На странице представлены статьи-этюды цикла "Человековедение и жизнь", в которых рассматриваются важнейшие вопросы и проблемы человека и его жизни с позиций нашего человековедения. Многие этюды опубликованы в №№43 - 46 этико-философского журнала "Грани эпохи". В силу большого объема, цикл поделен на две части: часть 1-я - этюды с 1-го по 18-й, размещены на данной странице, а часть 2-я - этюды с 19-го по 37-й выбирается по ссылке, следующей за этюдом №18

Цикл: "Человековедение и жизнь"

Этюды о человеке и его жизни

1. Жизнь трудна?..

2. Живя, не задумываясь...

3. Что желать под житейскою ношей?

4. Почему людей от земли тянет в города, а из городов - к земле?

5. Чем обладают счастливые?

6. Возможна ли жизнь без страданий?

7. В чем жизни нашей смысл?

8. Как много может и мало делает человек?

9. Возможна ли жизнь без вражды и насилия?

10. Жизнь одна и как ее прожить?

11. Опасна ли жизнь на Земле?

12. Что важнее для людей и их страны?

13. Какие мы и люди вокруг?

14. Верно ли, что "безумным горе от безумья, а умным горе от ума?"

15. Нормально ли, что те, кто управляет и развлекает, живут лучше тех, кто производит, учит, лечит?..

16. Живя сиюминутным, не вязнем ли мы в нем?..

17. Почему людей больше интересует чужое, чем свое?

18. Парадоксы и относительность России

Для перехода ко 2-й части кликните по следующей ниже ссылке

Часть 2. Этюды с 19-го по 37-й

19. О счастье и его достижении

20. Всегда ли мы понимаем себя и других, а другие - нас?

21. О насущном и вечном, земном и бесконечном

22. Насколько бытие определяет сознание?

23. Почему многие хотят быть лучше и выше других, а не улучшать себя и помогать другим?

24. Как определить состояние и уровень развития человека?

25. Возможно ли реализовать выражение: "Solus populis suprema lex" (Благо народа - высший закон)?

26. Об адекватности наших мыслей и действий

27. О коррупции и ее преодолении

28. О единственности и неповторимости жизни человека и оптимальном развитии и самореализации

29. Что важнее: больше иметь или становиться совершеннее?

30. Почему люди больше хотят, чем делают, и лучше помнят свои права, чем обязанности?

31. Как люди понимают и реализуют свободу?

32. О выгоде и пользе

33. Как оценивать действия людей?

34. О желанном и свершившемся, реальном и несбывшемся...

35. Почему нет национальной идеи России?

36. Как изменить сущее - насилием или разумом, политикой или педагогикой?

37. Моя жизнь и человековедение

-----------------------------------------------------------------------------

1. Жизнь трудна?..

Моей сестре Ольге

1. Действительно ли жизнь трудна?

Да, и это особенно остро проявляется в отсталых и развивающихся странах, но имеет место и в развитых. Более того, бывает трудно не только нищим и обездоленным, но и богатым и состоявшимся людям. Первым - от недостатка средств для жизни или умения их добывать, а вторым - от постоянной необходимости, если не приумножать свои ресурсы, то сохранять их в конкурентной борьбе или во время кризисов. Существуют трудности и проблемы индивидуальные, касающиеся самого человека и зависящие от его возможностей и поведения, есть - социальные, связанные с организацией взаимодействия людей и их отношением друг к другу. Наконец, есть мировые или общечеловеческие проблемы, например, экологические, связанные с ухудшением условий существования всех людей. Люди стараются избегать проблем, но это не всем и вполне удается потому, что в жизни их слишком много. Они начинаются с самого рождения, сопутствуют по жизни и могут проявиться самым неожиданным образом - дома, на работе или на улице, - где угодно, нередко там, где их не ждешь, например, бурное развитие экономики и техники, повышая уровень и техническую оснащенность жизни, нарушает природное и душевное равновесие людей и сопровождается массой опасностей. А сколько проблем связано со стихией, несовершенством жизнеустройства и ошибками людей? Кажется, было бы естественно больше думать об этом, но люди стремятся к успеху в работе, деньгам и известности, поклоняются кумирам и доступным им вещам и удовольствиям, принимая это, как данность, и не пытаясь что-то изменить потому, что не сознают вполне такой необходимости. Люди живут своими желаниями и удовольствиями, не задумываясь об их необходимости и пользе и мало кому приходит в голову, что жизнь единственна и конечна, что, даже занимаясь любимым и полезным людям делом, надо помнить о своем здоровье, чему свидетельством печальная судьба моей сестры - учительницы, перенесшей грипп на ногах и получившей серьезное осложнение на мозг, поломавшее ей всю жизнь... А сколько вокруг покалеченных или родившихся с недостатками людей, чьи жизни не просто трудны, а очень трудны и не только по их собственной вине... Что же мешает людям идти по предначертанному природой пути и делает их жизнь проблемными, трудными?

2. Что делает жизнь людей нелегкой?

Тому есть немало причин и главные из них - развитие, жизненная ориентация людей и организация социума. Они объективны и их производными являются несовершенство экономических отношений и низкий уровень культуры, неоптимальные рождение, воспитание и действия людей. Жизнь на Земле очень неоднородна и на ней еще немало мест, где люди весьма примитивны, несправедливы социальная организация и распределение жизненных ресурсов. Нелегкой делает жизнь людей и нерациональная организация труда и отдыха, вызывающая перенапряжение и нарушения режима многих жизненных отправлений. Наконец, весь строй современной жизни не способствует ее рационализации и нацеливает людей на другое... Перечисленные обстоятельства взаимосвязаны и в конечном счете являются следствием недостаточной разумности людей, которые не могут сделать свою жизнь лучше потому, что видят ее именно такой... Впрочем, есть страны и целые их сообщества, где жизнь становится лучше, организованнее и справедливее, где люди действуют более рационально по отношению к себе и природе и оптимальнее организованы социальные институты. Разумеется, не все так просто и там немало проблем, но растут культура и мера социальной справедливости, повышаются степень свободы волеизъявления и самореализации людей, обеспечиваются лучшие жизненные возможности и в конечном счете более высокое качество жизни большинства. Однако, демократизация общества и социализация экономики не решают принципиальные проблемы существования людей, которые, желая быть богаче и выше других, их и создают... Как известно, деньги не пахнут и огромные состояния одних нередко возникают на несчастьи других, добываясь преступным путем. Фактически те, у кого очень много, и это почему-то выпадает из внимания людей, отнимают у других необходимое для нормальной жизни, порождая несправедливость и сопутствующие ей проблемы. Самое же любопытное в таком жизнеустройстве состоит в том, и мы уже заметили вскользь об этом выше, что оно объективно и является отражением развития людей и их представлений о жизненных ценностях и целях, которым адекватны и средства их достижения. Получается, что жизнь людей нелегка потому, что они сами делают ее такой, увы?..

3. Можно ли сделать жизнь лучше?

Если действия людей по отношению к себе и социуму нерациональны, то и их жизнь - отражение этих действий. Должно быть понятно, что жизнь не может сама по себе или по чьему-то желанию без участия людей становиться легче и лучше. Почему-то мало кому приходит в голову, что лучшая жизнь - это жизнь лучших людей! То есть, чтобы жизнь становилась лучше, надо чтобы становились лучше люди?.. Не богаче и властнее, что невозможно для всех, а лучше развитыми, более рациональными и совершенными, стремящимися делать то, что необходимо и полезно всем и каждому. И это не игра слов, а проявление биосоциальной сущности, которую каждый человек способен познавать и оптимально реализовать! Это в общем, а если конкретнее? Чтобы становиться лучше, надо опереться на свою сущность и познавать ее, чтобы действовать природосообразно. То есть улучшать надо не сущность, которая человеку неподвластна ибо он - творение природы и производное общественных отношений, а свои действия, делая их более сообразными своей сущности. И это главное или общее условие улучшения человека и его жизни! Наверное, этому следовало бы учить людей, но пока нет науки о познании и наилучшей реализации сущности человека... Хочется надеяться, что она появится, когда люди захотят ее иметь, - если бы людей учили разумному поведению, наверное, им было бы легче преодолевать трудности жизни, изменяя отношение к себе и делу, социуму и природе, рационализируя свои действия?.. Итак, почему жизнь людей нелегка? Очевидно, потому, что люди, даже если и хотят, реально не могут сделать ее легче ибо заняты другим - выживанием, обогащением и стремлением занять более высокое положение в обществе. И даже, если появится замечательная и конструктивная теория лучшей жизни, многое должно перемениться в жизни и прежде всего сам человек и его жизненные ценности! Будучи отражением его развития и разумности, они-ценности должны воплощать в себе представление о других необходимости и пользе человека. Когда большинство людей осознает, что жизненно необходимо не обогащаться и стремиться к удовольствиям, а эффективно самореализоваться и совершенствоваться, стремиться не к власти над другими, а к власти над собой, единению и общности с людьми, к улучшению всего человеческого вида, жизнь начнет становиться справедливее, лучше и легче. /16.03.10/

2. Живя, не задумываясь

1. Как живут люди и о чем думают?

Кажется, что люди, обладая разумом, всегда думают, что делают, однако, проблематичность происходящего в жизни вызывает большие сомнения в этом. И дело не только в том, что люди различны по развитию и способностям, обстоятельствам рождения, воспитания и жизни, их объединяет общая биологическая основа и определяемые ею потребности. С раннего возраста людьми движут желания тела и стремление иметь больше и быть лучше и выше других при недостаточной разумности действий, которая повышается с возрастом и неравномерно у всех людей. Важным фактором, определяющим мышление и поведение людей, являются господствующие жизненные ценности, которые как бы вбирают в себя преобладающие желания и устремления людей, находящихся на определенной ступени развития. Физиологическая основа человека, имеющая очень много общего с животными, предопределяет приоритет потребностей тела, выражающих их желаний и самоценность удовольствий. Последние, придуманные природой, как стимул и награда за активность и целеустремленность, могут выступать как нечто самодостаточное, подменяющее цели и смысл действий. Если для животного это естественно, то для человека, живущего своими желаниями и не задумывающегося об их необходимости, это - примитивизация поведения. Более того, не думая о последствиях, человек нередко наносит вред себе и другим. И такова логика действий многих людей, которая их объединяет. От противного - разделяет, но не разобщает людей способность оценивать свои желания по их необходимости и пользе, что есть проявление разумности. Благодаря разуму человек способен сознавать свои действия и стремиться к их совершенствованию. Однако, и так складывается веками, большинство людей думает об удовольствиях и успехе, а отнюдь не о том, как быть лучше? Наверное, это происходит потому, что желания и удовольствия сопровождаются острыми ощущениями и чувствами, которые затмевают разум. В понимании многих: лучше жить - это иметь больше удовольствий, потому вокруг все больше разных развлечений и люди в массе живут удовольствиями, а не стремятся к совершенству. Лишь единицы, сумевшие проявить свои способности, а затем и реализовать их, поднимаются над примитивными удовольствиями, но не освобождаются от них. Живя удовольствиями тела, у человека выключается разум - он дремлет или вообще спит, и тогда по выражению Ф. Гойи люди становятся чудовищами, - ну, если не чудовищами, то просто животными... Где уж им думать о лучшей жизни?

2. Жить не задумываясь проще, тогда и многого не жди

Человеку - любому, естественно стремиться к приятному и избегать неприятного. Впрочем, здесь все непросто, скажем, ваш покорный слуга, как и многие другие, рано начал курить - кашлял, терпел, было противно, но курил ибо на меня смотрели сверсники и я не мог показать слабость... То же и с матерщиной, но было то полвека назад и мы делали это скрытно и между собой, то ли современные дети - чуть ли не с первого класса матерятся, будто на родном языке говорят, и курят все, кому не лень, не стесняясь взрослых, которые уже и не реагируют на них... Подростки рано начинают употреблять алкоголь и тянуться к противоположному полу для секса, а в голове - отнюдь не планы на будущее и мысли о реализации своих способностей... Я - не ханжа, но, как водится, по стариковски недоволен ненышней порослью. Нельзя не видеть, как мало среди них здоровых, как помолодел алкоголизм и как деградирует молодежь в культурном и нравственном отношении, живя не задумываясь, а ведь жизнь - одна... Пути и судьбы, как и сами люди, разные. И повинны в этом не только время и недостатки воспитания, сами люди-молодежь, разумеется, не все, но многие, живут потребительски, не задумываясь всерьез о будущем. Будучи нацелены на удовольствия, они порой пренебрегают необходимым, кто-то, и их немало, пытается действовать не по правилам и попадает в места не столь отдаленные... Приказывает долго жить институт семьи, возможно, это веление времени, но оно не на пользу стране. Пути и судьбы жителей России теперь очень непросты: люди и государство действуют вразнобой, не думая и реально мало помогая друг другу... Попадая в этот мир, человек в меру своих сил адаптируется в жизни, которая несправедлива и трудна и ее непросто изменить, а вот свою жизнь человек изменить может. Почему же не все это делают? Одни потому, что не думают об этом, другие потому, что не умеют этого делать, ведь этому никто не учит... А чему учат людей? Учат - больше знать, а не лучше жить. Почему? Ну, наверное, потому, что такими видят свои задачи общество и современная педагогика?.. Или так можно делать, если жить, не задумываясь о своем будущем, - в противном случае надо учить детей лучшей самореализации, ведь это для пользы всех. Впрочем, так бывает тогда, когда для государства человек мало что значит, как и школа для людей, со всеми вытекающими из этого последствиями. Что же, получается? А то самое, когда люди живут сиюминутным, не задумываясь...

3. Думать и действовать природосообразно!

Почему человек должен думать и о чем? Начнем с простого, - если не думать, можно делать не то, идти не туда, терять время и здоровье, наконец, не реализовать свое предназначение. Что это такое? А то, над чем стоит задумываться каждому человеку и чему его следует учить с детства - делать то, что предопределено твоей природой и реализовать себя наилучшим образом! Но многие думают иначе: бери от жизни все - живем один только раз!.. Да, живем один раз, но почему бери, а не давай? И кому от этого будет лучше? Почему надо брать от жизни все, подразумевая удовольствия, а не наилучшим образом реализовать себя?.. Здесь наступает момент истины, которую должен осознать каждый человек, - чтобы жить лучше, надо улучшать себя! Стремиться не к богатству и власти, а к совершенствованию себя и своей жизни в социуме и природе! Для этого надо думать о себе и своей сущности и о том, как лучше ее реализовать. И тогда становится ясно, чтобы реализовать себя и свое предназначение, надо делать не то, что хочется, а то, что необходимо, иначе говоря, думать и делать необходимое! Когда новорожденный тянется к груди матери, он делает необходимое инстинктивно без участия разума, которого у него еще нет. По мере развития ребенок начинает сознавать свои потребности-желания и оценивать их необходимость и пользу. Впрочем, это очень непросто ибо предполагает знание своих жизненно важных потребностей и достаточную степень развития разума, который собственно и осуществляет оценку желаний по их необходимости и пользе. В последней фразе заключен большой смысл, раскрывающий самую суть человека - его способности, благодаря разуму, находить для себя более необходимое и полезное, сообразное сущности, чтобы лучше и дольше жить! То есть человек не рождается с готовым знанием этого, а должен его постичь своим разумом через жизненную необходимость! Люди и их жизнь несовершенны и все так и останется, если продолжать жить своими желаниями и удовольствиями, не задумываясь об их необходимости и пользе. Но несовершенство и недомыслие - не данность, а производные развития и разумности людей, которые можно и нужно преодолевать. Способный это понять разумен! Самое любопытное в этих кажущихся абстрактными рассуждениях то, что они сообразуются с сущностью человека, который способен ее познавать и реализовать в жизненной необходимости. Осуществляя ее со все большей пользой для достижения высшей пользы, человек реализует свое предназначение - развитие и совершенствование для улучшения всего вида! /16.03.10/

3. Что желать под житейскою ношей?

"Что желать под житейскою ношей, проклиная удел свой и дом..." С. Есенин

1. Что подразумевается под житейской ношей?

Как сказал классик экономики капитализма и теоретик коммунизма К. Маркс, каждый человек должен есть-пить, одеваться и иметь жилище, и от этого никуда не денешься, как и от того, что с этим пока связано немало проблем. Это в основном и преодпределяет житейские ношу и суету людей - необходимость добывания всего этого - побольше и получше в отсутствие равных возможностей. Самое неприятное состоит в том, что она мешает жить и тормозит развитие, нависая, как Дамоклов меч, особенно для творческих людей. Можно вспомнить русское выражение: "заела бытовуха", чтобы еще более приблизиться к пониманию этого вопроса. Думая о причинах, естественно связать их с господствующими жизненными ценностями, ориентирующими людей на потребление и достижение более высокого положения в социуме, но прежде всего с уровнем развития человека-человечества и его возможностей, которые пока в целом не слишком высоки и отнимают много сил на решение бытовых забот и проблем. Не ставя себе целью ее научный анализ ибо она предельно ясно и во всех аспектах рассмотрена в многочисленной литературе, отметим, что житейская ноша как необходимость решения бытовых и личных проблем имеет многообразные специфику, уровни и различия в зависимости от материальных возможностей и развития людей. Чем больше возможности и имущество, тем, с одной стороны лучше люди могут решать бытовые проблемы, с другой - должно быть ясно, что большие возможности - это и большие заботы.

Тем не менее, преодоление рутины повседневности и облегчение житейской ноши, как и организация лучших бытовых условий для домашнего отдыха и труда предполагают наличие значительных средств и от этого никуда не денешься. Что же наиболее существенно в данном вопросе - это жизненная ориентация человека, - потребительская, когда качественные бытовые условия являются целью существования, или прагматическая, когда хорошие бытовые условия являются лишь условием достижения более высоких жизненных целей. Наше небольшое рассуждение будет неполным, если не упомянуть о том, что за житейскими проблемами и суетой стоят не только естественное стремление людей жить лучше, комфортнее и красивее, но и некоторые не всегда жизненно необходимые желания и удовольствия. В силу своей остроты и самодостаточности, если вспомнить об инстинктах и вредных привычках, они формируют мотивацию поведения некоторых людей, которая сопровождается острыми ощущениями и эмоциями, затмевающими доводы и резоны разума в оценке их необходимости. Последнее позволяет говорить о культе желаний и удовольствий, если вспомнить о преобладании потребления в современной жизни и большой роли секса, значение которого по мысли З. Фрейда повышается в результате снижения усилий людей на выживание. Также имеет право на существование и суждение о том, что потребительство и ориентация людей на удовольствия могут нормализоваться, что весьма непросто, усилиями разума и воли, вспомним верующих и людей, устремленных к большим жизненным целям, однако, господствующие жизненные ценности и весь уклад жизни, увы, пока не способствуют этому...

