу, нанося вред всем людям и себе, в том числе. Такое положение не случайно и соотносится с развитием и разумностью людей, определяющими приоритеты их влияний и зависимостей. Стремясь к деньгам и власти, человек самоотчуждается и разобщается с другими людьми и природой. Чем менее он разумен, тем уже его восприятие сферы жизни и тем более его своекорыстие, помноженное на численность и усиленное техникой, чревато вредом для него и других. По-видимому, людям следует анализировать свои желания и удовлетворять только те из них, которые выражают его ЖН и более полезны, - это сделает их менее зависимыми и более разумными. Благодаря разуму, люди способны оптимизировать сферы и процессы своей жизни, однако, эту способность в значительной мере еще только предстоит реализовать - и подвинет их к этому все более ясно осознаваемая ЖН рационализации взаимодействий во всех сферах. По-видимому, еще не сложились условия для этого, коль скоро людьми правят желания и удовольствия, а не стремление к самопознанию и наилучшей самореализации? Увы, люди еще не вполне сознают того, что жизнь у них одна и что надо действовать с максимальной пользой для того, чтобы прожить ее лучше и дольше. Но есть у человека то, что сделало его человеком - разум, который поможет ему научиться жить лучше.

3. Как оптимизировать зависимости и влияния человека

С помощью разума возможно анализировать взаимодействия человека в разных сферах жизни, но как оценить их ЖН? Не растекаясь мыслью по древу, скажем сразу - по степени их полезности. А как определить и оценить степень полезности чего-то для человека? Существует немало разных способов и средств, например, полезность пищи можно оценить по ее калорийности или наличию и количеству витаминов. Таким же образом можно поступить и с другими сферами жизнедеятельности человека и определить их оптимальность и полезность. Это очень большая и сложная работа, которая предполагает серьезные мотивы. Осознание единственности и неповторимости жизни и стремление к достижению ВП - лучшие из них. Впрочем, это теория, а людям нужны конкретные и понятные установки и рекомендации. Наука в состоянии их сформулировать, но, увы, далеко не все люди способны их воспринять и реализовать по нескольким причинам: в силу недостаточных развития и разумности; эти рекомендации распространяются на все сферы их жизни, которые в разной степени зависимы от их воли; наконец, весь строй современной жизни уводит людей в самоотчуждение и разобщение и преодолеть ее гигантскую инерцию очень нелегко... Тем не менее, жизнь людей, развиваясь по своим законам, организуется и изменяется к лучшему. Как и природа, она не щадит тех, кто хочет неограниченной свободы удовлетворения своих желаний. И в этом самая большая проблема человека, который даже, если и сознает необходимость перемен, не может их осуществить потому, что желает другое...

Неужели и в будущем люди будут умирать от болезней или погибать от рук преступников или террористов, гибнуть в природных катаклизмах и техногенных катастрофах с иллюзией свободы и ужасом несправедливости в сознании? Может быть прибегнуть к силе для выхода из этого положения? Такие попытки предпринимались и не раз, но не принесли улучшений потому, что не учитывали закономерностей и уровня развития человека и его социума, которые еще не дозрели до новых форм жизни и отношений. Насилием незрелость разума не преодолеть, - это возможно лишь силой воли, как сознательного стремления человека к развитию, адекватному его сущности! Сейчас мало кто думает о своей сущности и сообразном ей поведении, разве что, заболев, люди вспоминают о своем организме, здоровье и работоспособности. А уж о сферах своей жизни во всей их полноте и взаимодействии и того меньше. Разумеется, это плохо и вредно для всех без исключения людей... Но почему этому не уделяется должное внимание? Увы, причина объективна - такова жизнь, которая ориентирует людей на добывание средств к существованию и выживание, обогащение и достижение господства, то есть на фактическое продолжение того, что происходит в животном мире. При таком положении вещей ожидать быстрых и позитивных перемен не приходится, - остается уповать на разум человека и помогать ему в реализации его потенциала. Чтобы способствовать этому процессу, необходимо развивать науку разумной жизни - человековедение, которое призвано повернуть человека к его сущности и помочь в формировании системы природосообразного поведения. Разумеется, в полной мере это произойдет не скоро, поскольку система весьма сложна и включает все сферы жизни и взаимодействий человека в социуме и природе. Однако, по мере осознания и реализации ЖН, она постепенно войдет в жизнь и с помощью различных методик и вспомогательных средств, а главное, за счет систематического изучения и практического освоения посредством Чел поведет человека к его ВП.

4. О гармонии жизни человека

Рассуждая о сферах жизни человека, само собой возникает представление о них, как о системе, гармоничность которой находится в зависимости от того, насколько разумно и последовательно он реализует себя. Насколько едины его тело и дух, оптимален обмен веществ с природой и рациональны отношения с социумом, настолько сбалансированы его воздействия и зависимости. Гармония жизни человека понятие идеализированное, как и представление о ВП, которая воплощает его высшие видовые интересы. Будучи сродни абсолютной истине, ее постижение и достижение - процесс сложный и долгий, захватывающий все человечество, что очень важно - люди должны сами захотеть жить по-другому. Рассуждая о гармонизации жизни, естественно связывать ее с рационализацией действий людей во всех сферах и уповать на то, что она начнется еще до того, как им станет совсем плохо... Гармоничная жизнь - многовековая мечта человечества, вместе с тем, каждый человек ее представляет по-своему, а некоторые люди так хорошо приспосабливаются к реалиям жизни, что она уже им представляется гармоничной. При этом в поле их внимания не попадают многие негативные процессы и обстоятельства, которые имеют жизненно важное значение для всех. Происходит смещение доминанты интересов и примитивизация представления о гармонии, например, у богатых людей складывается гармония чрезмерных желаний и удовольствий, потребления и накопления, тщеславия и высокомерного превосходства над имеющими меньше их. У бедных гармония жизни состоит в сведении концов с концами и выживании. Что же самое существенное: и тем и другим и третьим, которые между ними, очень трудно осознать другую, общезначимую гармонию потому, что она не соотносится с их пониманием жизненных целей и ценностей.