2. Можно ли и как освободиться от ноши и радоваться жизни?

Прдставляется естественным освобождаться от житейской ноши, однако, это также непросто, как соединить в человеке тело и дух, - тело тянет вниз - к земному, а дух устремляется ввысь... Житейская ноша, как проявление жизненной необходимости, имеет черты двойственности, - с одной стороны человеку необходимо делать это и люди не сильно развитые духовно считают это едва ли не самым важным делом - такова жизнь, с другой - человеку духовному это претит, сковывает дух, тормозит самореализацию и творчество. Как освободиться от этого? Человеку хочется быть свободнее и средства, лучшего, чем денег, чтобы освободиться от рутины в нынешних условиях, кажется, нет. Впрочем, есть и еще один, не слишком распространенный, вариант решения этой проблемы - уход от нее через упрощение своих материальных потребностей и скромное существование, но это - удел одиночек - верующих и думающих. Однако, если вспомнить, что человек разумен и способен к управлению собой и рационализации жизни, то, наверное, можно найти и другие пути и средства, пусть не освобождения от житейской ноши, а ее облегчения. И человек может и должен знать, как лучше это сделать. Чтобы знать, как жить лучше, надо знать себя и свои потребности и уметь реализовать их оптимально. К сожалению, этому людей не учат и каждый постигает этот процесс в меру своих возможностей и способностей в контексте господствующих жизненных ценностей. Последнее очень важно, - коль скоро они не для всех одинаково доступны - у кого-то миллиарды, а кому-то не хватает на самое необходимое, не все в полной мере могут знать и реализовать свои потребности и эта задача не может быть решена в принципе.

Тем не менее, не замахиваясь на все и сразу, можно постепенно приближаться к ее решению, если пытаться сознавать свои желания и устремления и рационализировать их. Важным условием успешности этого процесса являются самопознание и все более природосообразное поведение человека, который удовлетворяет не все возникающие у него желания, а лишь жизненно необходимые и полезные. За это природа приготовила для него самое высокое удовольствие - радость жизни! Есть выражение: своя ноша не тянет и, кажется, если приложить его к грузу житейской ноши, то она может показаться более легкой. Такова сила привычки к рутине и безальтернативности существования, но есть в этом и другой смысл,- если человек делает то, что полезно для него, сознавая и осуществляя это, как жизненную необходимость, и оно перестает быть ношей и дарует радость ибо это и есть его жизнь! За кажущейся игрой слов можно не увидеть главного: активизации разума и осознания и осуществления жизненной необходимости, которая воплощает то, для чего живет человек - индивидуально, в социуме и природе. Познавая себя и рационализируя свои потребности и действия сообразно природе-сущности, человек освобождается от чрезмерной ноши и излишней суеты, становится самим собой, оптимально развивается и самореализуется, стремясь к наилучшему продолжению рода для улучшения всего вида. И в этом состоит его высшая польза, которую способны осознать его разум и осуществлять его тело, и таково его предназначение, за успешное осуществление которого природа вознаграждает его радостью жизни! Итак, освободиться от житейской ноши - это жить по природе! /16.03.10/

4. Почему людей от земли тянет в города, а из городов к земле?

Введение

Еще не так давно на земле преобладали сельские поселения с натуральным хозяйством и небольшим числом городов, которые возникали как административные или торговые центры на пересечении дорог либо в порядке естественного роста населенных пунктов, удачно расположенных географически и экономически и сочетающих в себе разные функции. С началом индустриализации начался бурный процесс урбанизации, приведший к формированию очень крупных, даже не городов, а городских агломераций с десятками миллионов жителей. За счет перемещения людей из сельской местности в города, число городских жителей в развитых странах стало значительно превышать сельское. Большой промышленный и финансово-экономический потенциал городов способствовал развитию образования и культуры, делая города еще более привлекательными для людей, стремящихся к эффективной самореализации и успеху. Вместе с тем, урбанизация породила массу проблем, прежде всего межличностных и экологических, транспортных и других, вызывающих тягу-интерес горожан к пребыванию за городом и жизни на природе, которые компенсируют отрыв от своих природных корней и дискомфорт от непрерывного взаимодействия больших масс людей в неблагоприятных условиях жизни...

1. Деревня и город

В деревне можно прожить, никуда не уезжая, обеспечивая свои потребности в еде, одежде и жилье, если не подведет погода и хорошо потрудишься в лучшее время года - летом. Живя в деревне, человек не только близок к природе, но и ощущает себя ее органической частью. Природа - среда его жизни, источник ресурсов к существованию, важное условие его жизни. Последнее сближает человека и природу, побуждает относиться к ней по-хозяйски. Длинной зимой жизнь в деревне притормаживает, работа есть не для всех, а потребность в пище возрастает и ее может не хватить, потому нередко ее жители отправляются в ближайший город на заработки. Некоторая часть крестьян оседает в городе, становясь рабочими, и города растут, а деревни наоборот. Кроме того, в последнее время немало сельских жителей России работает в ближайших городах и между городом и областью существуют большие ежедневные миграционные потоки. В городе жизнь не останавливается круглый год, там непрерывно производятся и туда стекаются огромные потоки товаров и продуктов, которые затем перераспределяются на другие территории. В банках и магазинах циркулируют огромные массы денег, действуют судебно-правовые, учебно-образовательные, жилищно-коммунальные и муниципальные учреждения. В городе жизнь благоустроеннее за счет общественной коммунальной службы и транспорта, интереснее благодаря наличию средств массовой информации и учреждений культуры. Наконец, город сближает людей и расширяет возможности для их развития и самореализации, общения и взаимодействия. Впрочем, до определенной степени. Из сезонных миграции сельского населения в города преобразуются в постоянные, города пополняются и растут за счет близких и далеких поселений, отражая естественные процессы урбанизации, за которыми стоят развитие экономики и повышение уровня жизни людей. Разумеется, не все идеально и в городах, - их развитие вместе с экономикой иногда сотрясают кризисы, подобно тому, как это бывает при засухе или заморозках в деревне. Процесс роста городов стихиен и возникают проблемы - производственно-трудовые и жилищные, транспортные и экологические. До последнего времени процессы урбанизации, как и развитие экономики, не контролируются и города растут, достигая огромных размеров. С одной стороны, концентрация производства и транспорта, финансов и торговли способствуют прогрессу, а с другой - большие города формируют мощную коммунальную и транспортную инфраструктуру, которая становится весьма громоздкой и ее все труднее обслуживать и обновлять, как и поддерживать ее нормальное функционирование и общественный порядок. Наконец, для большого города характерна высокая плотность населения, предприятий и транспорта, которая порождает напряженность и стрессы, ухудшение экологической обстановки и условий жизни людей, которые начинают искать возможность их компенсации.

2. Тяга горожан на природу

Асфальт и бетон отгораживают людей от природы, а предприятия и транспорт явно не способствуют ее сохранению. Существует и осуществляется немало вариантов решения проблем городов - это расширение и улучшение жилого фонда и озеленение городов, рационализация коммунально-транспортной сети и оптимизация производственной и торгово-финансовой систем... Однако, с этим связаны немалые трудности и быстрого и полного их решения ожидать не приходится, особенно в экономически слаборазвитых странах, в числе которых и Россия. И потому горожане сами ищут и находят выход из положения: в выходные выезжают загород, на природу, приобретают участки земли и строят дачи, коттеджи. Загородные хобби горожан в России получили очень большое рапространение и вокруг больших городов особенно в связи с перестройкой возникли целые дачные и коттеджные пояса, теперь и на бывших сельхозугодьях. Вместе с загородным строительством возникла мощная инфраструктура нередко огромных строительных рынков и ярмарок, организованных и неорганизованных строительных организаций, групп и частных лиц. Впрочем, дачи и загородные дома - не решение городских проблем, а компромисс, довольно дорогой и хлопотный, если не усложняющий людям жизнь, то прибавляющий забот и хлопот. Тем не менее, дачная эпопея продолжается и пока нет лучших вариантов улучшения жизни большинства горожан прежде всего из-за недостатка материальных и интеллектуальных ресурсов. Но даже если они и появятся, решить городские проблемы принципиально вряд ли возможно при существующих социально-экономических отношениях. Нужно время, чтобы люди задумались о причинах такого положения и захотели рационализировать его, а для этого придется обратиться к исследованию человека и его жизни и поиску путей ее рационализации. По-видимому, жилые поселения людей должны быть чем-то средним между современными городом и деревней и для этого уже есть необходимые технические возможности, но нет пока у людей однозначного понимания себя и задач своего существования, коим в соответствие будут поставлены оптимальные условия их решения.

3. Как устроить жизнь людей?

Чтобы знать, как и в каких условиях жить, надо хорошо знать себя и оптимальные условия жизни. Представляется необходимым изучение природы-сущности человека и имманентных ей способов и форм существования людей, которые найдут преломление в иных представлениях о жизненной необходимости и пользе, с которыми связаны пересмотр жизненных ценностей и переориентация людей и социума. С позиций человековедения человек как органическая часть природы и общества может неплохо существовать и в городах, но не таких, как сейчас, более того, именно в городах возможно достижение оптимума между экономическими и инфраструктурными, индивидуально-сущностными и экологическими характеристиками жизненного пространства, но при соблюдении ряда условий. Города не должны быть очень большими, тем более, переполненными людьми, производством и транспортом. Производство должно быть максимально экологично, транспорт оптимизирован и прежде всего уменьшен по объему и географии перемещений путем рационализации его индивидуальных и общественных форм и организации жизни и труда людей. Жилой фонд должен обеспечивать оптимальные условия для жизни - работы и отдыха людей - они не должны чувствовать себя оторванными от природы и других людей. Для этого должны строиться не просто дома со стенами и потолками, - у каждого человека и семьи всегда должна быть возможность иметь индивидуальный жилой модуль со всеми необходимыми удобствами и характеристиками, обеспечивающими наилучшее отправление всех жизненных функций и задач там, где это необходимо для человека и общества. Разумеется, это весьма далекая перспектива, но она станет ближе и реальнее, если люди будут стремиться не к обогащению и власти, а к наилучшему развитию и совершенствованию для пользы всех. Теперь это звучит абстрактно потому, что люди живут удовольствиями тела и слабо используют свой разум. Всему свое время, но оно может наступить быстрее, если уже сейчас начать готовить людей к этому, понемногу перестраивая педагогический процесс с накопления знаний на подготовку учащихся в контексте самопознания и природосообразного поведения для их наилучшего развития и совершенствования. Последнее - важнейшее условие решения не только проблем города-деревни, но улучшения жизни людей вообще! /16.03.10/

5. Чем обладают счастливые?

1. Что есть счастье и как его понимают люди?

Счастье, как чувство и состояние полного, высшего удовлетворения, нередко, как и смысл жизни жизни человека, подменяют другими понятиями или толкуют неверно. Тому виной и близость значений слов счастье и удача, как успех, нужный или желательный исход дела, которые при ближайшем рассмотрении неравноценны, но важнее, наверное, различия между счастьем человека вообще и счастьем конкретного человека, которое может иметь не только индивидуальные черты, но и принципиальные отличия для разных людей. Исключая из рассмотрения преступников разных мастей, счастье которых в завладении и обладании чужими деньгами, имуществом или жизнью, следует говорить о большом многообразии представлений людей о счастье, в основе которого для многих, тем не менее, лежит обладание большими состоянием и властью. Существует немало вариаций толкования счастья, - это удовольствия и любимое дело, любовь и радость творчества, взаимопонимание с людьми и борьба, открытие нового и покорение вершин, здоровье и благополучие семьи, достижения в жизни и многое другое... Этот список можно было бы расширить до бесконечности, но при видимых различиях все они являются частями целого множества - человека и его желаний и возможностей. При всем различии их объединяет тоже самое, что и людей - природная человеческая основа и общность, на которой строятся их благополучие и взаимопонимание. Они показывают, сколь многранно счастье человека и, как немного одним и много другим надо для счастья и, как по-разному судьба его дает! Особая статья и одновременно один из ликов счастья - его достижение, когда сам процесс, например, творчества или любимой работы есть счастье. Вспоминая словарное определение счастья, приведенное в начале, нетрудно видеть, что оно не существует или возникает само по себе ибо невозможно без достижения, усилий и старания! Каждое из перечисленных и сотни других вариаций счастья, если присмотреться, есть процесс удовлетворения той или иной потребности человека или достижения целей, который имеет свою меру, различную для разных людей. Печально, если человек в своем развитии останавливается на уровне потребления, и изысканная пища и дорогие вещи исчерпывают его понимание счастья...

2. От чего зависит мера счастья?

Человек биосоциален, он появляется в некоторых этносе, географических и социально-экономических условиях и это не может не влиять на его жизненные интересы и устремления. В зависимости от своего развития и энергии человек способен подниматься над общезначимым, но это - удел немногих. Большинство людей действует в русле господствующих жизненных ценностей, достижение которых только для небольшой части очень удачно, для многих в развитых странах относительно удачно, а для какой-то части населения и невозможно. Разумеется, это относительно личных возможностей и усилий людей, но люди различны, а преобладающие теперь ценности - обогащение и власть - недоступны всем по определению. Теоретически каждый человек имеет право и возможность быть счастливым, а практически это невозможно потому, что в силу различных обстоятельств люди не могут проявить себя наилучшим образом. И дело не в том, что одни лучше, а другие хуже - господствующие жизненные ценности изначально ставят людей в неравные условия и нацеливают их на то, чем все без исключения не могут обладать в принципе... Что любопытно, люди-человеки разумные живут по законам животного мира /кто сильней, тот и съел/ и их разум в массе, хочется надеяться пока, не помогает им преодолевать примитивизм и подниматься над ним, чтобы действовать оптимальнее. Будучи социальными по своей природе, люди не всегда находят то, что общезначимо и ценно для всех людей потому, что не знают и не умеют реализовать вполне свою разумную человеческую сущность... Говоря о социальности и разумности человека, нельзя не видеть того, как трудно их однозначно понимать и реализовать. Чтобы было понятнее, обратимся к человековедению, которое доказывает, что человек имеет свою природу-сущность и находится в развитии - отдельный человек и все человечество. По мере развития изменяются жизненные ценности и представления о счастье, которые производны разумности как пониманию себя и своей сущности и выражающей ее жизненной необходимости. Так вот, благодаря разуму человек способен сознавать себя и свою сущность и оптимально реализовать ее в жизненной необходимости во взаимодействии с социумом и природой. Для этого нужны не большие деньги и власть над людьми, а разум, воля и энергия развития и совершенствования. Когда люди сумеют это осознать, а это произойдет обязательно потому, что такова их сущность, станет ясно, что если не все могут обладать, то все могут и должны совершенствоваться! И это момент истины, из которой следует выход на решение существующих проблем и прежде всего, преодоление несправедливости существования людей и повышение общей меры счастья.

3. Чем обладают счастливые?

Сколько людей стремилось и стремится к обогащению, теряет здоровье и жизнь, и лишь немногим это удается. Накопив же миллиардные состояния, некоторые сознают, что так много им не нужно и ищут возможность более полезного применения денег. Так устроена жизнь и люди снова и снова пытаются заработать больше и занять более высокое положение, - кому-то это удается, кому-то - нет, по-прежнему мера несправедливости в жизни высока и постепенно становится ясно, что счастье - не в деньгах и не в их количестве, а в понимании себя и своих задач существования и их наилучшем решении... Для этого нужно знание себя, вера в свои силы и желание наилучшим образом самореализоваться. Не всем это удается и, наверное, самая важная причина такого положения - людей этому не учат потому, что их волнует другое... То, что движет людьми, не случайно и закономерно: детям хочется сладостей и игрушек, подростки ищут общения со сверсниками и подражают взрослым, почему-то чаще в примитивном и запретном - сквернословии и курении, употреблении алкоголя и раннем сексе, а не в достижении успехов в учебе или формировании лучших человеческих качеств. Немалое же число взрослых ограничивает свои устремления потребительством и нехитрыми удовольствиями, не задумываясь о последствиях и проблемах, сопутствующих такой жизни. Можно предположить, - таковы люди и сущее - данность, но практика развитых стран дает основания для сомнений в этом и показывает возможность улучшения жизни. С помощью разума люди способны сознавать свои действия, руководствуясь логикой необходимости и критериями полезности, соотносимыми с их сущностью! Чем же надо обладать для счастья? Самое любопытное, к чему приходишь в размышлениях на эту тему, - для счастья не надо владеть большим количеством денег и вещей, хотя их и должно быть достаточно! для нормального существования, главное - владеть собой. Знать себя и свою сущность и эффективно реализовать ее в социуме и природе для достижения высшей пользы. Своим разумом человек способен увидеть высшую пользу не в обладании богатством и властью, этими фетишами и идолами всех предшествующих поколений людей, ради достижения которых они убивали и продолжают убивать других во множестве, захватывали чужое и продолжают делать это и теперь, делили и разделяют мир и властвуют, порождая несправедливость и несчастья, а во владении собой для самосовершенствования, без которого жизнь никогда не станет лучше сама по себе... "Сильнее всех - владеющий собою!", - сказал Сенека более двух тысяч лет назад и хочется надеяться, что время осознания этого важного положения наступит раньше, чем люди в своем теперешнем понимании счастья зайдут так далеко и туда, откуда нет пути назад!.. /16.03.10/

6. Возможна ли жизнь без страданий?