Получается, что гармония жизни человека - утопия? При таком положении вещей, да. Может ли что-то повлиять на это? Резко, вряд ли, разве что произойдет тот самый давно предрекаемый апокалипсис?.. Скорее всего - жизнь будет продолжаться в том же ключе с накоплением противоречий в той или иной сфере, которые будут понемногу сглаживаться, постепенно наращивая потенциал разума человека. Этот процесс объективен и имеет свои внутренние логику и ритм, понять которые можно, только познавая и все более адекватно реализуя свою сущность. И это самая большая трудность, важнейшее условие и направление гармонизации жизни! Можно и нужно ли что-то делать для этого? Разумеется, только не так, как это делалось раньше, - силой ибо все, что ни делает человек, должно быть разумно! Но разумно, означает - сообразно сущности и выражающих ее ЖН и ВП. И здесь вновь возникает кажущийся непреодолимым разрыв между возможным и реальным. Действительно, рассуждая о гармонии жизни, естественно познавать ее законы и следовать им, стремясь к ее улучшению, но реально людей влекут другие желания и ценности и очень многим из них совсем не до гармонии... Что же, так и будет? По-видимому, да, пока... Человечество развивается и организуется, это происходит спонтанно и сообразно необходимости и пользе человека. Самое же существенное в этом процессе - понимание того, что гармония жизни людей заложена в их сущности и таится в сознании, способном помочь им видеть себя во все менее противоречивом взаимодействии с окружающим миром людей и природы и оптимизировать его. При этом важно понимать, и это задача зрелого разума человека, что гармония жизни недостижима вовне, за счет других - надо прежде всего улучшать себя... Но не за счет лучших одежды, вещей и положения в обществе, а - познания и рационализации всех сфер своей жизни! /13.10.07/

Цикл 5: "Какой человек, такая и жизнь"

Навстречу лучшему будущему

1. О связи будущего с настоящим

Жизнь многих людей складывается непросто и потому они не уверены в будущем. При этом всех очень волнует их будущее, более того, всем естественно хочется лучшего... Но что есть будущее, как не продолжение настоящего, растянутого во времени? Увы, люди не вполне сознают это и, в мечтах желая, на деле отнюдь не приближают свое лучшее будущее. Естественно связывать это с объективными причинами и одновременно полагать, что это зависит не только от других, но и от нас самих и наших желаний и действий. Делая не то, что необходимо и полезно, усилия людей порой оборачиваются совсем не тем, к чему они стремились. Разумеется, сказанное выше, относится не ко всем, но ко многим, и позволяет допустить, что люди, как говорил И.А. Бунин: "Мало видят, знают, а счастье, только знающим дано". Но, как к этому относиться, если желать легче, чем знать, ибо желания возникают сами по себе, а знания надо приобретать и уметь использовать с помощью разума, который надо развивать и тренировать. Последнее отнюдь не стимулируется сложившимися жизненными ценностями, которые нацеливают людей совсем на другое - выживание, обогащение, возвышение. Немалая толика людей от мала до велика спокойно пребывает в своем невежестве, иногда просто дремучем, и совсем об этом не сожалеет. Люди не задумываются о себе и своей жизни и далеко не всегда делают то, что им действительно необходимо и полезно, отчего мучаются, болеют и нередко умирают раньше отпущенного им срока... Возможно, сказывается веками внушаемая религией вера в загробную жизнь, когда в этой жизни человек лишь приготовляется к жизни иной, истинной? Или люди живут хлебом насущным и самыми простыми удовольствиями и не поднимаются до серьезных размышлений об их смысле. Их разум спит, не будоража мыслями о связи настоящего с будущим и неповторимости жизни, которая течет себе, как придется, и ладно... Впрочем, не все, хотя их и немало, живут на таком уровне, - люди более развитые и образованные в состоянии понимать, как важно стремиться жить лучше уже сейчас, не откладывая задуманное и желанное, пусть пока трудновыполнимое, на потом. Если только мечтать о лучшем будущем и ничего не делать в настоящем, то оно затянется до конца дней твоих...

2. Живи, как следует, в настоящем

Нормальный человек должен сознавать, что и как он делает сейчас, и каким будет завтра! Рациональная жизнь должна быть не только сознаваемой и предсказуемой, она должна стоять на твердой почве знания и быть планируемой! Впрочем, если бы все зависело только от самого человека, то и проблема лучшего будущего была не такой большой. Следовательно, надо пытаться находить компромиссы и взаимопонимание с другими людьми, чтобы не отдалять свое желаемое будущее. А это, как показывает жизнь, очень непросто: ни религия, ни наука пока не помогают человеку в приближении лучшего будущего, напротив - предрекают совсем другое... Что же делать? Познавать себя, учиться жить и стараться реализовать себя наилучшим образом! Впрочем, далеко не все это понимают, хотя давно написаны книги, вспомним хотя бы Д. Карнеги, который советовал людям жить в отсеке сегодняшего дня или М. Смола, который предлагал освоить всего лишь пять слов: "Найдите потребность и удовлетворите ее", чтобы проявить себя в бизнесе. Но эти книги и масса подобной литературы существуют для тех, кто их ищет, читает и понимает. Это предполагает не какие-то особые способности или качества, а элементарный интерес человека к жизни, развитию и желание самореализоваться, подогреваемые материальной заинтересованностью в сочетании с профессиональным и карьерным ростом. Надо заметить, что в условиях рыночной экономики не все могут проявить себя оптимально и людям приходится идти на компромиссы со своими способностями, совестью и даже законом. Каждый человек делает жизненные выборы и это - дело его разума и совести. Однако, есть нечто, стоящее над всеми, - господствующие жизненные ценности, которые сейчас ориентируют человека на обогащение и стремление к власти. Благодаря разуму, человек способен действовать так, чтобы и в их контексте не потерять свое лицо. Главное, заниматься своим делом и не изменять ему. Впрочем, это относится к благополучным людям, воспитанным и образованным, получившим и имеющим все для нормальной жизни. Далеко не все таковы и немало людей продаются за деньги, делая то, что скажет патрон, и даже идя на преступление. Тем не менее, это не означает, что другого пути нет - он есть всегда и это - разумная жизнь в настоящем с мыслью о лучшем будущем. Только, не стоит ждать лучшего будущего, а жить уже сейчас на пределе возможностей, чтобы сегодня было лучше, чем вчера, а завтра лучше, чем сегодня!

3. Как идти к лучшему будущему?

Будущее разумного человека - не мираж или иллюзии, а конкретные жизненные цели, на которые указывают определенные разумом ориентиры. Будущее начинается в настоящем и для человека - это то, к чему он стремится, на что направлены его усилия, наконец, то, каким он видит себя во времени. Никто не хочет наносить самому себе вред, и это само собой разумеется, как и то, что нормальный человек должен стремиться к достижению своей максимальной пользы. Думая о своей пользе, естественно обратиться к своей сущности и выражающей ее жизненной необходимости. Представление о ней есть то самое, что способен увидеть и определить разум человека в любых условиях существования и среди различных целей и ориентиров. Потому важнейшее условие движения к лучшему будущему - это осознание и следование своей жизненной необходимости. Что ее составляет? В самом общем виде это - рациональное питание и двигательная активность, самопознание и эффективная самореализация, полноценное развитие и единение с людьми и природой, продолжение рода и улучшение вида. Если человек сознательно и вполне осуществляет все это, можно не сомневаться, что его ждет лучшее будущее! Говоря человек, подразумеваются все люди и это сообразуется с их сущностью и пользой. Разумеется, это теоретическое забегание вперед, но отнюдь не астрологический прогноз или гадание на кофейной гуще. То, о чем сказано выше, не какое-то чудо и оно не произойдет само собой, более того, то, что определено, как жизненная необходимость, очень важно для всех людей. Ну, а как же практически идти к своему лучшему будущему? Прежде всего не вредить себе, что означает правильно питаться и не засиживаться без движения, познавать и наилучшим образом реализовать свои способности, не стоять на месте в своем развитии: физическом и духовном, кстати, мысль, как и мышца, должна трудиться, чтобы не притупиться. Надо жить в ощущении себя органической частью природы и общества, продолжая род и стараясь делать все, как можно лучше, для своего будущего! Но реальная жизнь другая, - так трудно быть естественным и следовать своей сущности... Как же быть? Стараться осуществлять свою жизненную необходимость в меру сил ибо никто за нас это не сделает. Вот и все. Так, будем мыслить и действовать?! /27.10.07/

Цикл 8: "Человек и его разум в развитии"

Человек, какой он есть и каким может быть?

Введение

В статье обобщается и развивается содержание статей 5-го цикла, основной задачей которого была популяризация человековедения и упрощенное изложение его положений в конкретных вопросах и жизненных ситуациях. Тем не менее, собранные вместе и дополненные новыми мыслями, темы 5-го цикла способствуют пониманию многих важных вещей. В статье рассматривается вопрос о том, что человек должен понять и знать для своего развития и совершенствования и что надо делать для того, чтобы сократить число индивидуальных, социальных и общечеловеческих проблем? Обосновывается необходимость конструктивных науки, которая объяснит сущность человека, и образования, которое научит его действовать природосообразно. Лейтмотив статьи: человек и социум несовершенны, но процесс их совершенствования протекает объективно. Для его ускорения следует уповать на разум, который выделил и поднял человека над природой и наделил его способностью к самосознанию и сапознанию. Благодаря этой способности решение задачи совершенствования человека и улучшения его жизни вполне реально и делает возможной разумную эволюцию человека!

1. Человек, какой он?

Известно, что за последние 40-50 тысяч лет человек в своей сущности практически не изменился, что не означает, будто он - завершенное творение природы и все в его жизни неизменно. Жизнь людей меняется и это особенно заметно в ее предметно-потребительских аспектах и меньше - в социально-экономических и духовных. По тому же, сколько проблем все это сопровождает, можно утверждать, что человек и его жизнь еще очень несовершенны. Человековедение видит причину этого в невысоком среднем уровне развития людей и их недостаточной способности сознавать необходимость и пользу того, что они делают индивидуально, в социуме и природе. Последнее как критерий целесообразности поведения людей относительно их ценностной ориентации и производно разумности, которая соотносится с представлениями о сущности человека. Хотя на этот счет имеется много различных суждений, в том числе, противоположных и взаимоисключающих, без определения сущности не может быть и общезначимого и объективного понимания его необходимости и пользы... И наше человековековедение не только его дает, но и обосновывает основания и свойства сущности в их соотнесении с задачами существвания человека. Не секрет, что у человека много общего с приматами и его за/рождение и раннее развитие происходят практически также, как у млекопитающих. Затем в зависимости от условий и обстоятельств жизни он в той или иной мере становится человеком, а мера его человечности определяется духовным развитием или разумностью как степенью сообразности поведения его сущности. То есть развитие и разумность людей по разным причинам варьируют в довольно больших пределах, предопределяя их жизненную ориентацию, которая позиционируется между остротой и самоценностью удовольствий, ощущаемых телом, и их необходимостью и пользой, определяемых разумом.

С этим также связана и социальность человека, которая проявляется в том, насколько он соотносит свои интересы и действия с другими людьми. То есть мотивы и жизненные цели человека формируются в борьбе его потребностей и выражающих их чувств-желаний и разума-логики, под воздействием сил и явлений природы и других людей. Все вместе складывается в то, что называется жизненными ценностями, которые определяют общую ориентацию людей на достижение того, что они считают более необходимым и полезным для себя и что определяет смысл их жизни. Нетрудно видеть, что современные жизненные ценности людей своей мотивацией не намного отличаются от того, что движет обитателями джунглей - стремления к овладению большими жизненными ресурсами и более высокому положению в стае-социуме. И, тем не менее, человек поднялся и господствует над животными. Благодаря разуму, люди способны лучше животных сознавать свои потребности и оптимизировать свои действия, а степень их разумности как наилучшего осуществления жизненной необходимости /ЖН/ и достижения большей пользы действий, есть мера их различий. Это касается и способности людей намного лучше даже не приспосабливаться, а создавать более благоприятную среду для жизни в самых сложных условиях и производить больше русурсов, эффективно развиваться и увеличивать продолжительность своей жизни. И не только лучше управлять своими действиями, но и улучшать себя и развивать свой разум! Самое же важное в жизни человека, и это задача зрелого разума - осознать ее единственность и неповторимость, как и свою органичность в социуме и природе ибо, чтобы улучшать себя и свою жизнь, надо стремиться к гармонии взаимодействий и достижению своей высшей пользы /ВП/ в улучшении вида. И это - путь его развития и совершенствования. Таким может и должен быть человек: познающим и реализующим себя все лучше вместе со всеми людьми и в гармонии с природой!

2. Как люди ладят между собой?

От того, как человек задумывается родителями и рождается, развивается и реализуется, зависит его жизнь. Она также зависит от того, как человек относится к себе и другим, а другие к нему? Это может происходить, как у животных, на основе силы - кто кого, а может и даже необходимо - по-человечески разумно... Люди многое научились понимать, но сколько в жизни еще такого, что невозможно ни понять ни принять в отношениях людей, когда пересекаются их интересы? Теперь, кажется, люди стали гуманнее, но, если человек оказался на пути у кого-то, много имеющего и стремящегося иметь еще больше, не обессудь - его снесут... Между людьми существуют большие различия в развитии и положении - имущественном и социальном, не всегда справедливом. Судя по тому, что это продолжается тысячелетия, можно предположить, что такова природа людей, порождающая противоречия, разобщение и несправедливость отношений? Однако, современные позитивные социально-демократические процессы в развитых странах дают основания усомниться в этом и наводят на мысль о том, что в людях есть и нечто сближающее их, общезначимое?.. Что же может объединять людей, если не общечеловеческие интересы, которые выражают их биосоциальную сущность?.. Но их, как и нормальные человеческие отношения, способен сознавать и организовать разум человека. По-видимому, разумность и ее степень есть не только то, что отличает человека от животного, но и определяет взаимоотношения людей... В зависимости от возраста и развития интересы и действия людей меняются и в нормальных условиях сближаются. Этому же способствуют воспитание и образование человека, которые теперь дают массу знаний, сложных и многообразных, но не делают его действия более разумными. По-видимому, кроме развитого мышления и большого объема знаний, еще нужны четкие представления о жизненных необходимости и пользе человека, определяемых его сущностью. Все вместе это и образует разумность, а мера ее реализации делает человека более или менее справедливым по отношению к другим людям.