1. Суждения о страдании и радости

Все люди стремятся к радости и это также естественно, как и то, чтобы быть сытым и одетым, иметь дом и хорошую работу, любимого человека, семью и друзей. В радости - смысл жизни человека, но жизнь еще так несправедлива и в ней немало страданий. Причины страданий разные - это и насилие одних людей над другими, и неверные действия человека по отношению к себе и другим людям, социальные, техногенные и природные кататаклизмы. Кажется, своим разумом человек способен понижать меру страданий, но не всё зависит только от него самого, если вспомнить о рождении ребенка и сопутствующих ему страданиях матери. Или о болезнях и многих проблемах нашей жизни, которые вызывают страдания. Наконец, нельзя не помнить о трудностях, лишениях и иногда страданиях, сопутствующих процессу достижения значительных целей. Можно предположить, что без них нельзя, и страдания нужны для того, чтобы люди больше ценили радость?.. Наверное, в этом что-то есть, но человек не должен полагаться на предположения и действовать осознанно, стремясь преодолеть страдания, облегчить боль не только с помощью болеутоляющих средств, а за счет рационализации поведения, при котором боль и страдание минимальны!.. Последнее наводит на мысль о том, что людям надо знать и делать гораздо больше и лучше, чем это имеет место сейчас, чтобы изменить к лучшему соотношение радости и страданий в их жизни... Почему же это до сих пор не делается, ведь это так важно для всех? Вероятно, есть какие-то причины такого положения?.. Есть, и они - в несовершенстве человека и его разума.

2. Можно ли найти путь к радости?

Но, как связать радость и страдание с несовершенством человека? Наверное, для этого надо познавать себя и свою сущность. А разве мы не знаем себя, ведь процесс самопознания идет с детства и продолжается всю жизнь? То же можно сказать и о познании окружающего мира, который мы знаем в меру наших возможностей и культуры, в то время, как его систематическим изучением занимаются многие науки, составляющие природоведение или естествознание. Как это ни печально, пока не существует цельного знания о сущности человека, не говоря уже о системе научного человековедения и, тем более, человекознания. Остается уповать на время, а человеку самому разбираться в причинах страданий... Впрочем, эта тема странно мало волнует людей в принципе ибо такова сейчас их жизненная ориентация. А ведь любому достижению, будь то бизнес, спорт или творчество, предшествуют, если не страдание, то усилия и преодоление трудностей, сопротивления материала. Более того, все живое циклично: напряжение - расслабление, возбуждение - торможение, усилия - результат и радость!.. Получается, что они взаимосвязаны и радость невозможна без усилий, преодоления, труда и, наконец, мук - поиска, выбора, творчества и неудовлетворенности достигнутым? Но есть и другое мнение: идти к радости через страдание - это идти непрямой дорогой, иметь труднопреодолимые препятствия или открывать новые пути? Существует ли мера страданий и радости и можно ли найти оптимальный путь к радости? Наверное, и можно найти, если его искать... А ищем ли мы свой путь, выбираем ли лучшие цели и средства их достижения? Увы, не все и не всегда, следуя известным жизненным ориентирам, готовым стереотипам мышления и моделям поведения... Если разум человека сумеет правильно оценить их и найти лучшие, более необходимые и полезные ценности и схемы поведения, то страданий станет меньше, а радости больше. Можно ли как-то, хотя бы в самом общем виде или образно, определить эти ценности и схемы? Пожалуй, и иллюстрацией этому являются верный выбор любимого дела, друга, мировоззрения. И за всем этим стоят разум и сущность человека, сообразно которой он все это делает! Точнее говоря, должен делать...

3. От страдания к радости

Чтобы добиваться чего-то значительного, совсем необязательно, даже нецелесообразно идти через муки и страдания, которые возникают в результате отклонения от цели либо определяются новизной или значительностью цели, для достижения которой еще не выработаны достаточные средства, либо связаны с препятствиями, которые человек встречает на своем пути. Можно не испытывать многих мук, если не идти наперекор своей судьбе, против своих природы, убеждений и совести, если делать не то, что хочется, а то, что необходимо, что принесет не удовольствие, часто острое и сиюминутное, а пользу и настоящую радость. То есть важен позитивный результат, соотносиммый с жизненной необходимостью человека и его высшей пользой! Но, чтобы не идти против своей сущности, ее надо познавать. Безусловно, это задача разума человека, который теперь озабочен другим - выживанием и стремлением к обогащению и власти. В таком контексте эту задачу пытаются решать лишь самодостаточные одиночки-знтузиасты, для которых истина дороже материального благополучия и которые способны подняться над общепринятым и сиюминутным, чтобы открывать людям другие, более высокие цели и средства их достижения. Для принципиального решения этой задачи нужно время, в течение которого люди постепенно изменят свои представления о жизненной необходимости и научатся действовать со все большей пользой. Итак, чтобы идти к радости, надо действовать разумно, сообразно своей сущности. Но что может, нет, не принудить, а побудить человека к этому? Разумеется, стремление, только не к богатству и славе, а к наилучшему развитию и совершенствованию. Откуда оно возьмется и когда? Может быть, из осознания человеком единственности и неповторимости жизни, которую он должен прожить наилучшим образом? Или осуществления своих жизненной необходимости и пользы, что есть познание и наилучшая реализация своей сущности. Что же самое важное, и это открывается человеку постепенно и нередко через страдания, - следование своей сущности и стремление к единению с людьми и к гармонии с природой и есть смысл и высшая радость его жизни! /16.03.10/

7. В чем жизни нашей смысл?

1. Почему о смысле жизни говорят столь неопределенно?

О смысле жизни, как и о счастье, люди иногда рассуждают и порой много и серьезно... Рассуждают все, особенно люди с философским настроем или складом ума. Суждений бывает много и разных, как и людей... Некоторые ученые-философы считают, что вопрос о смысле и цели жизни человека сложен и неоднозначен, оставаясь открытым уже не одну тысячу лет, и нет никаких оснований считать, что он может быть закрыт в обозримом будущем. Получается, что люди живут бессмысленно или имеют много разных смыслов, как и жизней? Ну, в это можно верить или нет... Любопытно, почему людям не приходит в голову, что разумная жизнь всегда имеет и должна иметь цель и смысл ибо в противном случае она неразумна, бесцельна и бессмысленна?.. Иногда говорят: в этой жизни я такой-то, в другой жизни, а их может быть две-три-пять, был тем-то и мы верим в это, не задумываясь о том, что это сродни чуду или самообману и надо жить уже сейчас, сегодня и делать то, что для нас не только имеет смысл, но необходимо и полезно. Не надо напрягаться, чтобы понять: действия здравомыслящего человека всегда подчинены некоторой цели, в той или иной мере необходимы для него и полезны и имеют тот или иной смысл, другое дело - трудно обобщить поведение разных людей и вывести нечто среднее. Хотя и это возможно, - странно, почему этого не видят современные философы, - возьмем для примера господствующие жизненные ценности людей, выражающие общий смысл их устремлений?.. Может быть трудности определения человека и смысла его жизни связаны с тем, что он находится в непрестанном движении и развитии? И, как нельзя дважды войти в одну и ту же реку, трудно увидеть человека неким завершенным и определенным существом?.. А это, как посмотреть, вспомним наших близких и друзей во времени: они изменяются, иногда значительно, но всегда остается нечто, - характер и движения, обороты речи и привычки, что позволяет их не путать с другими людьми и связывать это с их сущностью и индивидуальностью. Следовательно, есть нечто постоянное в людях - индивидуальное и общечеловеческое, которое можно определить и благодаря которому их можно учить и лечить, изучать и улучшать?

2. Ступени постижения смысла

Кажется, зачем ломать голову над непостижимым смыслом, когда можно принять на веру то, что идет с людьми из далекого прошлого и говорит о том, что все вокруг и человек тоже, сотворено Господом и не стоит пытаться постигать его промысел ибо это людям не под силу. Если так, то все, что происходит с людьми - Божья воля или кара, потому надо молиться и следовать святым заповедям и все будет хорошо. Но канули в веку тысячелетия и безгрешных, ставших святыми, не так уж много, - веруют и молятся многие, а грешат все... К этому можно относиться двояко - принимать бытие, как данность, и не утруждать себя непростыми размышлениями или анализировать происходящее, связав его с действиями людей и пытаться постигать их смысл... Если ты - осел и тебя запрягли и понукают, - тяни поклажу и не стенай. Но, если ты человек разумный, способный к осознанию происходящего в себе и во вне, разбирайся и рационализируй себя самого и свои действия в социуме и природе, с которыми ты крепко связан? Легко сказать: разбирайся и улучшай, гораздо труднее это осуществить и прежде всего потому, что это должно иметь для тебя смысл... Как же так, мы рассуждаем о непостижимом смысле жизни человека, а то, что он делает, всегда должно иметь смысл, иначе он не захочет этого делать. А почему человек хочет именно это, а не то? Ну, наверное, потому, что такой он представляет свою жизненную необходимость, определяемую его потребностями. Но точно также делают и братья наши меньшие - животные, ведомые инстинктами... Но человек разумен и способен в отличие от животных не только отличать приятное от неприятного, но более полезное от менее полезного или вредного, анализируя свои потребности, выражающие их желания и получаемые удовольствия по их необходимости и пользе для него. Это в принципе, а реально люди неодинаково разумны и способны к анализу и выбору необходимых и полезных удовольствий, более того, их общий уровень развития таков, что можно говорить о большой близости-недалекости людей от животных, с которыми их связывают общие устремления - занять более высокое положение в стае-обществе и иметь большие кусок пищи-ресурсы для жизни... Впрочем, это не приговор, а констатация факта, определяющего динамику развития человека и некоторую пока невысокую его ступень...

3. В чем смысл жизни человека? Зачем человек на Земле?

Написаны сотни-тысячи книг и трактатов о жизнях и смыслах, а теперь возник и развивается интернет, в котором становится все больше сайтов, каждый из которых - чье-то видение или отображение жизни и ее смысла. И все они - разные, как и люди... Неужели действительно разные? Да, именно так и не найти двух одинаковых... Но если бы люди и их книги и сайты, продукты труда и творчества были такие разные, то кто бы их читал и как бы люди понимали и принимали друг друга?.. А чего хотят люди, производя те или иные продукты и услуги? Зачем они это делают? Чтобы удовлетворяя чужие потребности, затем удовлетворить и свои или ими движет нечто другое, например, чистая потребность в самовыражении? Но чего? Своей сущности, индивидуальности, своего видения мира, явлений или процессов? А для чего и для кого, если все такие разные?.. Может быть, для того, чтобы преодолеть свое одиночество и осознать себя частью целого - общности и сказать это другим, чтобы и они узнали эти связующие всех людей узы?.. Разные жизни и цели, связанные единым-общим смыслом! Человек индивидуален, он хочет быть свободным и не может прожить без людей. У каждого человека есть предки-родители и у нормальных людей будут потомки. Многое связывает человека с другими людьми, с миром и это находит свое отражение в его сущности и проявляется в жизненной необходимости единения с людьми и природой. Последнее очень важно для постижения смысла жизни человека, который в самом общем выражении есть познание и реализация его сущности. Кстати, в этом же состоит и жизненная необходимость человека, которую он способен сознавать своим разумом и осуществлять телом, стремясь делать то, что имеет больший смысл или более полезно для него. Коль скоро человек социален, то своим разумом он способен сознавать не просто пользу от взаимодействия с другими людьми, но стремиться к общей или высшей пользе всех людей и себя, в том числе. Таким образом, смысл жизни человека или его высшая польза состоит в том, что необходимо и полезно всем людям, - улучшении вида. Осознание высшей пользы и стремление к ее достижению есть проявление разумности человека и одновременно основное направление ее повышения и развития человека. Действуя для достижения высшей пользы, человек будет совершенствоваться индивидуально, в социуме и природе. Стремление к совершенству составляет основное содержание - смысл жизни человека разумного и его предназначение на Земле! В этом стремлении нет места желанию быть богаче и выше других, и есть сознание радости от того, что становишься лучше сам и помогаешь быть лучше другим. Без этого никогда не станет лучше жизнь людей и в самосовершенствовании человека - высший и общезначимый смысл его жизни! /16.03.10/

8. Как много может и мало делает человек?

1. Человек: большие возможности и небольшие достижения

Люди так много знают и делают - на Земле, под водой и в космосе, что можно говорить даже не о больших, а об их колоссальных возможностях и достижениях. Впрочем, это вообще о людях или человеке в собирательном смысле, однако, также уместно говорить и о том, что многие люди, обладая большим психофизическим потенциалом, используют или реализуют его недостаточно... На фоне достижений отдельных людей - первооткрывателей и разработчиков нового, покорителей вершин и глубин, передовых ученых и инженеров, спортсменов-рекордсменов и суперменов, достигших невероятных успехов в некоторых областях, возможности и достижения большинства скромны и никого это особенно не волнует... По-видимому, есть нечто в современной жизни и ее организации, если не препятствующее, то не способствующее накоплению потенциала способностей и его реализации людьми... В свете человековедения можно предположить, что это - господствующие жизненные ценности. Сумевшие проявить себя в их достижении, не всем одинаково доступном, получают и лучшие возможности для самореализации. То есть потенциально более обеспеченные люди могут лучше развиваться и более эффективно самореализоваться, что не однозначает того, что все они ищут более оптимальные формы и способы самовыражения. Объективно уровень развития и потенциал человека зависит не только от материальных условий жизни, но еще и от индивидуальных качеств и субъективных обстоятельств. Скажем, в норме человек, действуя целеустремленно и последовательно, предвосхищает и в лучшем случае планирует свои действия, в той или иной мере достигая поставленных целей. Однако, в массе случаев подготовке процесса постановки и достижения жизненных целей не уделяется должного внимания, как и тому, что для развития и эффективной самореализации человека необходимы как можно более ранние выявление и закрепление его способностей.

Что же именно мешает людям в реализации их возможностей? В первую очередь то, что это не сознается как жизненно необходимое, - даже, если способности ребенка проявляются явно и ярко, это не всегда служит сигналом для родителей и воспитателей к началу их закрепления и развития... Причин тому немало - и недостаточные материальные возможности, и низкая культура, и примитивизация интересов взрослых, характерная для беднейших слоев населения, но не только, и навязывание занятий, типичных для данного круга людей, и веяние времени, и влияние моды, не говоря уже о стремлении подняться над средой и выделиться - стать звездой любым способом... Жизненные ценности и ориентиры, нацеливая людей на обогащение и достижение более высокого положения в обществе, кажется, должны были бы способствовать их наилучшей самореализации, но это происходит не всегда потому, что для достижения этих целей отнюдь не обязательно реализовать свои способности в каких-то деле или области, важнее уметь подавать себя и делать деньги, знать коньюнктуру и быть политиком. Последнее - особая сфера, в которой нужны не столько умственные способности, сколько изворотливость, которая, как и умение делать деньги, весьма специфична, не всегда нравственна и, что самое важное, доступна практически всем. По-видимому, такая жизненная ориентация, если не принижает, то искажает значение способностей и талантов людей и тормозит их выявление и развитие в массе, снижая человеческий потенциал и общий уровень реализации возможностей.

2. Вундеркинды и супермены - как легко и трудно ими быть

Если чудо-дети - вундеркинды известны давно и периодически заявляют о себе какими-то ранними необыкновенными способностями к музыке или литературе, рисованию или счету, кои отнюдь не всегда развиваются до больших высот, то супермены появились сравнительно недавно как порождение капитализма и массовой культуры в результате культивирования и тренировки каких-либо способностей с доведением их до возможного предела. Как правило, вундеркинды появляются редко и к ним можно относиться по-разному: как чуду Господнему, проявлению наследственности, следствию особого внимания к ребенку со стороны родителей либо счастливому случаю жизни. В отношении суперменов не всегда можно говорить о врожденных способностях, разве, что о волевых качествах и целеустремленности, и следует отметить большое значение индивидуальных усилий человека по развитию и доведению до предела каких-то способностей и наличия системы правил и техники. Ярким примером такой системы являются бодибилдинг и разнообразные системы подготовки специалистов многих профилей - спортсменов и бойцов спецназа, исследователей и мастеров сложных профессий. Наконец, жизнь по природе, к которой призывает человековедение, - сложная и мало кому пока доступная суперсистема, реализуя которую хотя бы отчасти, человек обретает крепкое здоровье, вспомним Н. Амосова или П. Брэгга, и живет, радуясь жизни, гораздо дольше многих... Не надо доказывать, что все люди от рождения, хотя бы отчасти - вундер и супер! и все, кто имел и наблюдал маленьких детей, отмечали их активность и любознательность, прекрасную, как губка, память, способности ко многому, особенно хорошо проявляемые на интересе или в соревновании со сверсниками. Если бы родители или воспитатели уделяли этому больше внимания и старались помочь проявить свои интересы и наклонности, стало бы возможным и более раннее и эффективное их развитие.

Из опыта воспитания известно, что все дети немножко гении, - так говорят потому, что не найти ребенка, который чем-то не удивил взрослых, давая основания полагать, что в благоприятных условиях жизни и развития они все-малыши удивительны и способны достичь высот в одной или нескольких областях. Существует немало методик и практических средств эффективного развития детей вообще и определенных способностей, в частности, но они не всем доступны в силу недостатка материальных средств и технических возможностей, как и непонимания их необходимости и пользы. Что же мешает людям реализовать вундеркиндов и быть суперменами? Между вундер и супер лежит огромное поле реальной жизни, которая, будучи небезразличной к удивительным и сверхвозможностям людей разного возраста, ориентирована на другое - потребление, обогащение и достижение более высокого положения в социуме. К сожалению, эти цели не доступны всем в одинаковой степени, предопределяя разные возможности развития, формирования и проявления способностей. Жизненная ориентация людей имеет следствием и то, что основная их масса замыкается на потреблении и удовольствиях, вспомним, как называют современное общество, для чего важнее всего деньги и способности к их деланию, которые тормозят раскрытие и проявление глубоких сущностных качеств и возможностей человека. Это налагает отпечаток и на отношения полов и решение задачи продолжения рода, которые отнюдь неоптимальны. Потому вундеркинды - редкость и не всегда эффективно реализуются, а супермены появляются лишь там, где созданы благоприятные условия или имеются стимулы развития супервозможностей.

3. Как оптимальнее реализовать свой потенциал?

Как и любое другое живое существо или растение, человек в благоприятных условиях хорошо развивается, накапливает больший потенциал и эффективно самореализуется. В противном случае, коих в литературе описано множество, например, в рассказе Дж. Лондона "Отступник", развитие денормализуется и жизнь человека становится убогой и короткой, как у цветка среди сорной травы. Природа за миллионы лет эволюции сформировала у человека большой запас возможностей организма и психики, позволяющих ему выживать в самых сложных и неблагоприятных условиях существования. В немалой степени это достигается благодаря разуму, который выделил человека из животного мира и поднял над ним, научив с меньшими усилиями решать задачу самосохранения, сознавать и совершенствовать себя. Впрочем, немотря на большой психофический потенциал человека, он используется в большинстве своем неэффективно. Известно, например, что люди в лучшем случае реализуют свои физические возможности на 25%, а психические - лишь на 10%, потому естественно думать и действовать для повышения индивидуального жизненного потенциала и эффективности самореализации. Когда выше говорилось о несовершенстве современной жизни, подчеркивалось значение оптимального воспитания и образования детей. К сожалению, их не учат самопознанию и наилучшей самореализации, навыкам самоорганизации и наилучшему самовыражению, разумному поведению - индивидуально, в социуме и природе, подменяя это накоплением все возрастающего объема знаний, которые нередко учащимися не используются и забываются. Такая ориентация современной педагогики, если не принижает, то искажает значение способностей и талантов людей и тормозит их выявление и развитие в массе, снижая человеческий потенциал и общий уровень реализации возможностей. Рассуждая и действуя от противного, было бы естественно стремиться к позитивным преобразованиям, но жизненная инерция тянет людей назад...

Впрочем, одновременно наряду с негативной инерцией существует и позитивная энергия развития, которая побуждает людей к совершенствованию! Однако, чтобы реализовать свой позитивный потенциал, иначе говоря, чтобы лучше жить, надо знать, как это сделать, и становиться совершеннее. Несмотря на то, что человек живет прежде всего телом, он не может без разума действовать оптимально. Основой рационализации поведения людей является постепенно осознаваемая полезность и осуществляемая необходимость в рационализации обмена веществ и информации с окружающим миром, нормализации жизненных ритмов и циклов, обеспечении двигательной активности и укреплении и единении духа и тела, оптимизации продолжении рода и единении с людьми и природой. Кардинальные проявления разумности человека - рациональная организация жизни и ее ресурсов для обеспечения его свободного, эффективного развития и непротиворечивого взаимодействия с людьми и природой. К сожалению, пока это неактуально ибо расходится с господствующими жизненными устремлениями людей, впрочем, если человека воспитывать в таком ключе, то ситуация изменится к лучшему! Как же оптимальнее реализовать свой жизненный потенциал? Самый общий ответ - вести себя сообразно сущности, соблюдая три важнейших правила: 1) жить и делать не то, что хочется, а то, что необходимо и полезно; 2) не вредить себе, обществу и природе, а стремиться к пользе всех и каждого; 3) развиваться и совершенствоваться для улучшения своего вида! Этому учит человековедение и на его основе уже сейчас возможно с раннего возраста помогать людям лучше реализовать себя и дольше жить, радуясь жизни! /21.04.10/

9. Возможна ли жизнь без вражды и насилия?

Введение

На Земле очень много противостояний и насилия. Кажется, что вся жизнь от простейших до людей стоит на вражде и насилии и ему не видно конца. Если насилие животных, например, хищника над его жертвой естественно, то для людей, способных сознавать свои действия и находить, если не общие интересы, то возможность компромиссов, насилие допустимо не всегда. Если в животном мире выживает сильнейший и сила является решающим фактором отношений между особями в стае, то подобные отношения между людьми ставят под сомнение их разумность и показывают, как недалеки люди от своих животных предков и как много еще предстоит сделать для того, чтобы от разобщения и противостояния люди стремились к единению и общности, и вражда и насилие уходили из их жизни, преодолеваемые разумом. В отличие от животного мира, где действуют законы естественного отбора, люди способны познавать и совершенствовать себя, поднимаясь своим духом-разумом над естеством. На этом пути, наращивая потенциал разумности, люди смогут преодолеть вражду и насилие и объединиться в решении общей задачи совершенствования для улучшения всего вида.

1. Вражда и насилие: сила и разум

В природе - у животных и птиц: кто сильней, тот и съел. У людей - практически также, но с помощью разума, если он развит и трезв, они способны находить другие - более мирные и взаимовыгодные способы взаимодействия. Однако, в жизни далеко не всегда люди могут договариваться, особенно, когда дело касается не только больших денег и возможностей, но символов веры и национальных обычаев... И тогда люди враждуют, прибегая к насилию. Вражда - следствие непримиримости интересов людей, которая в свою очередь возникает на основе их разобщения. Последнее - обычное для животного мира, противоестественно для людей, имеющих разумную, биосоциальную сущность. Впрочем, люди делятся на расы и нации, различаются по развитию и религиозным устремлениям, уровню развития экономики, социальной организации и культуры, - и все это может служить поводом для разобщения, вражды и насилия. Кажется, с помощью разума можно преодолевать разобщение и толерантность является одним из устремлений современного человека, но, по-видимому, разумность людей и прямо связанная с ней толерантность пока недостаточны... Жизнь еще так противоречива, что люди вынуждены противодействовать этому всеми возможными способами. Однако, несмотря на принимаемые и все более строгие меры, по-прежнему совершаются преступления, иногда весьма жестокие, то и дело вспыхивают войны, и то там, то здесь происходят террористические акты. Кажется время остановилось или разум людей дремлет, если чьи-то экономические, политические или национально-религиозные интересы ставятся выше человеческих жизней, особенно в случае терроризма, невинных и нередко весьма многочисленных. Вспоминаются слова Ф. Гойи: "Сон разума рождает чудовищ", которые объясняют причины вражды и насилия, но не препятствуют им.

Неужели все это данность и такова природа человека, и будут продолжаться дальше преступления, войны и насилие в разных формах? Наверное, если жизнь человека будет цениться так же мало и люди для достижения своих корыстно-идеологических целей будут использовать ее, как разменную монету. Впрочем, в мысли Ф. Гойи можно отметить важный нюанс - сон разума свойствен не всем ибо как тогда объяснить достижения людей в науке и технике, экономике и демократизации жизни?.. Человек рождается неразумным животным со свойственными ему инстинктами, однако, в зависимости от условий жизни и воспитания у него включается, но может и не включиться, если ребенок попадет в животную среду, и развивается разум. Наука говорит, что существенная часть последнего - интеллект в основном закладывается и развивается в первые пять лет жизни. Более того, как и работа мыщц, мышление - процесс инерционный, - если мозг загружается и выполняет все более сложную работу, он развивается и действует эффективно. В противном случае разум развивается слабо или даже происходит его деградация и тогда его владелец может стать "чудовищем" - преступником, убийцей, террористом... Это может произойти и помимо его воли, если кем-то злонамеренно будут использованы средства психолого-гипнотического воздействия или так называемое зомбирование. Важно отметить, что ни современная жизнь с ее ценностями, ни педагогический процесс, как ее отражение и производная, не способствуют развитию разума человека, подменяя это накоплением знаний, что отнюдь неравноценно, и перспектива апокалипсиса, обозначенная древними, увы, продолжает нависать над людьми, как Дамоклов меч...

2. Можно ли и как жить без вражды и насилия?

Может ли человек что-либо противопоставить вражде и насилию? Если рассуждать от противного, то - единение и взаимоподдержку. Возможно ли это и в каких случаях? Возможно, когда люди стремятся к большим общезначимым целям, например, осуществлению космической программы, демократизации жизни и достижению всеобщего благосостояния. Что же мешает этому? Прежде всего разобщение людей, которое естественно в рамках господствующих жизненных ценностей обогащения и стремления к более высокому положению в социуме. Но ведь существуют международные и национальные мероприятия по объединению и социализации жизни людей, которые дают позитивные результаты, достигнутые в передовых экономически и социально развитых странах Европы, Америки и Азии. Кстати, борьба с насилием, и терроризмом особенно, приобрела международный характер ибо иначе она неэффективна, если вообще возможна. Впрочем, пока остаются частные и корпоративные экономические и политические интересы, они будут вступать в противоречие с интересами других частных лиц и корпораций и вражда и насилие будут продолжаться... То есть, чтобы ни предпринималось для преодоления вражды между людьми и насилия, они будут воспроизводиться, пока существуют частные и групповые интересы и противоречия... Говорят: "От любви до ненависти - один шаг", а что - между враждой и дружбой, если не интересы, отношения собственности и разум?.. Воспринимаясь, как данность, частная собственность и естественная конкуренция, приводя к периодическим, иногда весьма тяжелым кризисам, наводит некоторых людей на мысль о несовершенстве таких отношений и стихийных регуляторов экономики и необходимости и возможности их регулирования, если не рационализации! Как враждующие стороны в состоянии предвидеть и избежать возможного ущерба от столкновения интересов через взаимные уступки и компромиссы, так и в экономике люди могут руководствоваться не критериями максимальной выгоды, а логикой рационального социально-ответственного хозяйствования, сообразуемого с их биосоциальной сущностью. Почему же этого не происходит? А кто это сказал? Происходит - в Европе и Америке, - медленно, естественно и постепенно, как и должно быть у разумных людей, и об этом свидетельствует последний кризис...

Так, что же, не все так плохо? Пожалуй, только не надо обольщаться, а стремиться к тому, чтобы как можно больше людей задумывались о том, что они делают и возможных последствиях их деяний, поскольку они действуют в мире, в котором все взаимосвязано и в случае ошибок чревато для всех!.. Что же необходимо для того, чтобы жить без насилия? Прежде всего сознавать насилие, как неприемлемый способ достижения целей! Надо заметить, то, что движет людьми теперь, это допускает, увы, и логика преодоления насилия такова, - если мы не хотим враждовать, жить без насилия и не подвергаться террору, то должны сознавать неприемлемость насилия вообще, во-первых, и наши интересы должны быть все менее противоречивы!.. Возможно ли это, если система жизненных ценностей сложилась и существует уже не одну тысячу лет и никто убедительно не доказал возможности ее изменения к лучшему. Были правдоподобные теории и неоднократные попытки радикального социально-экономического переустройства жизни людей, но они не принесли желаемого /общезначимого/ результата, но он понемногу стал возможен в разумно-компромиссных социал-демократических вариантах. По-видимому, это и есть путь, по которому надо идти для преодоления вражды, насилия и терроризма!? А чтобы действовать более рационально и последовательно в этом направлении, следует обратиться к своей сущности и, познавая ее, формировать более сообразные ей представления о жизненной необходимости, которые станут основой все менее противоречивого существования людей, важнейшая задача которых состоит в развитии и совершенствовании для улучшения всего человеческого вида! Осознавший это своим разумом человек никогда не покусится на жизнь другого ибо это противоречит его высшей пользе! /21.04.10/

10. Жизнь одна и как ее прожить?

Введение

Человеку естественно думать и действовать для собственного блага, как индивиду. Вместе с тем, как социальное существо, он должен считаться с другими и действовать для общего блага. Ну, и, как представителю вида, каждому человеку было бы естественно думать и действовать для его улучшения. Если индивидуально, для себя человек действует в порядке удовлетворения своих потребностей однозначно-инстинктивно, как и животное, то и для общего блага он старается иногда только по принуждению ибо это требует дополнительных усилий. Ну, а чтобы действовать для всего вида, человек должен быть достаточно разумен, чтобы это сознавать и осуществлять вместе с другими людьми. И такова его сущность! Хотя иногда говорят о нескольких жизнях, чего никто не доказал, жизнь у человека одна и он проживает ее в меру своих возможностей и разумности как степени познания и реализации своей сущности. Чем менее разумен или, что одно и то же, более животен человек, тем важнее для него собственные потребности или желание от жизни брать, а не давать... По мере развития и повышения разумности человек способен сознавать жизненную необходимость и пользу для себя, как части социума и вида, в исполнении социальных и видовых обязанностей в гармонии с индивидуальными ибо это предопределяется его сущностью и в этом состоит его высшая польза!

1. Альтернатива жизни человека

Кажется таким естественным для человека жить в свое удовольствие и брать от жизни все ибо для чего еще стоит жить?.. И немалое число людей так и делает, более того, современная жизнь стоит на этом и таковы ее ценности - обогащаться /брать все больше/ и подниматься над другими. А как же героизм воинов во имя победы над врагом или самоотречение верующих, даже детей, - вспомним Веру, Надежду, Любовь - 12, 10 и 9 лет от роду и их мать Софью или подвиг Христа во имя спасения людей? А многие ли задумываются над этим? Наверное, лишь те, и их, увы, немного, кто способен хотя бы иногда думать... Что же прочие? А они действуют в меру понимания себя и своего положения в мире людей и природы, иначе говоря, в меру своих разумности и нравственности. То есть, чем более человек сознает себя частью общества и природы - активной и зависимой, тем более он считается с ними и действует для блага всех ибо это и в его интересах. Высоконравственные люди - единицы становятся героями или святыми, другие, и имя им легион, живут по законам джунглей и подвиг Христа для них, если не пустой звук, то сказка, придуманная для нравственного воздействия на людей, которая для новых поколений становится все менее интересной. Самое печальное состоит в том, что это продолжается уже не одно тысячелетие, давая основание некоторым говорить, что такова природа-сущность человека. Однако, есть и серьезные основания полагать, что так будет не всегда и все изменится к лучшему, когда люди станут эффективнее использовать свой разум. Человеком от рождения движут потребности, которые проявляются через желания и удовольствия от их удовлетворения. По мере развития он в той или иной степени осознает свои потребности и рационализирует их по необходимости и пользе. Поскольку современный человек не в состоянии удовлетворить все свои потребности сам, он вступает во взаимодействия с другими людьми, которые осуществляются по некоторым правилам, отражающим меру совершенства людей и стратифицирующих их по разным имущественным и социальным слоям. Некоторая часть людей, не признавая общепринятых норм и правил, удовлетворяет свои потребности преступным путем - силой или хитростью, отнимая либо присваивая имущество других.

Происходящее таково потому, что таким люди себе его представляют и так соотносятся их индивидуальные и социальные интересы, сконцентрированные в господствующих жизненных ценностях. Впрочем, позитивная динамика социализации и демократизации жизни передовых стран, говорит о том, что они-ценности постепенно изменяются сообразно развитию людей, которое не имеет пока научной основы и протекает спонтанно, медленно и неравномерно. Отмеченная выше взаимосвязь между развитием, разумностью и жизненными ценностями людей имеет объективный характер и доказательно определена человековедением в контексте их сущности и выражающей ее жизненной необходимости. Впрочем, в силу различий представлений людей об их сущности и смысле существования, как и невысокого среднего уровня развития, торжествует животное эго, подавляющее духовные интересы, - акцентированы удовольствия и недооцениваются развитие и совершенствование. Как следствие происходящего, - все стремятся побольше взять, нередко за счет других, а не дать... При такой жизненной ориентации неудивительны несправедливость отношений людей и большое число проблем их существования. Представляющееся естественным и необходимым глубокое изучение человека и его сущности во взаимодействии с миром людей и природы, которое могло бы приоткрыть пути и способы решения проблем, заслоняется насущными сиюминутными потребностями и пока неактуально для большинства, как и обучение детей самопознанию и природосообразному поведению по критериям необходимости и пользы.

2. Разумный компромисс или как жить, чтобы всем было лучше?

Что бы ни происходило вокруг и что бы людей ни волновало, они хотят и стремятся лучше жить, - другое дело, что понимается это всеми по-разному, впрочем, есть нечто важное для всех - быть материально обеспеченными. Однако, в жизни это удается не всем по разным причинам и прежде всего потому, что каждый использует любую возможность больше взять! Почему так происходит, выше было определено - люди живут по законам джунглей - неразумно и это изменится, когда они станут сознавать не только себя и свое эго, но себя, как органическую составную часть социума и природы... Возможно ли повлиять на это и изменить кардинально, революционно? История говорит, что нет потому, что уровень развития и разумности людей в массе, имеющий некоторую среднюю величину, невозможно повысить быстро. Понимание этого очень важно, чтобы избегать насилия и действовать природосообразно. Последнее и является ключевым в улучшении жизни - людям необходимо становиться разумнее и действовать сообразнее своей сущности, чему их необходимо и возможно учить. И самое сложное в этом - захотеть развиваться и совершенствоваться!.. Парадоксальность утверждения подчеркивает факт неоптимальности действий людей при том, что логика развития и совершенствования пронизывает современную жизнь особенно в научно-технической сфере. Последняя прогрессирует столь высокими темпами, что людям стоило бы задуматься об этом и хотя бы отчасти действовать также индивидуально... Разумеется, речь идет не о киловаттах можности или миллионах операций в секунду, функциональности и экономичности, как в технике, и даже не о превышении 25% физического и 10% интеллектуального потенциала человека, что безусловно важно для всех, а об изменении жизненной ориентации на развитие и совершенствование!

Однако, почему-то это не слишком увлекает людей... Может быть существуют какие-то неблагоприятные обстоятельства в их жизни, препятствующие осознанию и осуществлению жизненной необходимости /ЖН/ развития и совершенствования? По-видимому, и это - неравные материальные и социальные возможности, жизненная ценностная ориентация и инерция, недостаточные знания людей о своей сущности и выражающей ее ЖН и пользе. Последние, кстати, являются теми важнейшими критериями, сознавая и ориентируясь на которые, люди могут и будут развиваться и совершенствоваться, действуя все более природосообразно или разумно. То есть логика развития и совершенствования естественна и близка каждому человеку и его можно и нужно воспитывать и обучать в таком ключе с раннего детства, - и этому учит человековедение! Когда мы слышим, что жизнь одна и надо брать от жизни все, к этому следует относиться критически потому, что единственность и неповторимость жизни человека - отнюдь не повод для проявления и, тем более, культивирования животного эгоизма... Ведь есть и другие суждения на этот счет, например, жизнь дается человеку один раз и прожить ее надо так, чтобы потом не жалеть о несделанном, несбывшемся, о том, чего не вернуть. И подразумеваются отнюдь не удовольствия тела, поскольку они не исчерпывают всех радостей жизни, более того, известно, что удовольствия сокращают человеку жизнь, скажем, алкоголь и наркотики... Речь идет о радости жизни, в которой есть место и удовольствию, от работающих, развивающихся и совершенствующихся мышц и мыслей-интеллекта в решении все более сложных и общезначимых задач, определяемых сущностью и ЖН человека, стремящегося к развитию и совершенствованию для достижения высшей пользы - улучшения всего человеческого вида! Таким образом, мы, кажется, приблизились к пониманию того, как надо жить и что лучше - брать или давать, - остается вполне осознать это взрослым и начать учить этому детей! /21.04.10/

11. Опасна ли жизнь на Земле?