У людей разумных более развиты социальные отношения и лучше решаются общезначимые задачи, там же, где менее развиты люди, происходит их разобщение, в том числе, и отчуждение власти от народа. В связи с этим возникает вопрос: а для чего нужна власть? Чтобы помогать людям реализовать то, что необходимо, но не осознается всеми, или чтобы примирять богатых и бедных, а может быть для того, чтобы проводить интересы сильных мира сего? Нетрудно видеть, что институт власти идет даже не из глубокой древности, а из животной жизни человека и постепенно меняет свои формы - теперь он относительно менее авторитарен и жесток, но не обеспечивает равенства прав и обязанностей всех людей. Связывая институт власти с развитием людей, можно ожидать, что с совершенствованием человека и общества власть будет постепенно перерастать в оптимальную систему организации и управления! Как же надо себя вести среди людей, чтобы лучше жилось всем, а не только избранным и более сильным? Бороться, стремиться к свободе? Наверное, но уже находились и не раз мыслители и политики, которые увлекали людей красивыми теориями и призывами... И происходили восстания и революции, но по прошествии времени все возвращалось на круги своя и теории оказывались утопиями, а жертвы напрасными... И это при том, что жизнь у человека одна и другой - не будет!.. Пожалуй, последняя мысль может способствовать пробуждению разума человека, побуждать его обдумывать каждый шаг и находить решения, сообразные его человеческой сущности. Захотев прожить свою единственную и неповторимую жизнь как можно лучше вместе со всеми людьми, человек способен сознавать и делать то, что для него более необходимо и полезно! Человек разумный не ограничивается рамками животного эгоизма желаний тела и силы его инстинктов, определяющей естественный отбор, а способен подняться над ними духом единения и общности с людьми и природой в осознании общечеловеческих интересов совершенствования и стремлении к улучшению всего человеческого вида! И в этом состоят высшие польза и смысл жизни человека и - это путь к лучшей и справедливой жизни, по которому должен повести людей их разум!

3. О спешке и удовольствиях

В детстве человек живет в естественном ритме и не думает о времени, затем по мере взросления он постепенно вовлекается в некий, чуждый ему ритм жизни, который заставляет его спешить... В школу ли, на занятия, на работу... Часто люди говорят о нехватке времени, о том, что многое не успевают сделать, иногда весьма важное... Но почему спешат люди? Чтобы больше успеть и добиться того, что для всех важно и ценно? А стоит ли оно того, чтобы так спешить, ведь за спешку люди платят своим здоровьем, а иногда и жизнью? Надо ли вообще спешить, ведь, кажется, все можно организовать, если заранее продумать и спланировать? Но это возможно лишь тогда, когда мы этого очень хотим, ни от кого не зависим и все стремятся к тому же, - причем к тому, что не надо делить и опережать соперника, который стремится к тому же... Людьми правит рыночная стихия, которую очень сложно обуздать ибо человек не может вполне управлять тем, что зависит не только от него. Увы, и от него и от других ибо все взаимосвязано и неотрегулировано потому, что люди отчуждены и разобщены частными интересами и собственностью. Вот если бы людей связывало нечто общее, необходимое и полезное? Неужели нельзя жить разумно и дружно, без спешки и спокойно, ведь это лучше для всех? Наверное, можно, только люди пока не знают как или не могут ибо думают о другом, например, об удовольствиях?.. Неужели это так важно?

Об удовольствиях в жизни человека говорят по-разному, вплоть до того, что удовольствиями сокращаешь жизнь, а современные психологи утверждают, что в жизни многих людей удоволствий недостаточно и это является причиной депрессий. Не потому ли игры и развлечения занимают в жизни людей так много места? Но человек стремится к удовольствиям не только по этой причине, - им движет необходимость удовлетворения потребностей, в результате которой они и возникают. А сколько должно быть у человека удовольствий и как различать их между собой? Наверное, не по остроте, а по их необходимости и пользе для человека? А сколько нужно удовольствий и забав, которые их доставляют, ведь большинство людей работает, отнюдь не забаляясь, напрягаясь и пересиливая неудовольствия, которые сопутствуют нелюбимой работе для хлеба насущного. Увы, здесь не все просто, как и в том, что если удовольствий слишком много, человек пресыщается ими, а если они еще и остры, то и попадает в зависимость от них и вредит себе... Но тяжелая и нелюбимая работа тоже не подарок, как и другие проблемы нашей жизни. Как же быть? Где мера того и другого? В везении и удаче или в целенаправленном воспитании и поведении с самого детства, помогающем человеку находить и делать то, что ему по душе, совмещая необходимое, приятное и полезное?

Рыночная стихия и высокий ритм жизни объективны, как и то, что все это в конечном счете замыкается на человеке, его развитии и разуме, благодаря которому он может действовать более организованно. А вот насколько то, к чему мы стремимся, необходимо и полезно? Как это оценить? Только пытаясь рационализировать свои действия, ведь известно, там, где все учтено и хорошо организовано, люди действуют спокойно и спешить не надо в принципе. Впрочем, для этого надо перестать видеть в других людях своих конкурентов... Неужели это возможно?.. В рамках господствующих жизненных ценностей, отражающих достигнутый уровень их развития, вряд ли. Что же тогда от этой спешки никогда не уйти? А вот об этом стоит подумать и самое важное, что человек должен понять: какой он и как надо жить? Разумеется, нужны конструктивные наука, которая объяснит сущность человека, и образование, которое научит его со школьных лет действовать сообразно ей, что означает - разумно. Само собой, - для этого надо оценивать каждое свое действие и делать то, что более необходимо и полезно. Наконец, будучи частью социума, необходимо не только считаться с интересами других людей, но определить общезначимые интересы, которые устранят стихийную конкурентность и будут способствовать единению людей в достижении видовых или общезначимых целей. И во всем этом способен помочь человеку его разум, который, как и он сам, несовершенен и находится в развитии, - потому люди и спешат...

4. Естественный отбор или разумная эволюция человека

Нами не раз отмечалось большое сходство человека и приматов в поведении и организации жизни, но проводились и различия. Визуально они весьма велики, а реально людям еще очень далеко не только до совершенства, но до того, чтобы их жизнь можно было называть разумной и справедливой по-человечески. Разумеется, очень не просто одолевать животные инстинкты потому, что это сложно и не сложились общезначимые представления о сущности и предназначении человека, и людей не учат жить по природе, по разуму. У людей много проблем, с которыми предстоит еще как следует разобраться, но жизнь не стоит на месте и люди постепенно начинают осознавать себя и неповторимость своей жизни и это сознание поможет им движении к лучшему будущему. Главным условием его приближения является усиление духовного начала в человеке, которое можно и нужно развивать, впрочем, это еще не осознано большинством человечества и не стало для него более необходимым и полезным, чем стремление к обогащению и власти... Но что есть будущее, как не продолжение настоящего, растянутое во времени? Увы, люди не вполне сознают это и, в мечтах желая, на деле отнюдь не приближают лучшее будущее. Сложившиеся жизненные ценности нацеливают людей на обогащение и власть, но это не всем удается и люди мучаются, болеют, не доживают отпущенный им срок... Сохраняясь, как вид, человек стал выше ростом и здоровее, увеличилась продолжительность его жизни и зачительно возросла численность, развиваются наука и техника, социальные и демократические институты. Это позволяет говорить о сохранении и стабильности некоторых видовых оснований и свойств человека и позитивной динамике развития цивилизованного человечества и предположить наличие объективной сущности человека и изменении степени ее реализации в развитии. Люди и социум еще весьма несовершенны, но процесс их совершенствования протекает объективно, впрочем, довольно медленно, если вспомнить ход исторического процесса.

Возможно ли как-то повлиять на течение жизни людей, реализуя их давнюю мечту о ее улучшении? Если не принимать во внимание дискредитировавшие себя методы насильственного изменения социально-экономического устройства общества, остается уповать на разум, который поднял человека над природой и наделил его способностью к сапознанию и совершенствованию. Благодаря этой способности, задача улучшения его жизни становится реальной и делает возможной разумную эволюцию человека или развитие на основе рационального выбора, а не естественного отбора! Однако, это не по силам одному человеку, необходимы формирование научной и педагогической базы и целенаправленные усилия многих. Надо опереться на то, что объединяет всех людей, что составляет их необходимость и пользу и открыть новую страницу истории человека разумного! Будущее начинается в настоящем, для человека - это то, к чему он стремится, на что направлены его усилия, наконец, то, каким он видит себя во времени. Сейчас человека окружает множество проблем, но он способен подняться над ними духом единения и общности с людьми и природой в осознании общечеловеческих интересов совершенствования и стремлении к улучшению всего человеческого вида! И это важнейшее условие движения человека к лучшему будущему - познание себя и своей сущности и самосовершенствование для достижения высшей пользы. Таким может и должен быть человек: познающим и реализующим себя все лучше вместе со всеми людьми и в гармонии с природой! /12.07.10/

Цикл статей 9: "От естественного отбора к разумной эволюции человека"

О границах и степени важности действий человека

Введение

Основная задача статьи - показать, что есть важное и по каким критериям люди определяют и реализуют важное-неважное для себя? Параллельная задача состоит в том, чтобы осмыслить мотивацию и действия людей в зависимости от возраста и развития для их оценки по степени важности. В статье уделено большое внимание вопросам освоения и осуществления наиболее важных действий, существенным условием которых является признание человековедения /Чел/ и внедрение принципов природосообразности в педагогику, предполагающих смещение акцентов преподавания с накопления знаний на эффективное развитие учащихся, которые будут не только все больше узнавать, но и активно развиваться и совершенствоваться, изменяя границы и степени важности своих потребностей и действий для улучшения жизни.

1. Жизнь человека и формирование представлений о важности его действий

Жизнь людей и их действия многообразны в зависимости от возраста, развития и жизненных обстоятельств. Далеко не сразу ребенок определяется с тем, что для него необходимо и важно, - в раннем возрасте для него вообще не существует понятие важного, которое подменяется ощущениями и желаниями или определяется извне родителями, воспитателями и другими людьми. В среднем возрасте дети постепенно начинают осознавать, что для них важно, но это зависит от многих факторов и обстоятельств. В старшем возрасте к окончанию средней школы, когда молодые люди должны были бы созреть для принятия судьбоносных решений, степень их понимания важного, оставляет в массе желать лучшего, прежде всего потому, что зрелость для них менее важна, чем удовлетворение желаний. Поскольку это производно их развитию и пониманию жизни, которому они научены, уместно говорить о недостаточности педагогических усилий и недооценке взрослыми значения развития детей при приоритете накопления знаний. Выделяя определенные периоды жизни и различия в развитии и действиях человека, естественно отметить их специфику и закономерности. В раннем возрасте для ребенка естественны движение и игры, любознательность и зависимость от взрослых. Для подросткового возраста характерны большая самостоятельность поведения, стремление к общению со сверсниками и копирование поведения старших, нередко в его негативных и даже запретных формах. Надо ли говорить о том, насколько важны и сложны адекватные педагогические действия взрослых с детьми раннего и среднего возраста, чтобы у них формировались и закреплялись рациональные представления о необходимом и важном, и как много с этим теперь проблем, которые связаны с их неумением думать и действовать индивидуально, в социуме и природе. Это накладывает отпечаток на последующее развитие и в результате немало выпускников школ выходят в жизнь с нечеткими представлениями о целесообразности и важности своих действий, которые ведут их к потребительству и противоправным действиям...

Как известно, действия человека могут определяться мотивами не вполне осознаваемыми, при этом инстинкты, как сложные безусловные рефлексы проявляются спонтанно в ответ на внутренние и внешние разражения, воздействуя на человека через эмоции. Инстинктивная мотивация поведения не всегда адекватна ситуации и человек, благодаря разуму, способен это сознавать, но далеко не всегда может изменить. Наиболее подвержены воздействию инстинктов менее психически развитые люди и дети, а реальная картина поведения человека отражает переплетение инстинктивных и рассудочных мотивов. Однако, даже если в сознании человека будут сформированы четкие критерии важности его потребностей и действий, они могут быть оттеснены неотразимой силой инстинктов или выражающих их острых желаний... А на какой основе формируются представления о целесообразности или важности того или иного действия человека? Наверное, эти действия прежде всего должны быть неоднократно совершены и оценены, а степень их важности человеком осознана, из чего следует, что они имеют опытно-рациональную основу. Но человек рождается неразумным, его сознание может не включиться (эффект Маугли), а процесс социализации и накопления опыта быть ущербным, что говорит о высокой степени ответственности родителей и воспитателей в первые месяцы и годы жизни детей. Далее процесс психо-физического развития должен идти по нарастающей для того, чтобы ребенок прогрессировал, самостоятельно сознавая свои потребности и осуществляя то, что для него очевидно необходимо и полезно. На такой основе и следовало бы строить педагогический процесс, но теперь акцентируется пассивное накопление знаний, которые в отрыве от работы над собой и решения задач самоорганизации и самосовершенствования нередко повисают в воздухе...

Исходя из того, что формирование критериев важности потребностей и действий человека происходит на опытно-рациональной основе, они-критерии, как и его представления о целесообразности/важности, складываются постепенно по мере его развития и осознания сообразных ему потребностей и интересов, нередко постфактум совершенных ошибок. Сила инстинктов и чувств и определяемая ими мотивация поведения, как и культ желаний и удовольствий, часто побеждает более серьезные - социально значимые и, тем более, общечеловеческие интересы и действия. И этому способствует современное общество потребления с преобладанием индивидуального над социальным и материального над духовным. Продолжая рассуждение о возможных основаниях для формирования критериев важности действий человека, следует исходить из того, что они должны учитывать позитивные проявления его инстинктов и выражающих их потребностей и желаний, способность развитого разума к обузданию чувств и объективной оценке ситуации и определению необходимых действий по их целесообразности (необходимости и полезности) в контексте решения задач существования человека, сопрягаемых с его сущностью. К сожалению, это расходится с современными жизненными ценностями и действиями людей, позволяя говорить об их несовершенстве, с одной стороны, и необходимости и потенциальной возможности совершенствования - с другой. Преодолению этого и должно способствовать обоснование общезначимых критериев важности! Будучи отражением объективного развития человека и условием решения проблем существования, они в свою очередь станут серьезным стимулом развития его самого и совершенствования педагогической системы, без которой решение жизненных проблем будет замедленным, а реализация задач существования менее эффективной.