Введение

Судя по тому, сколько людей гибнет каждый день по разным причинам, можно однозначно утверждать, что жизнь на Земле весьма опасна. Причин такого положения много - индивидуальных и социальных, природных и технических. Принимаются разнообразные меры для снижения опасности жизни, но они не дают желаемого эффекта в силу несовершенства людей и техники, недостаточности знаний об опасности и ее недооценки. Нередко люди сознательно, если не пренебрегают опасностью, то сильно рискуют, занимаясь экстремальными видами спорта или недостаточно готовясь к решению сложных задач, стремясь добиться своей цели быстрее или не считаясь с неблагоприятными обстоятельствами. В значительной степени такое положение определяется тем, что люди невполне сознают свою сущность и факт единственности своей жизни, как и недоценивают жизнь человека вообще. Потому жизнь станет реально безопаснее лишь тогда, когда интересы людей начнут сближаться, цена жизни человека будет повышаться и безопасность станет одним из важнейших критериев их жизни.

1. Насколько и почему жизнь на Земле опасна?

Какова мера опасности жизни людей? Несмотря на большие возможности и резервы здоровья, которые человеку дала природа, он весьма уязвим, особенно, когда условия его жизни приближаются к экстремальным. Нередко это происходит в силу жизненных обстоятельств, мало или независящих от него, например, в больших городах, во время кризисов или военно-политических конфликтов, иногда - в результате собственных или чужих ошибок или неосмотрительности... Немало людей подвергаются опасности от природных факторов, когда они недооцениваются или неучитываются, либо техногенных - в силу несовершенства техники или ошибок в ее использовании или управлении. Неприятное состоит еще и в том, что опасность нередко возникает неожиданно и человек не успевает приготовиться, а еще хуже, когда он не готов к ней вообще. Последнее весьма распространено среди людей, которые, думая ли о выживании или стремясь к удовольствиям, не только не готовятся к опасности, но и сами ее провоцируют, действуя не в русле жизненной необходимости, а противно ей или отклоняясь от нее... Кстати, одним из ее проявлений, связанных с социальностью человека, является необходимость единения и общности людей, которая далеко не всегда осуществляется даже в виде толерантности в силу отчуждения и противоречий между людьми, нередко разрешающихся с опасностью для одной из сторон.

Существует немало видов опасности в жизни людей. Самая большая опасность для всех связана с космосом - солнцем и его энергией либо с крупными астероидами или кометами, которые могут пересечься с Землей и при столкновении вызвать глобальную катастрофу, которые уже случались в истории планеты. Впрочем, эта опасность как бы отложена на неопределенно-долгий срок... Реально по данным американских ученых наибольшую опасность по степени риска (произведение вероятности события на уровень потерь) для людей представляют автокатастрофы - 1/100, затем следуют убийства - 1/300 (преступность, военные конфликты и терроризм), пожары - 1/800, поражение электричеством - 1/5000, риск авиакатастрофы - 1/20000, столкновение с астероидом - 1/25000, наводнение - 1/30000, торнадо - 1/60000, ядовитый укус - 1/100000. Опасность может поджидать человека и когда он нарушает технику безопасности или действует неосмотрительно сам - что-то не то съел или не сделал, например, антисептической обработки раны, при болезни нарушает режим или не принимает во-время лекарство либо подвергается непрямой опасности извне из-за ненадлежащего исполнения обязанностей специалистом, от которого зависит его жизнь. Ряд обязанностей людей, например, испытателей техники, спортсменов или путешественников, сопряжен с сознаваемым риском. Кроме того, с повышенной опасностью связана организация жизни людей, например, в городах, где транспорт и люди не развязаны. Нельзя не упомянуть о риске сердечно-сосудистых заболеваний от стрессов и гиподинамии, опасности вредных привычек - курения, алкоголизма и наркомании. Люди подвергаются опасности при возникновении эпидемий или ранее неизвестных болезней или даже в результате научных открытий, например, радиоактивности, последствия которых могут быть весьма опасны, или ухудшения экологической обстановки...

Из перечисленного выше может сложиться впечатление, что жизнь на Земле крайне опасна и это действительно так, если не сознавать опасности или пренебрегать ею. Но нельзя же и постоянно думать об опасности ибо тогда жизнь превращается в непрекращающуюся борьбу за существование, каковой она и является в природе, в животном мире, где идет непрерывное пожирание одного другим и это, увы, естественно. Хотя жизнь людей и близка к происходящему в джунглях, мера ее опасности постепенно снижается, впрочем, пока люди действуют в рамках господствующих ценностей обогащения и стремления к власти, с достижением которых связаны противоречия и конфронтация, она будет оставаться очень высокой. Весьма важным в этом процессе является накопление знаний, помните выражение: "предупрежден, значит вооружен/защищен", из чего следует необходимость лучшего информирования людей об опасности и обучение менее опасному поведению. Проведенный выше краткий анализ показывает не только недостаточную осведомленность людей и недооценку опасностей, но и сознательную игру с опасностью в экстремальных занятиях и увлечениях. Вспоминается трагический пример П. Брэгга, человека, достигшего необыкновенных успехов в регулярном и разностороннем оздоровлении и погибшего в океанской волне в возрасте 95 лет с организмом 18-тилетнего юноши, катаясь на доске... По-видимому, опасность современной жизни на Земле производна ее смысловому наполнению людьми и понизить опасность - значит изменить, приближаясь к постижению своей сущности, понимание жизненной необходимости, ее выражающей!

2. Как сделать безопаснее жизнь людей на Земле?

Чтобы сделать безопаснее жизнь людей, на разных уровнях - от ООН до отдельного человека осуществляются различные меры по обеспечению безопасности жизни. Принимаются национальные и международные законы и соглашения, усиливаются органы внутренних дел и чрезвычайных ситуаций, повышается безопасность технических средств и используются новые средства защиты людей, изучается школьный предмет - ОБЖ и охраняются сами школы. Однако, ни знания и личная осторожность, ни даже большие материальные возможности, благодаря которым можно нанять себе личную охрану и технически оснастить защиту своего жилища, офиса и автомобиля, не могут дать стопроцентной гарантии безопасности людей. От авто и авиакатастроф, природных катаклизмов и военно-политических конфликтов, нападений и убийств не защищены ни простые люди, ни президенты, что не означает их беззащитности, но говорит об общей уязвимости людей и опасности современной жизни на Земле, в частности, от терроризма. Разумеется, предпринимаются весьма серьезные меры, в том числе, на международном уровне, по снижению террористической опасности, например, в США после терактов 2001-го года, которые дают позитивные результаты. Тем не менее, пока между людьми существуют серьезные противоречия и разобщение, остаются производные им напряженность и опасность. Что надо бы делать и почему? В средние века воины защищали себя от оружия врага доспехами, теперь можно одеть бронежилет, который спасет от попадания пули в тело, но не спасет от попадания в другое уязвимое место. То же можно сказать и о других средствах защиты от опасностей, коих так много, что невозможно все предусмотреть... Последнее должно наводить на мысль о том, что продолжая искать и создавать новые средства защиты людей от опасности, надо думать о том, чтобы снижать меру самой опасности. При этом, если люди не могут обуздать энергию природной стихии, но могут приспосабливаться к ней и искать новые более надежные средства защиты, то, как это ни парадоксально, для снижения опасности, исходящей со стороны людей, этого недостаточно без снижения уровня разобщения и конфронтации людей. Получается, что кардинальным средством снижения опасности жизни среди людей является сближение их интересов и преодоление разобщения!

Насколько это возможно в современных условиях? Надо сказать, что такие возможности ограничены имущественными и религиозными, национальными и политическими интересами, разделяющими людей и государства, но, как бы ни было трудно находить общие точки и компромиссы, к этому надо стремиться и это - оптимальный путь к снижению опасности жизни всех людей! Чтобы убедительнее ответить на вопрос: когда жизнь станет/будет безопаснее, представим себе чужих людей и членов одной семьи, - если первые как бы сами по себе и сближаются по мере близости их интересов, то нормальная семья естественно сближает людей, побуждает заботиться друг о друге и уж никак не мешать жить и, тем более, враждовать друг с другом. То есть, чтобы жизнь людей была безопаснее, надо, чтобы у них было больше общих интересов. Возможно ли это и при каких условиях? Во-первых, это возможно потому, что сообразуется с сущностью человека, которая социальна и побуждает его к единению с миром людей и природы, частью которого он является. Во-вторых, и это связано с первым, человек разумен и с помощью разума способен сознавать необходимость и пользу от единения с миром. Впрочем, люди не рождаются разумными и в них, как в животных, очень сильны инстинкты, потому с раннего возраста необходимо развивать не только мышцы, но и разум, чтобы сознавать жизненную необходимость развития и совершенствования - индивидуального и во взаимодействии с социумом и природой для достижения высшей пользы - улучшения всего человеческого вида. Встав на этот путь, люди перестанут враждовать и бороться за лучшие ресурсы и более высокое положение, как животные, и будут стремиться к общезначимым целям, действуя, как одна семья, в которой жизнь человека будет самое дорогое для всех на свете! /21.04.10/

12. Что важнее для людей и их страны?

1. Хорошо ли иметь всего много?

Хорошо ли иметь много ресурсов, богатых-миллиардеров, сильных лидеров страны? Хорошо, но до определенной степени, - скажем, много ресурсов хорошо, а если дальше их продажи дело не идет, то это плохо для экономики и всего народа. Хорошо, когда много богатых, скажем, миллиардеров, которых считает Форбс, но плохо тем, что кому-то не хватает на жизнь, если у богатых так много... Или о сильных лидерах, были такие, например, - Иван Грозный, Петр I, Наполеон, Сталин, Гитлер и что вышло? А у всех по-разному... Наверное, лучше всех вспоминают Петра, который поднял Россию и хуже всего Гитлера, который вверг Европу в страшную бойню, а Германию в разруху, и Сталина, который для достижения утопических целей не щадил ни врагов, ни несогласных, ни свой народ... Мировая практика показывает, что дело не в ресурсах, лидерах и богатых, а в системе управления страной и бизнесом, - чем они лучше, а бизнес свободнее, вспомним Германию, Японию или Сингапур, тем богаче страна и ресурсы появляются и подушевой доход больше, чем в других странах. Ну, а если говорить о России, то у нее есть и много ресурсов, и немало миллиардеров, вроде есть лидеры, но нет хорошей жизни для людей... Человек так устроен, что в отличие от животных, живущих потребностями тела и неразумных, он имеет разум и способен с его помощью улучшать себя и свою жизнь, впрочем, если ему не сильно мешают окружающие. Изобилие ресурсов развращает, тормозя развитие, ведь можно прожить, продавая ресурсы и покупая необходимое у других. С одной стороны, это упрощает жизнь, а с другой - делает тебя недоразвитым и зависимым от других, тех, кто покупает у тебя ресурсы и продает тебе продукты и товары.

Недостаток или даже отсутствие ресурсов, как в Японии, не помеха для бизнеса, а скорее стимул для более активной и изобретательной работы, - вот и получается, что Япония, не имея запасов железных руд, выплавляет больше стали, чем страны с их огромными запасами. Что же касается лидеров в Японии, то они все такие похожие, мягкие и корректные, так часто меняются, что сама собой приходит мысль о том, что дело не в лидерах, а в том, как организованы жизнь и деятельность людей. Ну, и конечно, какое значение имеет, много ли там миллиардеров? Наверное, немало, только важнее, каков уровень жизни или благосостояние большинства, не так ли? И с этим у них получше, чем в России... Можно ли совместить многие преимущества? Наверное, возможно ибо при прочих равных условиях те, у кого есть ресурсы могут иметь более низкие издержки производства и выигрывать у тех, кто их не имеет и вынужден покупать дороже. Но для этого должны быть созданы благоприятные условия для производства. Если в стране много богатых, то ни один из них не откажется вложить деньги в выгодное дело, особенно, если это на пользу стране. Но богатые должны быть защищены от произвола той же власти и в интересах всего народа разумно ограничены, скажем, за счет прогрессивного налога. А если в стране еще и умный сильный лидер, который не выпячивает грудь от высокомерия, а гибко и расчетливо помогает богатым и бедным жить лучше, что означает, - способствует процветанию страны, то это идеальный случай, которого России, по-видимому, не суждено дождаться, - слишком много и разных помех для реализации ее преимуществ...

2. Что необходимо всем без исключения людям?

Хорошо ли для страны иметь много миллиардеров? Судя по тому, как восторженно комментируют список Форбс представители СМИ, иметь все больше миллиардеров для страны хорошо ибо это косвенный показатель экономического развития и достижений страны. Однако, чем больше денег скапливается у немногих, тем пропорционально большему числу людей может не хватать на жизнь, особенно в условиях России, когда власть бережет своих богачей, не облагая их прогрессивным налогом и не слишком способствуя развитию экономики и повышению уровня жизни людей, которые взаимосвязаны. Чтобы не быть голословными, перечислим заявленные властями важнейшие направления их усилий: модернизация экономики, развитие инноваций, национальные проекты в образовании и здравоохранении, модернизация вооруженных сил и улучшение работы милиции... При этом многие не понимают, что модернизация или инновации имманентны капиталистической экономике и чтобы акцентировать их, нужно устранять монополизм и повышать конкурентность, и никто не думает не только о территориальных, но и производственных аспектах развития хозяйства. Не слышно и видно чего-то подобного планированию и, главное, - нет системного подхода к развитию хозяйства страны. А без этого никогда не будет реального благосостояния ее населения, как и эффективной реализации национальных проектов. Так, вот, - стоит ли радоваться за миллиардеров и кому?.. Что более всего нужно людям? На этот вопрос можно ответить очень кратко: мир и возможность свободно производительно трудиться и больше зарабатывать! Чтобы политики не мешали своими амбициями и некомпетентностью, а чиновники и работники спецслужб помогали работать эффективно и честно. В таком контексте выпячивать значение миллиардеров просто глупо, как и говорить о модернизации того, чего нет или что находится в монопольном владении. То есть во главу угла усилий государства должно быть поставлено не увеличение ВВП или числа миллиардеров вдвое, не какие-то там абстрактные модернизация и инновации, а благосостояние людей!

Поставив такую цель, а в этом нет ничего нового и оригинального, стоит только посмотреть вокруг, на цивилизованных соседей, следует думать о том, как лучше, быстрее и эффективнее ее достичь. И здесь тоже не надо особенно напрягаться - деньги и блага не возникают из ничего и делаются не в банках, а на производстве - промышленном и сельскохозяйственном, которое в России в результате так называемой перестройки фактически приказало долго жить и которое нужно не модернизировать, а реанимировать... Так, что же лучше для всех? Ясное дело - не большое количество ресурсов, миллиардеров или сильный лидер, а возможность хорошо работать и зарабатывать, что и имеет место в цивилизованных развитых странах Европы, Азии и США и не имеет в России. Теперь же разрушенное перестройкой хозяйство опутано паутиной коррупции и произвола местной власти и идеализированными и амбициозными установками федеральной, велика армия безработных, а работающие нередко имеют гроши, на которые можно, разве, что существовать. И это происходит в стране с огромными ресурсами и возможностями, на которых паразитирует кучка хитрых эгоистов, для которых Россия, если не пустой звук, то прикрытие своекорыстия флагами единства и величия... На этом фоне бывшее до перестройки представляется некоторым и не без основания более целесообразным и лучшим для большинства, потому люди старшего поколения и ностальгируют по этим, если сравнивать их с теперешними, куда более чистым и светлым временам для народа. Перестройка и присвоение того, что принадлежало всем, в пользу немногих пока явно не на пользу России и ее народу!..

3. Можно ли и как сделать, чтобы было лучше всем?

О лучшей жизни люди не только мечтают с древних времен, но и пытаются ее устроить. Происходили восстания и революции, приходили к власти мудрые правители и жизнь постепенно изменяется: люди становятся свободнее, развиваются демократические институты, повышается уровень жизни большинства, впрочем, не везде, и остается еще немало нерешенных проблем. Когда думаешь о них, невольно связываешь их с людьми - противоречивыми и несовершенными, кои их и порождают. Неужели люди так плохи? И такова их природа, о которой, кстати, пока нет однозначного представления? Возможно, но точнее будет сказать - не плохи, а несовершенны. Последнее дает надежду на позитивное изменение этого положения, но как сделать людей более совершенными? Исторический опыт показывает, что это возможно отнюдь не в результате революций, а постепенно и эволюционно. Наше человековедение согласно с этим и считает, что социальная природа-сущность человека разумного ведет его к новым более рациональным отношениям, которые можно немного ускорить, если воспитывать людей в природосообразном ключе. Модель поведения современного человека в социуме, говоря без всякого преувеличения, почти не отличается от поведения животных в стае, в которой, кто сильней, тот и больше, лучше съел и занимает более высокое положение. В этой модели не хватает разума, которого у животных нет, а у людей он есть, но они им пользуются не всегда, что и подтверждают господствующие жизненные ценности, фактически повторяющие отношения особей в стае. Так вот, благодаря разуму, человек способен, во-первых, сознавать себя и свою сущность и, во-вторых, будучи существом социальным, сознавать себя частью социума.