2. Развитие и связь представлений о важности действий человека с их необходимостью и пользой. Границы важности действий

Итак, представления о важности действий изменяются по мере развития интеллекта и социализации детей, но часто соотносятся с тем, что является важным и для взрослого окружения. Последние на основе общезначимых понятий и устремлений конформируются в том, что составляет их жизненные ценности. Разумеется, социум многослоен, отражая относительные уровни индивидуального развития людей и организации социума, но даже самые высокодуховные представления о счастье, увы, не делают теперь погоды... В зависимости от развития человек способен отличать более важное от менее важного по понятиям, например, - выгоде и успеху, по нравственным либо религиозным установлениям, или, - по научным, общезначимым критериям. Последнее предполагает достаточно высокое развитие человека, повышению которого современные жизненные ценности, ориентирующие на достижение личного благополучия, к сожалению, мало способствуют. Польза-важность развития, соединяющая индивидуальные и социальные интересы человека, представляется относительной моральных ценностей, которые у ребенка могут не сформироваться, а у взрослых - отличаться принципиально, например, в зависимости от приоритета идеального или материального. По-видимому, для нахождения консенсуса представлений о важном было бы целесообразным оттолкнуться от основополагающих сущностных характеристик человека, но с этим пока нет определенности.

Так, обращение к философской антропологии, призванной познать и объяснить природу человека, вряд ли этому поможет в силу многообразия существующих представлений. Разнообразие других учений и течений искусства также не способствует пониманию человека и формированию четких представлений о смысле и важности его действий. Реализуя потребность в интеграции знаний о человеке и нахождению его инвариантных оснований и свойств, Чел поднялось над видимым многообразием проявлений человека и выделило в его сущности общезначимое для всех людей - категории жизненной необходимости /ЖН/ и высшей пользы /ВП/. Выражающие сообразные сущности потребности и действия, осознаваемые с помощью разума, они формируют критериальную основу объективной оценки смысла и важности его потребностей и действий. Чтобы лучше понять логику формирования критериев важности, следует оттолкнуться от одного из важнейших и имеющего принципиальное значение в Чел соотношения желаний и необходимости человека. Отмечая позитивную историческую динамику, Чел считает, что люди с помощью своего развивающегося разума способны подняться над желаниями и удовольствиями для осознания ЖН развития и совершенствования. Однако, подчиняясь инстинктам и нередко культивируя их, они примитивизируют представления о важности и это порождает немало проблем. Преодолению жизненных проблем людей могло бы способствовать объективное определение сущности и осознание выражающей ее ЖН, составляющие которой по отдельности или в сочетании между собой складываются в задачи существования, которые замечательный мыслитель-хирург, академик Н.М. Амосов определил, как: "действия для себя, для рода и для вида!" То есть в осуществлении ЖН человека есть три уровня, которые определяют границы важности его действий!

Что же важно для человека и как это определить? При формировании критериев важности действий человека естественно опереться на основания и свойства его сущности - такие, как обмен веществ и энергии и разумность, социальность и самореализацию, которые предопределяют его наиболее значимые и важные потребности и реализующие их действия. Вообще говоря, этот вопрос равноценен другому, не менее сложному вопросу: в чем смысл жизни человека? То есть, важное для человека определяет смысл его жизни! Разумеется, ответы на эти вопросы непросты, если не соотносятся с сущностью человека, которая доселе не имеет общепризнанного определения. И Чел его дало, сформулировав для лучшего понимания тесно связанные с ним категории ЖН и ВП, обращение к которым выводит на общезначимые и конструктивные представления о важности тех или иных его потребностей и действий! Человек - органическая часть природы и общества, разумное млекопитающее, тело и дух которого едины в осуществлении ЖН самосохранения и продолжения рода для достижения ВП улучшения вида. ЖН человека по-крупному состоит в познании и наилучшей реализации его сущности, которую в свою очередь составляют процессы самовоспроизводства и самореализации. Самовоспроизводство - это непрерывное обновление себя для самосохранения за счет производства, благодаря самореализации, и распределения жизненных ресурсов и энергии в процессе метаболизма. Поскольку человек имеет разум, его ЖН состоит в том, чтобы рационализировать этот процесс, стремясь к развитию и совершенствования тела и духа во все менее противоречивом взаимодействии с людьми и природой. Эта логика вкратце предопределяет важнейшие потребности и действия человека, который, благодаря разуму, способен к их объективному осознанию и осуществлению.

В первом приближении самое важное для человека то, что предопределено его сущностью или жизненно необходимо, скажем, возможность свободного дыхания, без которого через несколько минут он может умереть. Или рациональное питание, которое является энергетической основой жизни. А одежда и жилище, нормальные развитие, воспитание и образование, или реализация способностей и обеспеченность жизни необходимыми ресурсами? А создание семьи, рождение и воспитание детей? Наконец, осмысленность, необходимость и польза действий - индивидуальных, в социуме и природе, и радость жизни, как их позитивный результат!? Следуя логике предыдущего абзаца, определение степени важности тех или иных действий для человека практически представляет собой детализацию ЖН по составляющим и элементам, которые могут быть выделены в процессе ее изучения и освоения. Отсылая к "Основам Чел", где это описано, заметим, что реализация сущности, являющаяся основой ЖН, представляет собой сложный комплекс мероприятий, который должен быть органической составной частью процесса развития человека. Важнейшие условия осуществления ЖН: необходимость самопознания, обеспеченность жизненными ресурсами и рациональная организация жизни. Реализация сущности человека - открытая, управляемая разумом и самоорганизующаяся система природосообразного поведения, в основе которой лежат процессы обмена веществ энергии и информации, обеспечения нормального расширенного самовоспроизводства и эффективной самореализации человека. Одновременно - это цель и содержание прогрессивного педагогического процесса.

3. Оценка основных действий человека по важности, их освоение в процессе воспитания и образования и реализация

Подходы к оценке действий человека по степени важности могут различаться в зависимости от угла зрения или уровня развития, глубины интереса, готовности человека к обсуждению темы и его мировоззрения. Вместе с тем, есть общезначимые и важные (необходимые и полезные) для всех людей положения и действия, которые следовало бы однозначно знать и выполнять, но они их воспринимают и осуществляют в меру своих желаний и возможностей, нередко с вредом для себя и других... Таковы, например, процессы эффективного развития человека и поддержания здоровья и высокой работоспособности, достижения индивидуальных жизненных целей и рационализации организации социума. Рассматривая с позиций Чел, можно увидеть между ними определенную связь, в основе которой находятся человек и социум в развитии и взаимодействии между собой и окружающим миром, которые постепенно совершенствуются. Логика разума человека (интеллекта, действующего сообразно его сущности) базируется на критериях необходимости и пользы, развития и совершенствования, общезначимых для всех людей, как части системы общества и природы, которые и создают основу представлений о важном, определяющую границы и степени важности их действий. При этом, чем более необходимо и полезно действие человека для себя и других людей, тем лучше осуществляется его ЖН, тем эффективнее он развивается и совершенствуется, тем ближе к достижению ВП, что составляет высший смысл его жизни! Основываясь на ЖН человека, представления о важности изменяются вместе с ним. На протяжении жизни каждый человек должен, что не означает, что все люди это делают, осуществлять некоторый постоянный минимум действий для самосохранения и изменяемый набор действий, в котором в разное время актуализируются задачи развития, воспитания и образования, самореализации и продолжения рода. В процессе осуществления ЖН человек действует идивидуально и взаимодействует с другими людьми и природой, а его ЖН и представления о важности, как ее отражение, приобретают индивидуальные, социальные и общечеловеческие составляющие.