Что означают эти две способности разума человека? А то, что в отличие от, скажем мягко, недостаточно разумных животных и тем более насекомых, среди которых, кстати, встречаются весьма организованные, но на инстинктивном уровне - пчелы и муравьи, люди способны сознавать не только себя и свои личные интересы, но и общие социальные, от которых зависят и личные. И в этом нет ничего нового, если взглянуть на происходящее в странах ЕС или в США, и позволяет говорить о том, что несовершенство человека в неразумном эгоизме преодолимо, но отнюдь не революциями и перестройками, вроде тех, что были в России. Как же сделать, чтобы было лучше всем? Ну, во-первых, это уже делается в развитых странах, к коим, увы, не относится Россия. Во-вторых, надо обратиться к сущности человека и познавая ее также, как познается мир вокруг, действовать все более природосообразно. Это вполне по силам людям, которые доселе представляют сущность человека и смысл его жизни многообразно и неопределенно, но могут найти и общее для всех, благодаря которому люди понимают друг друга и могут действовать для общей пользы, - того, что нужно всем и каждому. Чтобы найти это общезначимое, люди должны подниматься духом над своим животным началом-телом и рационализировать жизнь сообразно сознаваемой разумом жизненной необходимости, думая о все большей пользе своих действий в социуме и природе и совершенствуясь в стремлении к высшей пользе всего человеческого вида. Для этого возникло и развивается человековедение, изучая которое и воспитывая себя и детей в природосообразном ключе, можно лучше понять себя и свою сущность и, действуя сообразно ей, подняться над законами стаи и естественного отбора, и разумно эволюционировать для улучшения всего человеческого вида! /21.04.10/

13. Какие мы и люди вокруг?

Введение

Постановка этого вопроса имеет смысл потому, что в зависимости от того, какие люди вокруг, нам лучше или хуже жить, приятнее или нет с ними общаться, а также по их реакциям на наши действия судить о себе самих. Подразумеваются не различия во внешности, что имеет значение, а человеческие качества и действия людей, которые имеют различные векторы - только на себя или не только, считаясь с другими, и характер проявления - своекорыстно-силовой или компромиссно-корректный. Различия бывают столь заметны и велики, что в некоторых случаях можно говорить о недостатках и даже уродствах людей, которые могут быть квалифицированы как бесчеловечные и преступные. Все это имеет свои корни и причины, добираясь до которых и анализируя, можно понять, что движет людьми. Не стоит доказывать, что в преодолении недостатков и совершенствовании людей есть жизненная необходимость и польза для всех и это - оптимальный способ улучшения жизни людей!

1. Что и почему преобладает в людях?

На вопрос: что преобладает в людях, естествен ответ - то, благодаря чему большинство добивается того, что составляет их жизненные ценности. При этом, сколь различны ни были действия людей в данный момент, в целом ими движет стремление иметь больше и быть выше других, за которым стоят потребности в пище и общении, удовольствиях и самореализации. В силу различий в условиях и обстоятельствах жизни, с коими кореллируют развитие и разумность людей, эти потребности удовлетворяются ими по-разному, - индивидуально-своекорыстно, иногда с нарушением правил, когда люди повторяют поведение животных в стае, или, считаясь с интересами других людей и действуя по общепринятым правилам и законам. То есть в отношениях людей существует два полюса различий: один - эгоизм, своекорыстие и агрессивность, другой - альтруизм, доброта и дружелюбие, между которыми реально действует большинство людей, при этом три пары их альтернативных качеств имеют разную структуру. Чем ближе она к негативным качествам, соотносимым со злом, тем более люди противопоставляют себя социуму и между ними возникает больше противоречий, а их жизнь менее справедлива. Представляется логичным, когда люди культивируют качества, позволяющие им иметь больше и меньшими усилиями то, что ценно для многих. Не менее логично и то, что жизненные ценности производны развитию людей и между развитием и ценностями существует взаимосвязь. Чем более люди разумны или человечны, тем лучше сознают себя частью социума и менее эгоистичны, своекорыстны и агрессивны. От противного, - чем менее развиты или, что одно и тоже, более животны люди, тем более им свойственны эгоизм, своекорыстие и агрессия... Как это ни печально, можно уверенно говорить, что в массе люди более эгоистичны, чем альтруистичны, более своекорыстны и агрессивны, чем добры и дружелюбны.

Например, по данным статистических опросов академика Н.М. Амосова эгоизм в людях в 10 раз сильнее альтруизма, а "мое" в 30 раз сильнее, чем "наше". Однако, если взглянуть на это под углом зрения человековедения, можно доказать, что эти соотношения не раз и навсегда данное, а следствие, и изменяются в зависимости от уровня развития людей, скажем, тысячу лет назад эти соотношения были иными и эгоизм был сильнее альтруизма не в 10, а в 20 или 30 раз, как и "мое" было сильнее "нашего" в 40-50 раз. Со временем, по мере осознания людьми своей социальности и рационализации их жизни, эти соотношения будут снижаться!.. На вопрос: почему в людях так много плохого (зла) и даже уродливого, следует ответить - такими им приходится быть по жизни. Наверное, потому не переводятся преступники, а религиозные заповеди и нравственные идеалы существуют на бумаге и в устах проповедников, не оказывая реального влияния на действия людей. Впрочем, как было сказано выше, это не данность, а следствие и по мере развития людей ситуация будет изменяться к лучшему, что не означает - быстро. Пока же, как писал Н.М. Амосов, "человек скорее плох, чем хорош" и людей в массе не учат нравственности и совершенствованию, - в жизни или на улице еще много грязи и люди не только не обходят, а напротив - сами лезут в нее, вспомним, что движет многими детьми, молодежью, да и взрослыми, когда они собираются вместе?.. Недостаток культуры, духовности восполняется примитивами плотских удовольствий и нередко принимает уродливые формы. Если бы это касалось только их самих, то и ладно - каждый волен сам выбирать свой путь, - поскольку пути людей пересекаются, грязь одних не только пачкает других, но мешает им двигаться к своей цели. Следует заметить, что это не распространяется на все страны и народы и более характерно для менее развитых в экономическом и культурном отношении...

2. Недостатки людей, их причины и преодоление

Недостатки бывают физические и психические - интеллектуальные и нравственные. Гипертрофированные недостатки людей есть уродства. С уродством людей встречается каждый и это не только физически некрасивые люди, вспомним Квазимодо В. Гюго, неполноценные от рождения или калеки, а психически - умственно отсталые или душевно больные, и нравственно, например, алчные или честолюбивые, эгоистичные и жестокие люди. Как бы этого ни хотелось, но каждый человек в чем-то и в той или иной степени имеет недостатки и чем их больше, тем менее их сознает, особенно при недоразвитости или находясь в измененном, например, нетрезвом состоянии. Уродства в любом виде неприятны, но откуда они берутся? Отчасти они наследственны, но в большей степени приобретается в неблагоприятных условиях жизни как следствие недоразвития или неоптимального воспитания человека. Скажем, войны и сопутствующие им грабеж и насилие, бывшие некогда частым и обычным делом... Или жизнь в трущобах и бедности, культ денег и потребления, бездуховность и пошлость масскультуры... Впрочем, не обязательно жить в трущобах или расти среди преступников или хулиганов, можно стать неполноценным и в благополучной семье при недостатке внимания родителей к воспитанию и развитию своих детей, например, в преодолении эгоизма...

В экономически развитом, цивилизованном обществе уровень жизни более высок, условия жизни и развития большинства людей более благоприятны, люди более толерантны и дружелюбны. С экономикой связано развитие культуры и социальных отношений людей: в отсталых и слаборазвитых странах сильнее различия и противоречия между людьми, выше преступность. Хамство и драки, обман и мошенничество, грабежи и убийства - производные уровня развития людей и организации их жизни. Несовершенство и недостатки людей естественно связывать с жизненными ценностями и способами достижения успеха, которые формируют смысловое наполнение их жизни и отношение к другим людям и природе. Весьма важно в данном случае то, как люди воспринимают себя, свою сущность и задачи существования, - чем более они сознают себя органической частью социума и природы, тем менее они животны и более духовны, разумны, что означает, - способны сознавать свои индивидуальные интересы как часть общих, не противоречащих законам природы. Идеалом разумности человека является осознание и стремление к улучшению всего человеческого вида, основой которого является полноценное развитие и совершенствование каждого человека! Исходя из того, что недостатки и уродства - следствие, а не данность, по мере совершенствования людей возможно снижение их меры. История показывает, что это недостижимо силой/насилием, - главное направление преодоления несовершенства людей - их полноценное развитие на основе повышения уровня их жизни и более рационального педагогического воздействия. То есть изменить-улучшить людей возможно не ужесточением наказаний за проступки и преступления, а более качественным природосообразным воспитанием и образованием с раннего детства.

3. Как сделать людей лучше?

Улучшение людей и их жизни возможно не только теоретически, но и практически, чему примером исторический опыт экономически и социально развитых стран. По мере повышения уровня жизни изменяются жизненные акценты людей - от выживания, обогащения и достижения более высокого положения в социуме к более эффективному развитию и совершенствованию. При этом решающим фактором развития человека является не идеологическая обработка сознания, скажем, коммунистическими или капиталистическими идеалами, религиозными или эзотерическими установлениями, а серьезная внутренняя мотивация и внешняя поддержка на природосообразной основе. Важным условием совершенствования людей является позитивный пример старших и педагогическое мастерство воспитателей, - без этого людей нельзя научить быть лучше, разве, что они могут притворяться таковыми. Самым существенным и решающим условием позитивного развития и совершенствования человека является познание и реализация его сущности, имеющей индивидуальную, социальную и общечеловеческую составляющие, и природосообразное поведение, которому человековедение и педагогика способны научить его с детства.

Как реально сделать людей лучше? Прежде всего, - этого надо за/хотеть - взрослым и детям. Возможно ли это? Пока - теоретически или в мечтах немногих ибо в массе люди думают о другом: дети - о развлечениях, взрослые - об удовольствиях, что очень близко... Может быть мы преувеличиваем? Увы, нет... Разумеется, есть дети, которые увлекаются учением, и взрослые, которые горят на работе, но их сравнительно мало и они не делают погоды... Большинство же ведет себя не так, почему? Потому, что все в нашей жизни подчинено не разуму, а чувству, не необходимости, а желанию и связанному с ним удовольствию от потребления и превосходства над другими... Потому, что люди живут прежде всего ощущениями и, чтобы становиться лучше, они должны подниматься разумом над удовольствиями или своим животным, инстинктивным началом! Зачем? А. чтобы руководствуясь сознанием необходимости, стремиться ко все большей пользе своих действий вплоть до высшей пользы - всего человеческого вида! Без этого все, что ни делается для улучшения жизни людей, то же, что и современная мода, - кто во что горазд и во многих случаях совсем не то, что необходимо и полезно человеку. Путь к лучшей жизни проходит через совершенствование людей в выборе желаний по их необходимости и пользе посредством разума!

Наше будущее альтернативно: оно может быть и хорошим и плохим, но, исходя из того, что будущее вырастает из настоящего, а оно не слишком хорошо - уж очень много проблем в нашей несовершенной жизни, можно предположить, что оно будет не слишком хорошим, более того, если вспомнить Нострадамуса, то даже и очень плохим... Чтобы сделать его хорошим, какими бы ни были астрологические и футорологические прогнозы, важны ни модернизации и инновации экономики, ни богатства и власть, ни слава и удовольствия, а желание людей становиться лучше! Теперь это практически невозможно, - чтобы люди замыслили и захотели развиваться и совершенствоваться!.. А ведь для этого нужно совсем немного - стать чуть-чуть разумнее и научиться руководствоваться не желаниями и удовольствиями, а необходимостью и пользой. Способный это понять - разумен, а на нет и суда нет... Впрочем, люди рождаются неразумными и беззащитными, - надо помогать им развиваться и становиться разумнее и этому должны способствовать человековедение и природосообразная педагогика. От того, как будут развиваться и насколько станут разумнее люди, зависит их будущее и то, кто их будет окружать... /17.09.10/

14. Верно ли, что "безумным горе от безумья, а умным горе от ума?"

1. Откуда эта мысль и что в ней заключено?

Напомним, что эта мысль из комедии А.С. Грибоедова "Горе от ума", высказанная применительно к российской действительности начала 19-го века. Ее смысл состоит в том, что и без ума человеку плохо и с умом тоже, а в жизни лучше быть посредственным середнячком, сознающим свою выгоду, чем мыслящим и мучающимся от сознания несовершенства людей и их жизни умником, которого никто не понимает и не принимает. К сожалению, эта мысль сохраняет свое значение и сегодня, особенно для России... Что еще важно, - это не только замечательная сентенция писателя, а существенная характеристика людей и их жизни, дающая проекцию на смысловую оценку их действий и побуждающая к анализу и поиску критериев их оптимальности. Впрочем, пока никто не воспользовался ею для анализа и конструктивного преодоления условий и обстоятельств жизни людей, которые порождают такую ситуацию. Расширяя содержание и смысл этой мысли, следует заметить, что в ней схвачена очень важная особенность людей - их различие в разумности и средний сравнительно невысокий уровень развития. Есть очень слабо развитые в духовном отношении люди и их легко обманывать и манипулировать ими, с одной стороны, а с другой - они, как эгоистичные животные с возможностями человека, могут быть весьма опасны для людей и природы ибо живут только для себя. И есть очень небольшая часть людей с развитым разумом, иногда и гениев, способных к высоким интеллектуальным и нравственным достижениям в различных областях жизни, которые осуществляют научно-технический и экономический прогресс.

Впрочем, и гениальность в какой-то области - еще не гарантия того, что ее проявление и результаты не могут быть обращены во зло, вспомним открытие радиоактивности и ее использование в мирных и военных целях... Речь идет о том, что интеллектуальный гений не всегда достаточно нравствен ибо может быть невполне разумен или сообразен своей сущности! Что хуже и почему? Вообще говоря, плохо наличие самого факта таких крайностей или экстремальности, особенно при их взаимодействии. Хуже безумье, бездуховность и слабоумие или недостаточная разумность-духовность, из которой проистекают безнравственность и эгоизм, высокомерие и жестокость, несправедливость отношений людей и пренебрежение законами природы. Количественное преобладание таковых над носителями позитивных качеств формирует реалии жизни и ее высокую проблематичность и опасность, как и неопределенность будущего... Впрочем, в разных странах это проявляется в разной степени - в развитых в меньшей, а неразвитых, к коим относится и Россия, в большей степени. Как видно из контекста наших рассуждений, существенное условие преодоления этих крайностей - развитие, сообразное сущности.

2. Можно ли и как преодолеть горе от безумья и ума?

Есть ли предпосылки и основания повышения разумности людей? Ну, важнейшим и существенным основанием повышения разумности людей является сам факт их разумности и высокие потенциальные возможности их разума. Что касается предпосылок повышения разумности, то даже если люди специально этим не занимаются, имеет место объективный процесс совершенствования их разума и рационализации жизни, впрочем, неравномерный и разноинтенсивный по месту и обстоятельствам, идущий через пробы и ошибки и их постепенное исправление, благодаря развивающемуся разуму. Некоторые весьма важные задачи и проблемы людей, которые постепенно решаются, например, повышение уровня жизни большинства и меры социальной справедливости, решение экономических /преодоление кризисов/ и экологических проблем, противодействие астероидной опасности и освоение космоса предполагают соединение усилий, материальных и энергетических возможностей многих людей и создают предпосылки развития разума, вселяя надежду на лучшее будущее человека разумного ибо такова его сущность... В отличие от животного с его примитивным разумом и преобладанием инстинктивных потребностей и действий в некотором ареале обитания, человек потенциально способен анализировать свои потребности и желания, в том числе, инстинктивные, и действовать оптимально не только в благоприятных, но и в неблагоприятных условиях жизни. Важнейшим критерием оптимизации его действий, что недоступно самым развитым приматам, являются их необходимость и польза, постепенно сознаваемые и определяемые разумом. Для этого разум должен соотносить и сообразовывать потребности и действия человека с его сущностью, которую следует познавать и определить. Пока этот процесс протекает спонтанно - люди даже и не подозревают о его существовании, более того, некоторые не самые безумные люди считают, что у человека нет сущности, а другие говорят о ее неопределенности... Несмотря на это, как и на многообразие представлений о сущности человека, практические задачи и проблемы существования людей, перечисленные выше, подвигают людей к преодолению этой неопределенности, стимулируя развитие разума!

Чтобы преодолеть горе от безумья и ума, прежде всего надо сократить дистанцию между ними и в первую очередь за счет сокращения меры безумья. Почему? Ну, не оглуплять же умных и знающих людей? Как отмечалось выше, это происходит объективно, хотя и не быстро. Можно ли повлиять на этот процесс? Да, в некоторой степени, только не насилием или какими-то иными внешними воздействиями, а действиями, способствующими познанию и наилучшей реализации сущности человека, в процессе которых он эффективно развивается и становится разумнее. Что это за действия? Природосообразные воспитание и образование, о которых прогрессивные педагоги говорили еще в средние века. Почему же до сих пор этого нет в широкой практике? По-видимому, еще недостаточна критическая масса проблемности и парадоксальности существования людей, при достижении которой люди осознают необходимость и пользу природосообразной педагогики. Уже многие годы работают энтузиасты в области человековедения, формируются теоретическая и педагогическая базы, - нужна только искра и возгорится пламя новой жизни и ее новых истинно человеческих ценностей - развития и совершенствования вместо стремления к обогащению и власти, владеющего людьми, которые поднявшись над животными, во многом сохранили их свойства, забывая о нем или пренебрегая своим разумом, который без постоянной работы и тренировки слабеет, отдаваясь на волю инстинктов и чувств... /17.09.10/

15. Нормально ли, что те, кто управляет и развлекает, живут лучше тех, кто производит, учит, лечит?..

Введение или кто как живет?

Уместна ли постановка такого вопроса? Пожалуй, но с оговоркой - жизнь людей прежде всего зависит от уровня экономического и социального развития: в развитых странах, где жизненный уровень всех слоев населения выше, это менее значимо, а в развивающихся и слаборазвитых - более. При этом подразумеваются не различия в квалификации и сложности труда производящих, управляющих и развлекающих, а не всегда справедливые пропорции усилий и возможностей в этих сферах, когда примерно равным затратам труда соответствуют весьма и существенно разные уровни его оплаты. Чтобы не быть голословными, упомянем топ-менеджеров и руководящий состав крупных фирм и банков, получающих на порядки большую зарплату и премии, чем их подчиненные, иногда с весьма высокими квалификацией и затратами труда, не говоря о работниках производственной и сферы обслуживания... То же можно сказать и о раскрученных "звездах" эстрады и телевидения, кино, театра и спорта, гонорары или контракты которых порой весьма и неоправданно велики. Особенно остра эта проблема для стран с недостаточными развитием, где меньше возможностей для установления справедливых норм оплаты труда людей. Чтобы приблизиться к рационализации этого вопроса, проанализируем его существенные моменты и составляющие.