С помощью разума человек способен сознавать меру осуществления ЖН по степени полезности своих действий для себя и для рода, а идеалом полезности и важности действий человека является следование его ВП, которая воплощается в задаче улучшения вида. Осуществляя ЖН и действуя для улучшения вида, человек в наивысшей степени полезен для всего человечества, социума и себя. Как следует из "Основ Чел", в этом случае он действует адекватно своей сущности и свободно развивается и реализуется, его жизненные ресурсы и энергия стремятся к оптимуму, а пространство и время жизни - к бесконечности!.. Где проходят границы и как определяются степени важности действий человека? Границы проходят, как и определяются степени важности действий человека, по решаемым задачам: для себя, для рода и для вида! То есть, чем полнее осуществляется ЖН и чем ближе его действия к достижению ВП улучшения вида, тем выше степень их важности! Ограниченные рамками статьи, мы не будем перечислять всех составляющих ЖН, иначе говоря, описывать систему природосообразного поведения человека по элементам и их важности, а отошлем к материалам Чел. Впрочем, выше уже говорилось о том, что необходимо признание Чел и внедрение принципов природосообразности в педагогику, развитие человека и его разума, без которых жизненные ценности и представления о смысле жизни и самом важном-ценном в ней будут оставаться несовершенными. То есть сами по себе представления о важном, как и самые эффективные способы и средства его осуществления, будут оставаться абстрактными, пока не созреют человек и его разум. В значительной степени этот процесс объективен и может пройти не одна сотня лет прежде, чем ситуация изменится к лучшему, но есть и другие объективные и субъективные моменты и стимулы, - необходимость решения жизненных проблем и развитие человека, гуманитарных наук и педагогики, которые могут способствовать его ускорению.

Педагогика на основе Чел смещает акценты важности с накопления знаний на эффективное развитие, при котором важнее не знания, а учащиеся, которые будут не только все больше узнавать и уметь, но и эффективно развиваться и совершенствоваться. Что же касается практического освоения и оптимизации действий людей по важности, то это лучше всего делать в процессе воспитания и образования, давая учащимся верные ориентиры важности - своеобразные камертоны, которые будут помогать их лучшей настройке на познание и осуществление задач и действий в учебном процессе, определяемом ЖН. В силу возрастных особенностей восприятия и мышления людей, необходимо поступенное освоение критериев важности: в раннем возрасте (дошкольное и начальное образование) акцентируются индивидуальные аспекты важности, в среднем - социальные и в старшем - общечеловеческие. Представления о важности, сообразные их сущности и задачам существования, станут серьезным подспорьем людей в отображении и освоении иерархии знаний от метаболизма и потребностей тела до самых высоких духовных устремлений. Они будут способствовать более эффективному и полноценному развитию, проявлению способностей учащихся, с одной стороны, и достижению действительной зрелости мыслей и действий - с другой. Самое же существенное в выделении и последующем осознании и реализации более важных действий для человека состоит в том, что в этом процессе на основе выбора между желаниями и необходимым и полезным происходит развитие человека и его разума! Чел обосновало закономерную связь между развитием людей и организацией социума, как и характером жизненных ценностей и преобладающих представлений людей о смысле и важности, учет которых позволяет понять причины происходящего и надеяться на его улучшение. Когда возникнет социальный заказ на развитого и непрерывно совершенствующегося человека, изменится весь строй жизни и педагогика, в том числе. Заметим, что отдельные опыты передовых наставников и даже целых школ, украшающие современную педагогику, уже готовят почву для возделывания нового, более совершенного человека, вселяя оптимизм и надежду на лучшее будущее. /24.10.12/

Литература

1. В.И. Деревянко. Основы человековедения, 9-я ред., 2012

2. В.И. Деревянко. Циклы статей 1-8, цикл программных статей, цикл: "Параллельные миры".

Раздел 3.6 "Основ человековедения" 9-й ред.

Можно ли улучшить жизнь человека без насилия?

1. Надо ли улучшать современную жизнь?

На этот счет есть разные точки зрения, которые связаны с положением человека и его развитием: чем больше он имеет в сравнении с другими и чем выше его социальный статус, тем жизнь для него лучше и улучшать ее, кажется, ни к чему?.. Но чем лучше развит человек и чем объективнее воспринимает мир и себя в нем, тем больше проблем видит и ощущает на себе. Чтобы найти общий знаменатель этих позиций и ответ на вопрос раздела, посмотрим на жизнь человека с точки зрения его важнейших желаний и потребностей. Выстраивая Чел, как науку улучшения жизни человека на основе познания и реализации его сущности, мы решили, если не подвергнуть ее сомнению, то поверить практикой жизни современного человека. Для этого мы поставили несколько вопросов, сделав их названиями раздела и его частей. Чтобы ответить на эти вопросы, отойдем от привычных и, возможно набивших оскомину, терминов и понятий Чел и посмотрим на жизнь человека проще и реальнее. Каждый человек независимо от его положения и возможностей хочет быть здоровым и обеспеченным, уверенным в будущем и защищенным от природных и военных катаклизмов, терроризма и преступности, делать то, к чему лежит душа, не ссориться с другими людьми и радоваться жизни. Но далеко не всем это удается потому, что одни не знают как, другие не могут, а третьи не хотят понимать и решать эти задачи... Всем хочется быть счастливыми, реализуя свои возможности и потребности, достигая душевного равновесия, все хотят радости и мира, ищут свою гармонию жизни, и эти желания естественны, но в современной жизни не все и не в полной мере могут их реализовать потому, что не знают своей пользы, желают не то, что необходимо, невполне реализуют свои возможности и потребности и делают совсем не то, что несет радость и мир...