1. Особенности современного труда и его оплаты

Как формируется зарплата людей? По-видимому, также, как и цена товаров и услуг, - в зависимости от производительности и качества труда, спроса и предложения, отношений собственности и сложившейся коньюнктуры. При этом существен уровень развития экономики и ее состояние в цикле: подъем-спад и степень наполнения госбюджета, эффективность социальной организации и механизмов стимулирования покупательского спроса /Д.Кейнс/. То есть формирование оплаты труда имеет свои закономерности, специфику и коньюнктуру. Как известно производительный труд, как правило, оплачивается скромнее, чем творческий или публичный, но и в последних далеко не все творцы имеют "златые горы", а лишь те из них, которые разными способами обрели популярность. Вообще говоря, можно неплохо жить, работая на производстве и в сфере обслуживания, если это происходит в экономически и социально развитой демократической стране, однако, возможности различных слоев населения могут отличаться весьма существенно, и это не может не наводить на размышления о несовершенстве современного жизнеустройства и поиску путей и способов его рационализации. При капитализме в рыночных условиях уровень оплаты труда находится в зависимости от развития экономики и социальной политики. Оплата труда имеет нелинейную стратификацию снизу доверху, когда работники, занимающие более высокое служебное положение, имеют значительно большую зарплату в сравнении с другими. Примерно такое же положение складывается в масскультуре, искусстве и спорте. Важное значение имеют договорные отношения собственника/хозяина-нанимателя и нанимаемого в зависимости от текущей коньюнктуры рынка и предприятия, которая может влиять на индивидуальный уровень оплаты труда в ту или иную сторону. Как правило, хозяин имеет намного больше, чем квалифицированные работники. При социализме механизм формирования оплаты труда другой - важное значение имеют общественные фонды потребления, отчисления в которые снижают общий уровень зарплаты работников, делая ее при прочих равных условиях меньшей, чем при капитализме. Поскольку в социалистической экономике ниже производительность труда, как следствие, ниже и его оплата. Самое же существенное в оплате соцтруда - это отсутствие столь больших различий в заработке разных категорий по квалификации и занимаемой должности, в некотором роде - уравниловка. Однако, и там остаются существенные различия в оплате между рабочими и учителями, с одной стороны, и руководителями и звездами - с другой. К тому же примешивается еще и идеологическая составляющая - член партии может зарабатывать больше и занимать более высокую должность, чем беспартийный...

Так складывается, что добившись успеха, артист, художник или спортсмен обретает более высокий статус, а при социализме это имеет еще и идеологическую подоплеку и подтверждается званиями, которым соответствует и более высокая зарплата. В условиях рынка "звезды" могут иметь в сотни раз большие гонорары, чем менее известные исполнители или брэнды и это, с одной стороны - хорошо, показывая пределы возможностей в той или иной области деятельности, а с другой - не очень ибо отнюдь не говорит о том, что столь большим гонорарам адекватны способности и затраты труда. Разумеется, трудно измерить и установить реальную цену/стоимость таланта и способностей, но, как неоптимальна уравниловка, так и нерациональны большие различия в оплате труда успешных и неуспешных или стоимости брэндов. Так же непросто определить, насколько важен для людей труд актера или рабочего, спортсмена или учителя, полицейского или клерка и сколь велики или нет должны быть различия в оплате труда работников разных сфер деятельности. Наличие общезначимых критериев могло бы способствовать рационализации этого вопроса. Многие в рассуждениях о справедливости начинали с того, что всем людям надо есть, пить, одеваться и иметь крышу над головой, и это не вызывает сомнений, как и то, что нормальный зрелый человек должен обеспечивать себя трудом. А вот с этим не все однозначно: не все одинаковы в понимании обязанности трудиться, не все одинаково хорошо трудятся, не все, кто хорошо трудится, одинаково хорошо зарабатывают. Последнее затрагивает важные вопросы и особенности жизни людей и позволяет сделать серьезные выводы о несовершенстве людей и их жизни. Деньги не пахнут и еще существует немало возможностей добывать/делать деньги за счет или на несчастьи других людей. Социальные, правовые и государственные институты развиваются, но еще несовершенны настолько, чтобы оптимально и вполне регулировать имущественные и трудовые отношения людей. Самое же существенное состоит в том, что они производны развитию человека, которое оставляет желать лучшего и ориентирует его не на совершенствование, а на выживание в реальных условиях существования, весьма напоминающих происходящее в джунглях...

2. О рационализации оплаты труда

Надо ли говорить, что человеку естественно, ибо такова его сущность, полноценно развиваться и эффективно самореализоваться в наиболее подходящем для него способе самовыражения. И в этом - счастье человека, впрочем, недоступное для всех потому, что его трудно добиться из-за несправедливости отношений и неоптимальных организации жизни людей и распределения жизненных ресурсов. Затрудняют это и недостаточные рефлексия и самоорганизация людей, которые производны их развитию. К сожалению, этому людей в массе не учат ибо считают более важным другое: знания и умение делать деньги. Ну, и наконец, вся жизнь и ее ценности ориентируют людей на добывание денег любыми доступными средствами и достижение более высокого положения в социуме, что недоступно всем, - потому можно лишь говорить о справедливости, но не иметь ее вполне... Некоторые полагают, что это - данность, однако, человековедение доказывает другое: это свойство человека на данном этапе его развития. Из чего следует, что даже если не вмешиваться в жизнь людей, она постепенно становится справедливее... Ну, а если кому-то захочется ускорить этот процесс, то это возможно, но не восстаниями и революциями, а последовательным самопознанием и самосовершенствованием в контексте осознания и осуществления жизненной необходимости! З. Фрейд писал о том, что люди уже настолько хорошо решают задачу самосохранения, что остается много энергии, которую они расходуют на удовольствия, главным из которых является секс. Почему? Потому, что это доставляет наибольшее удовольствие, из чего следует - именно чувственные удовольствия более всего привлекают людей. Как же обогащение и более высокое положение в социуме? А это средства, гарантирующие получение максимума удовольствий. Как же любимая работа и эффективная самореализация? А это реально менее важно... Не верите, почитайте Фрейда, который еще более расширяет и углубляет значение секса в жизни людей. Поэтому ли, и/или по другим причинам сравнительно мало людей занимаются любимым делом и, как следствие, неоптимальна система оплаты труда. Ну, и если обобщить сказанное выше, можно опять-таки выйти на важные выводы - люди инстинктивным поведением еще очень близки своим животным предкам (было бы странным, если бы Господь создал их такими?..) и потому в их жизни так много проблем. Какая уж тут справедливость? Впрочем, выше мы говорили о медленных позитивных изменениях в жизни людей и о возможности ее рационализации, но это неоднозначно...

С одной стороны, этому способствуют повышение уровня жизни людей развитых стран и демократизация социума, развитие и социализация экономики и интеграция стран, накопление информации о мире и человеке, достижения некоторых людей и потенциальные возможности каждого человека становиться совершеннее и лучше самореализоваться, все возрастающая информационно-техническая обеспеченность и коммуникативность людей. С другой,- если судить по тому, к чему стремится немалое число молодежи и как она проводит свое свободное время, как девальвируется институт брака и снижается рождаемость в цивилизованных христианских странах, как потребляется все больше алкоголя и наркотиков и не снижается преступность, можно предположить, что все не так уж хорошо и наряду с позитивными существуют негативные тенденции примитивизации и даже деградации людей. Последнее может радовать разве, что тех, кто делает на этом грязные деньги и эгоистично живет одним днем, еще и за счет других. Разумные же люди и ответственные политики, думая о том, чтобы переломить подобные негативные тенденции, естественно приходят к мысли о несовершенстве системы воспитания и образования, которая является отражением несовершенства современной жизни, в коей оплата труда далеко не единственная и самая серьезная проблема... Чтобы сделать более рациональной и справедливой оплату труда в разных сферах надо стремиться к тому, чтобы каждый хотел и добросовестно работал для своего и общего блага, занимался любимым делом и оплата либо компенсация труда зависела только от его количества и качества. Последнее утверждение очень близко догматам социализма (помните: от каждого по способностям - каждому по труду) и может вызывать естественные недоверие и усмешку, но вполне логично. Другое дело, что для этого нужны не революции, общественная собственность и, тем более, диктатура пролетариата, а социализация экономики и демократизация общества, благодаря которым возможно постепенно решить многие проблемы и отрегулировать существующие несообразности, в том числе, в оплате труда. Насколько это возможно показывает практика развитых стран Европы и Америки, а что для этого нужно, можно почерпнуть из человековедения. Последнее против форсирования процессов рационализации жизни, связывая ее с естественными процессами развития людей и общества, совершенствованием современной педагогики в сторону повышения ее природосообразности и нацеленности на эффективное развитие учащихся и их непрерывное совершенствование вместе с наставниками. Только на такой основе возможно постепенное и последовательное улучшение людей и их жизни, более справедливые отношения между ними и разумные пропорции в оплате труда! /17.09.10/

16. Живя сиюминутным, не вязнем ли мы в нем?..

Введение

Каждый человек находится в движении и так или иначе решает задачи своего существования во времени и пространстве, в социуме и природе. Для этого он должен иметь необходимые жизненные ресурсы и находиться в непротиворечивом взаимодействии с социумом и природой. Это естественно предопределяет насущные задачи человека и первостепенные значение и важность сиюминутного. Как необходимость выхода из кризисов затмевает в сознании людей задачу их преодоления вообще, так и насущное, как болото, засасывает многих и становится непреодолимой преградой для перехода от реального к идеальному-лучшему, от сиюминутного к вечному. Впрочем, есть нечто, свойственное только человеку, - разумность, благодаря которой он способен находить мостик между сиюминутными желаниями и удовольствием от их удовлетворения и необходимостью всей жизни, связывающей его с вечностью для достижения своей большей пользы.

1. О бремени насущного и сиюминутного

Жизнь человека, как и он сам, сложна и проста, в чем-то понятна и может быть определена и еще во многом неоднозначна... Протекая во времени и пространстве, она более ясна и конкретна в ее сиюминутном отображении и менее понятна и многообразна в более широком видении. Если насущное, сиюминутное реально и абсолютно, то идеальное, вечное неясно и относительно тем более, чем менее развито и разумно существо. То есть для неразумного животного вечность вообще не существует и оно погружено в настоящее ибо в нем его жизнь и ее пределы, - для существа более разумного, и таковы люди, значение насущного также велико, но, благодаря разуму, они способны приподниматься над ним, чтобы следовать жизненной необходимости и стремиться к достижению своей большей пользы. Впрочем, эта способность имманентна развитому активному разуму и далеко не все люди и вполне ее реализуют... Немало, если не сказать большинство людей, живут исключительно насущным и их жизненный цикл ограничивается годом, месяцем и даже одним днем... Чем большие возможности у человека - материальные и духовные, тем более продолжительным может быть его жизненный цикл. В этом случае, не переставая быть важными, сиюминутные потребности утрачивают свое абсолютное значение и у человека появляется возможность видеть себя дальше во времени и пространстве, в социуме и природе и анализировать свои действия по степени их интегральной необходимости и пользы. Последнее делает насущное, сиюминутное относительным возможностей человека - материальных и духовных как и его представлений о необходимости и пользе, которые определяются его сущностью и разумом, способным к самопознанию и самосовершенствованию. Чем менее разумен или природосообразен человек, тем более вязнет он в сиюминутном и наоборот...

2. Антитеза сиюминутного

У живых существ - от простейших до приматов разум не развит настолько, чтобы сознавать и оценивать свои действия и, тем более, заглядывать в будущее. Это делает насущное для них абсолютным, а развитие и совершенствование вида - случайным в процессе естественного отбора. Потому за несколько последних тысячелетий фауна практически не изменилась, если не говорить о последствиях хозяйственной деятельности людей, а люди прошли большой путь от первобытно-примитивных до современных форм жизни, накопив значительный духовный потенциал и сформировав немало идеалов новой более совершенной жизни. У людей возникли антитезы сиюминутному в многообразии религиозных и научных систем, в образах искусства и формах идеологий. Некоторые из них весьма агрессивны, вызывают общественные потрясения и приводят к силовым попыткам изменения сложившихся социально-экономических отношений людей. Тем не менее, насущное по-прежнему довлеет над большинством, а вечное существует в хранилищах мудрости и сознании немногих, чье развитие позволяет им иногда вырваться из цепких пут сиюминутного и, сожалея о несбывшемся, помечтать об идеальном и вечном... Будучи способным к рефлексии, человек познает себя и мир вокруг и в его сознании на основе сиюминутных впечатлений постепенно складывается определенное мировоззрение, которое тем объективнее и совершеннее, чем более он разумен. Последнее поворачивает его к своей сущности, побуждая к самопознанию для ее наилучшей реализации в жизненной необходимости со все большей пользой. Расхождение между степенью необходимости и полезности его насущных действий и их идеалом - высшей пользой улучшения всего вида является основой неприятия несовершенства жизни и ее несправедливости, подвигая человека к развитию и совершенствованию, без которых невозможна лучшая жизнь. Так формируются философы и революционеры, и так следовало бы воспитывать более совершенных людей!.. Однако, эти рассуждения идеальны, как и сравнительно немногочисленны философы и революционеры, - большинство же людей скучает от премудрости идеального и абстрактности вечного и радуется насущной простоте своих желаний и удовольствий. И так может продолжаться долго, если сиюминутное будет устраивать людей, но они могут перестать быть людьми...

3. Надо ли и как подниматься над сиюминутным?

На вопрос: надо ли подниматься над сиюминутным, следует отвечать: надо, - чтобы выбирать лучшие цели, идти вперед лучшими дорогами, иметь лучшие средства достижения целей. Зачем все это нужно? А чтобы развиваться и совершенствоваться, без чего жизнь не станет справедливее и лучше. Ну, это общие слова, идеальное, хотя, если вдуматься, в этом и состоит человек разумный с его разумностью или сознанием, отличающими его от животных предков. По-видимому, этого и не достает многим людям, если в их жизни столько проблем и несправедливости... Но может быть таковы люди в своей сущности? А кто ее определил, чтобы относиться к этому, как данности или следствию неблагоприятных обстоятельств их существования? И что первично: бытие или сознание? Представляется общеизвестным и, кажется, бесспорным, что бытие определяет сознание... А ведь можно и усомниться в этом, отталкиваясь от свого сознания или разума, - чем менее они развиты, тем большим может быть влияние бытия, как у животных, и наоборот: развитое, более совершенное сознание определяет бытие! То есть, чтобы подниматься над сиюминутным, надо совершенствовать сознание и становиться разумнее. Что же этому мешает? Преобладание желаний над необходимостью, чувств над разумом. Можно ли и как это изменить? Можно, если человек будет действовать сообразно своей сущности, разумно, и этому его можно научить. Подниматься над сиюминутным - означает познавать свою сущность и пытаться ее реализовать оптимальнее индивидуально, в социуме и природе. Важнейший способ - природосообразная педагогика на основе человековедения, оптимальные средства - процедуры формирования индивидуальных жизненного цикла и хозяйства жизни в контексте осознания и осуществления жизненной необходимости для достижения высшей пользы. Начиная с момента осознания ребенком своего я или, как говорят теперь, самоидентификации, следует помогать ему формировать адекватные сущности сознание и поведение, иначе говоря, способствуя тому, чтобы он учился анализировать свои потребности и выражающие их желания и реализовать только жизненно необходимые и полезные! Впрочем, это идеально и пока не владеет сознанием даже миллионной доли людей. Что ж, у людей мало перспектив?.. Немного, вспомним Нострадамуса, если люди будут продолжать жить своими желаниями, увязая в насущном, но может быть и больше, если они станут поверять свои желания необходимостью, поднимаясь над ним... /14.10.10/

17. Почему людей больше интересует чужое, чем свое?

Введение

Жизнь показывает, что многие люди живут своими желаниями, а не необходимостью, ориентируясь во вне, ибо там - в обществе и природе можно заполучить то, без чего невозможно их удовлетворение. Может быть поэтому внешнее: материальные ценности и информация, помогающая получать удовольствия и быть эффектнее, интересует их больше, чем внутреннее, свое - развитие и совершенствование. В такой же степени их духовные интересы не поднимаются до смысловых и общезначимых вопросов, ограничиваясь сведениями частного характера, нередко пошлыми и сальными, о первых лицах - королях и президентах, политиках и бизнесменах, звездах шоу-бизнеса и спорта, представителях криминала и прочих, сумевших нажить большие состояния или обрести известность... Можно предположить, что таковы все люди, важнейшие интересы которых Ф.М. Достоевский определил как хлеб, зрелища и общение, но можно и усомниться в этом, связывая отмеченное с ущербным развитием и бездуховностью людей, а в сравнении с достижениями лучших и надеяться со временем на более разумные и полезные интересы и действия, сообразные их сущности и выражающей ее жизненной необходимости.

1. Прав ли был Ф.М. Достоевский?

Кажется, что никаких сомнений в правоте Ф.М. Достоевского и быть не может и он несомненно прав, но не для всех случаев жизни, более того, формулируя эту мысль, он опирался на опыт и мудрость предшественников, скажем древних римлян, для которых она верна относительно однозначно. То есть его общее видение человека было таким, в то время, как герои его произведений были намного сложнее и богаче, что является очевидным противоречием. Впрочем, оно имеет философское звучание и свойственно не только Достоевскому, но и другим мыслителям-писателям, скажем, Л.Н. Толстому, который был противоречив в своем отношении к религии и разуму человека (см. нашу статью: "Парадоксы и относительность жизни человека"). Оба примера, число которых может быть расширено, отражают отсутствие при жизни великих русских писателей, если ни единого, то принимаемого многими понимания и определения сущности человека, которое, увы, не сложилось и теперь. Чтобы сказанное выше было убедительнее, заметим, что если бы люди были настолько разными, что было нельзя определить их сущность или хотя бы выделить нечто общее, вряд ли "Братья Карамазовы" и "Война и мир" появились и заслужили такое широкое признание в мире... Формула Ф.М. Достоевского обобщенно и метафизически описывает существенные стороны-основания жизни человека, скажем, хлеб воплощает жизненные ресурсы для обмена веществ, зрелища - склонность к удовольствиям, общение показывает социальность, что отнюдь не исчерпывает человека, не дает его цельного видения и, что самое существенное, не позволяет судить о том, что для человека важнее: внешнее или внутреннее, индивидуальное или социальное, где и в чем высший смысл его существования. Впрочем, помня о религиозности писателя, наверное, можно сделать и соответствующее предположение о его видении этой материи... Наше человековедение расширяет, дополняет и систематизирует формулу Достоевского в определении сущности человека, ее оснований и свойств, которым адекватно природосообразное поведение. При этом акцентируется разумность как основа духовности и формирования внутренней энергии совершенствования человека, благодаря которой он способен анализировать свои потребности и выражающие их желания, в том числе, имеющие инстинктивную основу, по необходимости и пользе, поднимаясь над желаниями и удовольствиями. Эта способность человека потенциальна и при ее недоразвитости он весьма близок животным, чьи интересы обращены вовне, где находятся ресурсы их существования, и замыкаются на них.

2. Действительность и преобладающие интересы людей

Жизнь невозможна без обмена веществ и информации и потому производство и потребление продуктов, товаров и услуг имеет в жизни людей такое большое значение, при этом потребление, как более приятное, естественно преобладает в их сознании над производством. Чтобы иметь средства для их приобретения, большинство людей разноуспешно трудится, некоторые добывают их незаконными способами, отнимая их у других, обманывая или играя на их желаниях и интересах, и только сравнительно небольшому числу людей удается иметь их очень много и наслаждаться изобилием. Можно констатировать, что людьми движет стремление к обогащению как необходимому условию потребления и их преобладающие интересы состоят в том, чтобы иметь денег и богатств больше и меньшими усилиями, чему способствует и более высокое положение в социуме или власть. Поскольку с потреблением связаны удовольствия, они эмоционально окрашивают интересы людей, предопределяя смысловые акценты их существования и принижая духовное начало. В силу социальности человека влечет к себе подобным для конгениального общения или получения чувственных удовольствий и теперь все меньше для продолжения рода. Наконец, всех людей и особенно творческих интересуют успех и признание, способствующие повышению их социального статуса. Надо заметить, что в действительности перечисленное и многое другое, сопутствующее процессу формирования и реализации интересов людей, находящих свое выражение в жизненных ценностях, сопряжено со множеством проблем и требует существенной рационализации. В чем причины такого положения и можно ли повлиять на него? Причин немало и главная из них - уровень развития людей, которому адекватны такие цели-интересы-ценности и способы их достижения. Чем ниже уровень развития человека, тем более выражено в нем животное потребительское начало, примитивнее интересы и способы их удовлетворения. Поскольку задача развития людей и совершенствования их разума не является приоритетной ибо для них важнее потребление и удовольствия, социальные институты ориентированы прежде всего на повышение уровня жизни и потребления. В результате жизненные проблемы и несправедливость как бы консервируются, а степень рационализации жизни невелика. Размышляя о том, можно ли повлиять на существующее положение, и учитывая исторический опыт социальных преобразований, приходишь к мысли о том, что сделать это воздействуя на человека из вне труднее, чем изнутри, то есть существенно повлиять на жизненные интересы людей возможно, только способствуя их более эффективному развитию целенаправленным педагогическим воздействием с детства. При этом необходим массовый подход ибо в противном случае единичным положительным примерам будет противостоять преобладающая негативная масса людей, примитивизирующих свое поведение.

3. Возможно ли изменение интересов и действий людей?

Если кому-то захочется позитивно влиять на интересы и действия людей, то его возможности зависят от того, насколько хорошо он представляет себе смысл их существования, воплощаемый в потребностях. Последние определяются их разумом, с помощью которого люди способны действовать более или менее природосообразно. Критериями природосообразности или разумности интересов и действий человека являются их необходимость и польза. Поскольку человек не рождается разумным, а становится таковым в процессе воспитания и образования, последние и определяют возможности и пределы формирования необходимых и полезных интересов и действий. Неразвитый человек, как и животное, живет своими желаниями и ощущениями и разум ему нужен для того, чтобы иметь больше удовольствий. Чтобы оценивать их по необходимости и пользе, нужны развитый разум и четкие критерии рациональности потребностей и действий, которые осознаются человеком в процессе развития и самопознания для решения задач существования. Подобное возможно в контексте природосообразной педагогики, о которой начали говорить еще в древние века, к которой периодически обращаются выдающиеся педагоги и философы и которая, к сожалению, не получила развития и в настоящее время. Причина такого положения кроется в жизненной ориентации людей во вне - на обогащение и достижение более высокого положения в социуме, а не овладение своими желаниями и совершенствование, которая адекватна их развитию. Можно уповать на позитивную эволюцию человека, которая протекает объективно, впрочем, очень медленно, но возможно и ее ускорение, если побудить человека к самопознанию и усложнению представления Ф.М. Достоевского сообразно его сущности. В последнем есть очень важный момент-вопрос: почему, имея разум, люди в массе неэффективно развиваются и, тем более, совершенствуются? По-видимому, иметь разум - не означает быть разумным, из чего следует необходимость его целенаправленного развития и приложения. Почему же этого не происходит? Главная причина - люди живут своими желаниями и удовольствиями, для достижения которых не нужно много интеллекта и, тем более, разума, который включает помимо его еще и критерии необходимости и пользы. Откуда они взялись? Из анализа и синтеза интересов и действий человека в историческом развитии и соотнесении их с общезначимыми для всех людей потребностями, интересами и действиями, человековедение вышло на то, что составляет и определяет их сущность и выражающие ее необходимость и пользу. По причине, изложенной выше, многие не принимают такую логику и, если это не изменится, будут продолжаться разобщение и отчуждение людей, стремящихся к удовольствиям от потребления, а не совершенствования, и финал их устремлений может быть таким, каким его предрекал мудрый Нострадамус... /14.10.10/

18. Парадоксы и относительность России

Введение

О России и ее проблемах в последнее время так много сказано и написано, что вроде и добавить нечего. Однако, сколько бы и чего ни говорили, ничего принципиально не меняется, - страна, как нечто инвариантное и самодостаточное, продолжает существовать по одной ей присущей понятиям... Кажется, власти в который раз заявляют о необходимости модернизации экономики и преодолении сырьевой ориентации, борьбы с коррупцией и преобразовании милиции в полицию, выделяются миллиарды на то и на это, а то тут, то там вызревает и лопается очередной прыщ-проблема, показывающий, что все это - не то и воз и ныне там... Россия велика своими просторами и природными богатствами, а жизнь ее народа намного хуже, чем в странах с небольшой территорией и небогатых ресурсами. Страна освоила полеты в космос, а не имеет своих хороших автомобилей и дорог. Наконец, в России было столько социальных экспериментов, принесено столько жертв, а не найдена формула лучшей жизни... Размышляя на эту тему, невольно приходишь к мысли о несообразности происходящего нормальной человеческой логике, его относительности некоему российскому своеобразию, находящему свое выражение в формуле: хотели как лучше, а получилось, как всегда...

1. О каких парадоксах и относительности речь?

Парадоксальность жизни России столь очевидна, что и не надо напрягаться, чтобы эти парадоксы перечислять. Скажем, Россия велика, а жить многим людям негде. Страна богата природными ресурсами, а большинство людей живет бедно. Россия пережила столько социальных потрясений, над ней проведено столько экспериментов, но до сих пор не найдена формула счастливой жизни и действующая очевидно не слишком хороша. Правящая партия называется Единая Россия, а единства воли и действий людей нет, - власть сама по себе, народ - сам по себе... Россия является космической державой, а земные дороги оставляют желать лучшего, как и собственные автомобили. Компьютеры и мобильные телефоны есть в каждой семье, но они не производятся в России. Обладая огромным природным потенциалом, Россия могла бы кормить полмира, а не может обойтись без импорта продуктов. Власть делает "все", чтобы народу жилось лучше, а жизнь не улучшается и живется лучше власти, которая настолько неэффективна, что премьер вместо его подчиненных лично решает транспортные или пенсионные проблемы, разруливает проблемы моногородов и участвует в преодолении последствий чрезвычайных ситуаций... Результатом такого "управления" являются слабость экономики и отток населения из восточных районов, массовая иммиграция из Азии и вымирание коренного населения...

Упомянув об относительности, мы имели в виду отнюдь не научную теорию относительности, показавшую гениальность А. Эйнштейна, - подразумевается негативная относительность происходящего в России. Например, - строили социализм, не получилось, затеяли перестройку, чтобы за счет изменения отношений собственности повысить мотивацию труда, а производительность и качество труда по-прежнему низки, как впрочем, и уровень жизни большинства. Кажется, в России капитализм, а конкуренцией не пахнет, если то и дело проявляется монополизм, в результате модернизация и инновации, имманентные конкурентной рыночной экономике, существуют в основном на устах президента и иже с ним... Говорят о демократии в России, но бесполезно выражать свое мнение в любой форме, даже в СМИ, - его никто не услышит, а если и услышит, то игнорирует, потому что власть в России сама знает, что надо делать... Декларируют борьбу с коррупцией, кого-то даже снимают и сажают, но при такой системе управления, когда между объектом и субъектом управления /властью и народом/ нет прямых и обратных связей, особенно отрицательных, коррупция неизбежна. В действиях властей нет системности и организованности, ответственности и перспективы в масштабе всей страны, а есть затыкание дыр и попытки решения вопиющих проблем... Телеэкраны заполнены передачами о мошенничестве и подделках, преступности и происшествиях, с предупреждениями граждан о необходимости быть бдительным здесь и там, в том и этом, - какая забота о людях!.. А где же государство с его законами и правилами, органами контроля и защиты населения?.. Все это нюансы, впрочем, настолько яркие, например, когда министр ВД советует людям, как себя вести на улице с его подчиненными, а их можно формулировать еще и еще, что, как говорится, хоть стой - хоть падай...

Первые выводы: в результате перестройки разрушено и слабо восстанавливается собственное производство, коммунальное хозяйство устарело, экономика строится на добыче и продаже горючих ископаемых, существовавшая законодательная и нормативная базы разрушена, а новая несовершенна. Управление хозяйством и другими сферами жизни неэффективно, власть авторитарна, далека от народа и его чаяний и безыдейна, демократия и волеизъявление народа недостаточны и тормозятся властью. Не созданы условия для эффективного производительного труда и бизнеса. Высок уровень безработицы и преступности. Уровень науки упал, образование и здравоохранение перестали быть бесплатными и становятся все менее нравственными и эффективными без материального стимулирования. Имеют место депопуляция и чрезмерная иммиграция. Внешняя политика амбициозна, адекватна размерам и сырьевому развитию страны и потому не вызывает уважения на международной арене. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы за парадоксами и относительностью жизни в современной России видеть не только серьезные недостатки, но и говорить об очевидно неверном курсе и действиях властей и, как следствии, разобщении с ней, неверии в успех и апатии большинства народа. Люди не хотят напрягаться для улучшения жизни потому, что у них нет ни позитивной идеи, ни цели, ни механизмов улучшения, ни стимулов и мотивов к улучшению... Не дай Бог, случись война, - такого героизма, как был в великой отечественной войне, уже не будет...

2. Что и как делается в России?

Что делает власть? Стоящая над народом, она не выражает его интересов и, действуя популистски, делает прежде всего необходимое для своего самосохранения, а не то, что необходимо всем. Если задаться вопросом: для чего в России государство, то ответ напрашивается сам собой - для чиновников и международного представительства, но не для народа. Власть отгородилась от народа чиновниками, создав непреодолимое отчуждение с народом. Какое же в России государство, а такое, какое нужно ему самому, а не стране. Потому нет национальной идеи развития России, нет цели и средств достижения благосостояния народа, но есть призывы к модернизации и инновациям, от которых большинству не холодно, не жарко... Нет демократии и социальной экономики, а есть игры в демократию и бесконечный и непреодолимый обман народа... Что делают низы? Во-первых, заметим, что они экстремально разные - от полного невежества, дикости и пассивности до высоких образованности, организованности и активной гражданской позиции, что само по себе не здорово, но может быть постепенно устраненно, если этим заниматься... Давно ясно, что кто бы не пришел к власти, все будет по-прежнему, разве, что изменится риторика и народ действует кто во что горазд: у одних что-то получается и их сравнительно немного, у других нет, причем не без "помощи" государства, и их много. Немало людей ищет любые способы побольше взять и поменьше дать и тюрьмы переполнены... Дети и молодежь, не имея твердой нравственной опоры, ищут развлечений, в том числе сопряженных с вредными привычками, а люди постарше выживают и стремятся иметь больше денег, чтобы в случае успеха иметь больше удовольствий. Дети перестали быть привелегированным классом и их содержание и воспитание очень дороги, потому прирост населения невелик и Россия вымирает. Пожилые чувствуют себя чужими на этом "празднике жизни" и ностальгируют по прошлому...

В чем причины? Многие пытались и продолжают искать причины парадоксальности происходящего в России. Одни говорили о соборности и общинности россиян, другие - напротив отмечали их асоциальность, одни отмечают осталость и невежество русских, другие говорят об их неоантропизме или высшем уровне развития. Возможно имеет значение положение России между востоком и западом и ее многонациональность, громадность ее территории и многоукладность жизни. Наконец, можно говорить о невежестве немалого числа русских, резко проявившейся после перестройки и их противоречивости, чему пример Л.Н. Толстого, в одно время писавшего, что "если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, то уничтожится возможность самой жизни", а в другое, что "люди начнут разрабатывать единую истинную и нужную науку, как жить"? Не в силах как-то связать парадоксы и относительность России между собой и, тем более, найти их корни и причины, люди принимают на веру какую-то из них и отстаивают свою правоту, а ведь каждый парадокс или относительность понятий и явлений имеет свои объективное толкование и общую основу, без которых не понять России и не преодолеть ее парадоксальности... По-видимому, чтобы это сделать, надо поискать и опереться на некое объективное основание, нечто общезначимое для всех людей, то, что позволило русским быть первыми во многих науках и космосе, создать признанные во всем мире литературу и искусство, добиваться крупных военных побед и реализовать грандиозные энергетические или космические проекты. И здесь на помощь может прийти человековедение с его видением человека как биосоциальной сущности, способной к осознанию и осуществлению жизненной необходимости и достижению все большей пользы для всех, благодаря природосообразному воспитанию и нацеленности на развитие и совершенствование во все менее противоречивом взаимодействии с людьми и природой.

3. Возможно ли и как преодолеть несообразности России?

Природа происходящего в России непроста и, объясняя его, как Бог на душу положит, никто еще не сделал этого объективно и строго, потому, наверное, и продолжается нечто странное и парадоксальное. Самое неприятное в нем, что оно не имеет видимой и понятной всем логики и противно интересам народа. Власть царствует и снисходит до народа с очередной идеей-фикс или, когда требуется решение очередной наболевшей проблемы, народ естественно недолюбливает власть за обман и высокомерие и, побаиваясь ее, живет сам по себе, по понятиям, а не по закону, который выгоден богатым ибо правосудие не на стороне бедных. Как лучше понимать происходящее в России? Во-первых, не нужно особенно напрягаться, чтобы видеть его иррациональность, безыдейность и бесистемность, свойственную неразвитым странам, и неадекватность действий власти пользе народа, которая полагает теперь самым важным средством повышения благосостояния народа модернизацию и инновации, а не что-либо другое, например, развитие промышленного и сельскохозяйственного производства, расширение переработки природного сырья и развитие транспорта, комплексное освоение территорий и оптимизацию отраслей, без которых невозможно существенно увеличить госбюджет, и рационализацию демографической политики, совершенствование социальных механизмов и системы воспитания и образования, науки и здравоохранения, которые в свою очередь зависят от бюджета.

Реалии и возможности России таковы, что она из-за действий власти как бы невосприимчива к здоровым идеям развития и совершенствования, проверенным временем в других странах. Не слышатся и не анализируются идеи и предложения своих специалистов, коих немало... Мы уже привыкли к мнению, что у России свой особенный путь, при этом почему-то людям не приходит в голову, что каким бы он ни был, у экономики общие для всех стран законы, чему подтверждением недавний мировой кризис и существование международных экономических организаций - валютного фонда, торговой организации и т.п. И как же относиться к российским особенностям, как не к невежеству и дилетантству, бескультурью и неорганизованности, разобщенности и даже дикости... Каковы же возможности при таких данностях? Весьма неопределенные. Например, нас призывают к модернизации экономики, - возьмем ВАЗ и посмотрим, как это реализуется, насколько эффективно потрачены бюджетные деньги... Или посмотрим, насколько эффективно и качественно строятся дороги, если они в 8 раз дороже, чем в Финляндии, при худшем качестве. Как развивается сельское хозяйство, если мясо покупают в Южной Америке, а масло в Новой Зеландии. И вот так, - за что не возьмись, и с инновациями будет не лучше... Что же мы глупее других или нас держат за таковых?

Можно было бы многое предложить, и люди это делали и делают, вспомним, работу "Как нам обустроить Россию" А.И. Солженицына или позитивный опыт успешных бизнесменов, но их не слышат... Сам факт парадоксальности и относительности современной жизни в России говорит о необходимости серьезных преобразований, которые были начаты перестройкой, но попали в какой-то лабиринт, из которого невозможно выбраться. Такое бывает, когда всем заправляют дилетанты или мутанты от политики и экономики. Последняя - весьма точная и понятная сфера, - если мы во что-то вкладываем, должны получить прибыль. Если у нас есть деньги, они должны работать, принося как можно больший доход. При этом в экономике есть две стороны: хозяин-предприниматель и работники-исполнители, кои и составляют основу народа, так вот, если их интересы не сбалансированы, а это задача государства, возникают проблемы вплоть до социальных катаклизмов. Политика, как концентрированное выражение высших, а не частных интересов объектов и субъектов экономики, должна способствовать уравновешиванию отношений разных слоев общества посредством отнюдь не инноваций, а подтвержденных мировой практикой демократических механизмов и социализации экономики и обращения. Наконец, с позиций человековедения самое важное, что надо делать здоровому государству - это способствовать индивидуальному развитию человека, без которого модернизации и инновации не имеют смысла, и социально-демократических механизмов, без или из-за несовершенства которых в стране будет бесконечно происходить то, что мы определили как парадоксы и относительность, увы... /14.10.10/

Для перехода ко 2-й части кликните по следующей ниже ссылке

Часть 2. Этюды с 19-го по 37-й