Суета сует; Все люди враги; Безумный, безумный,.. безумный мир; Жизнь - обман с чарующей тоскою; Ярмарка тщеславия; Утраченные иллюзии; Сон разума; В схватке с судьбой - как только не называли жизнь человека мыслители и художники, отражая ее несовершенство. Впрочем, есть и другие мнения: Жизнь прекрасна и удивительна; Остановись мгновенье, ты прекрасно; О счастье мы всегда лишь вспоминаем, а счастье всюду... и тому подобное, но они принадлежат романтикам или отражают мимолетные настроения, которые, к сожалению, не характерны для большинства людей, живущих с мыслью об улучшении жизни, если не о выживании... То, что жизнь надо улучшать и в каждом человеке самой природой заложена энергия развития и совершенствования, очевидно. Но, что может побудить человека захотеть освободить эту энергию в жизни, которая обманывает и уводит от понимания и реализации его пользы к своекорыстию и неравенству возможностей? Может быть сознание опасности - терроризма или преступности, экологической или военной катастрофы? Или индивидуальный дискомфорт человека от неэффективной СР и высокой степени отчуждения от людей и природы? Безусловно, это стимулирует человека к улучшению его жизни, как и объективное, хотя и медленное, повышение его разумности, развитие и совершенствование. Можно констатировать, что человек и его жизнь несовершенны, и есть энергия и объективные факторы их улучшения - в самом человеке и вне его. Но, помня историю, следует иметь в виду, что улучшение жизни нельзя форсировать ибо оно реализуется через естественное развитие и совершенствование каждого человека в соответствии с его сущностью и законами ее реализации, а не революционным /силовым/ переустройством социально-экономической организации жизни. Жизнь человека - это объективный процесс его постепенного развития, рационализации взаимодействия с окружающим миром и увеличения энерго-информационного потенциала, самосовершенствования через изменение представления о его пользе, осознание и осуществление ЖН.

2. Как реализовать изменения жизни человека к лучшему?

Кажется, жизнь идет своим чередом и меняются лишь ее формы, но не содержание? Приближение к ее практике позволяет усомниться в этом и сказать, что книга жизни непрерывно пополняется новыми страницами и этот процесс бесконечен, как сама жизнь. Коль скоро и в самом человеке и вне его есть объективные факторы и энергия улучшения жизни, то очевидно, существуют и предпосылки реализации ее изменения к лучшему. Необходимость решения современных проблем, вовлекающая в этот процесс целые страны и их объединения с огромными ресурсами и потенциалом, - важнейший, но не единственный фактор изменения жизни к лучшему. Существуют и появляются новые теории и общественные, государственные и международные институты и организации, цели которых - решение тех или иных современных проблем. Многие люди живут с мыслью о другой жизни и, как могут, создают ее для себя, но и люди и общественные организации действуют в рамках господствующих жизненных ценностей и эффективны настолько, насколько они разумны и адекватны сущности человека и пониманию его ВП.

Отмеченное выше - сверхпроблема человечества и улучшение жизни людей связано прежде всего с ее решением. Как показывает практика, ее будет очень непросто разрешить, поскольку это связано с изменением представлений людей о жизни и ее смысле и ценностях. Лишь по мере формирования цельного знания человека о своей сущности и ее более полного и объективного толкования в ЖН будет повышаться эффективность решения проблем и улучшения жизни. Преодоление высокой степени самоотчуждения и разобщения человека с окружающим миром, лежащей в основе современных проблем, - главное направление улучшения жизни. Оно подпитывается необходимостью оздоровления людей и преодоления безработицы, борьбы с преступностью и терроризмом, обеспечением безопасности и решением экологических проблем, высвечивая новые грани их ЖН. Последнее - необходимое и принципиальное условие улучшения жизни человека, выполнение которого позволяет увидеть то, в каких направлениях и как реализовать изменение жизни к лучшему. Материал человековедения, насколько это возможно, подводит нас к реализации этого процесса, отмечая его сложность, осознанность и продолжительность, но прежде всего определяя его вектор - от человека к социуму. В этой связи стоит отметить противоестественность и бессмысленность революций и военных переворотов для улучшения жизни людей и сделать акцент на разумность и постепенность, последовательность и природосообразность необходимых для улучшения жизни людей действий, которые найдут свое воплощение в изучении человековедения и освоении природосообразного поведения.

3. Можно ли улучшить жизнь без насилия?

Если человек уверен в том, что жизнь улучшать надо и он знает, как это сделать, то кажется, начинай и все получится... История помнит немало таких начинаний, но ни одно из них надолго не принесло радикального улучшения жизни большинства людей. Все они были сопряжены со многими жертвами и насилием потому, что были неадекватны развитию человека, свидетельствовали о необъективности и неполноте знаний о человеке и его природе, торопливости и авантюризме лидеров и их стремлении к власти. Но прежде всего они имели неверный вектор изменений - от социума к человеку и были ошибочными потому, что не рассматривались в контексте познания и реализации сущности человека. Человековедение констатирует: без ее объективных представления и интерпретации в ЖН всякое действие по преобразованию социума суть неразумная и опасная авантюра, приводящая к конфронтации людей и насилию. Там, где господствует сила, разум - не помощник. Следовательно, в первом приближении на вопрос раздела можно ответить так: если действовать разумом, а не силой, можно улучшить жизнь людей без насилия. Кстати, современная жизнь в значительной степени стоит на насилии, к которому прибегают для достижения целей обогащения и господства одних над другими, вспомним для примера сравнительно безобидное рекламное насилие. А насилие человека над собой для достижения большей выгоды или более высокого положения в социуме, проявляющееся в пренебрежении здоровьем и любимым делом, родительскими обязанностями и добропорядочностью во взаимодействии с людьми и природой. Естественно человеку в таком контексте вспомнить о своей разумной сущности и духовности и противопоставить ее животному началу. Но не так, как это представляется некоторым - добро должно быть с кулаками ибо это глупость, а по-доброму разумно, последовательно познавая и реализуя свою сущность в ЖН для достижения ВП.

Таким образом, разумность и природосообразность поведения человека - основа последовательного и постепенного преобразования жизни с целью ее улучшения. Однако, люди неодинаково разумны, а все новое: произведение ли искусства или научное открытие, - любое, достойное человека, дело и прежде всего новая жизнь рождаются непросто, трудно, в муках... И, думается, что лучшую жизнь человек должен выстрадать?! А может ли она быть одним только удовольствием без труда, преодоления, усилий и, наконец, - мук поиска, выбора, творчества и неудовлетворенности достигнутым? Очевидно, нет. Радость жизни, как апофеоз преодоления, достижения цели является естественным и существенным состоянием человека на его жизненном пути, но идти к радости через страдание и тем более, через насилие - означает: идти не той дорогой или иметь труднопреодолимые препятствия? Но станет ли разумный человек выбирать нелучшие пути и сознательно идти через препятствия? Только в нескольких случаях, - если он альпинист или его вынуждает к этому долг либо, когда нет или он не знает других путей или, наконец, когда он знает, что этот трудный путь ведет к радости и счастью. Но даже в этом случае насилие неуместно ибо насильно счастливыми не бывают. Так вот, жизнь не только можно улучшить без насилия, но нужно! Речь идет о том, что не следует пренебрегать или насиловать свою природу, а действовать в согласии с ней, разумно. Это не означает, что улучшение жизни возможно без усилий и преодоления. Нет, процесс познания и реализации сущности и ВП человека, лежащий в основе улучшения жизни, сложен, труден и продолжителен. Разумеется, даже малое насилие в самопознании и человека недопустимо и бессмысленно, но труд, усилия и преодоление - необходимы, поскольку реализуют энергию разума, развития и совершенствования и благодаря им только и возможно улучшение жизни. /09.12.04-28.08.09/