Главная страница
Биография и работы
Пояснения к сайту

На странице представлены статьи тематического цикла - "Параллельные миры": "Три портрета, три мира - далеких и близких", опубликована в №47 (осень 2011г.) этико-философского журнала "Грани эпохи", посвященная трем замечательным людям, мысли и дела которых имеют общечеловеческое значение и очень важны для человековедения, "Об ушедших близких, невозвратном и несбывшемся", в которой рассматриваются некоторые существенные и необычные моменты и состояния жизни людей, навеянные размышлениями и личным опытом, впечатлениями и фантазиями автора и его работой в области человековедения. Далее следуют статья: "Опередившие время", о четырех гениях - изобретателях, ученых и конструкторах, продолжающая тему "Трех портретов", опубликована в №59 того же журнала и статьи "Увлекаясь или о наших хобби" и "Слушая жизнь в поисках своей песни", в которых осмысливаются вопросы и проблемы людей, связанные с их самореализацией, опубликованы в №53 этико-философского журнала "Грани эпохи".

Тематический цикл: "Параллельные миры"

Три портрета, три мира - далеких и близких

Введение

Идея этой статьи, как и многое из того, что мы делаем в человековедении, возникла не случайно на пересечении его задач и деятельности будущих героев статьи, как отзвук и следствие воздействия этих выдающихся личностей на нас, и как замечательная возможность при всем своеобразии героев показать созвучие их мыслей и действий нашему человековедению, которое сформировало конструктивную основу анализа человека и системы его развития и совершенствования. Не случаен и непрост был выбор героев статьи, которые близки автору и каждый по-своему ассоциируется и дистанцируется с человековедением. Н.К. Рерих, В.Э. Франкл и А.Д. Сахаров интересны не только, как замечательные художник-мыслитель, врач-новатор-философ, ученый-физик, гуманист-правозащитник, но как люди яркие-творческие, много размышлявшие о человеке и делавшие для людей, каждый по-своему, но в чем-то очень важном схоже видевшие пути к лучшей жизни.

1. Слово о Н.К. Рерихе

Николай Константинович Рерих (1874-1947) - русский художник, писатель, философ, ученый, путешественник, общественный деятель. Ученик А.И. Куинджи, создатель около 7000 картин и 30 литературных трудов, автор идеи и инициатор Пакта Рериха, основатель международных культурных движений "Мир через культуру" и "Знамя мира", начал свой творческий путь в "Серебрянный век" - период духовного подъема России и поисков смысла жизни и нравственных идеалов. Наверное, не только этим объясняется интерес Н.К. Рериха к философии - русской и восточной, древним культурам России и Индии, в которых он видел общий источник, - так проявился масштаб личности художника-мыслителя, широта и глубина его мировоззрения и творческих задач. Не случайно и расширение его творчества и художественных идей на философию искусства и культуры, их развитие, сохранение и продвижение в массы. В широкое понятие культуры Н.К. Рерих включал синтез лучших достижений человеческого духа в области религиозного опыта, науки, искусства, образования. При этом он разделял понятия культуры и цивилизации, полагая, что последняя есть лишь внешнее обустройство жизни людей в ее материальных и гражданских аспектах. Н.К. Рерих входил в плеяду тех немногих мыслителей ХХ века, которые глубоко понимали истинное значение культуры, ее важную роль в развитии человечества. "Культура покоится на Красоте и Знании", - писал он с небольшой поправкой перефразируя мысль Ф.И. Достоевского: "Осознание красоты спасет мир", а красота познается через культуру, неотъемлемой частью которой является творчество. Об этом говорилось и в книгах Живой Этики, которые на протяжении многих лет он создавал вместе со своей женой Е.И. Рерих.

Будучи художником с мировым именем, Н.К. Рерих мог ограничиться живописью и этого было бы достаточно, чтобы быть довольным собой, а другим восторгаться его выдающимся талантом. Но как ему самому было этого мало, так и в оценке его деятельности нельзя ограничиваться только живописью, сколь ни был велик его художественный гений. После окончания университета Рерих включается в редакционную и общественную работу, проводит свои выставки в Петербурге, Москве и за границей. Воплощая свои культурологические идеи, Н.К. Рерих развернул широкую просветительскую деятельность, в частности, в США (1921-1923гг.), где открыл Мастер-институт объединенных искусств и объединение художников "Пылающие сердца", международный культурный центр "Венец мира" и музей картин Рериха в Нью-Йорке. Важным элементом разносторонней деятельности Н.К. Рериха были научные экспедиции: в 1924 году - по Сиккиму и Бутану, в 1925-1928 гг. - в Центральную Азию, в 1934-1935 гг. - в районы внутренней Монголии, Манчжурии и Китая. В 30-е годы в условиях реальной угрозы войны Н.К. Рерих разрабатывает идею пакта по охране культурных ценностей во время войн и междоусобиц. Пакт Рериха лег в основу Гаагской конвенции "О защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта". В годы войны Н.К. Рерих использует любые возможности, чтобы помочь Родине, перечисляя деньги в фонд Красной армии, а в своем творчестве, обращаясь к теме родной земли. Очерки и письма Рериха в этот период призывают к человеческому единению и содружеству. Самое главное, утверждал Н.К. Рерих, заключается в нас самих, в силе нашего духа, в нашей внутренней культуре, основой которой являются добросердечие, стремление к знанию и почитание Красоты. На этих принципах строились не только живописное и литературное творчество Н.Рериха, но и вся его жизнь.

Жизнь Н.К. Рериха - выдающееся явление мировой культуры, которое оказало огромное влияние на его современников и не только не утратило своего значения, но продолжает волновать и вдохновлять новые поколения людей, чему свидетельством международное Рериховское движение. Можно по-разному воспринимать содеянное Н.К. Рерихом, а у него были и недоброжелатели (см. статью "Наскоки"), но нельзя не поражаться его многогранному таланту и трудолюбию, его неукротимому желанию создавать, сохранять и приумножать красоту и добро, неизбывному стремлению к познанию и совершенствованию человека. Выражением мировоззренческого и культурного кредо Н.К. Рериха стала Живая Этика, в которой на основе классической индийской философии и отдельных важнейших положений буддизма, даосизма и конфуцианства, христианства и философии Платона излагается его видение космической эволюции человечества, роли человека в космических процессах и его безграничных возможностей. Можно принимать или не принимать ее эзотерические положения или предавать церковной анафеме предпочтение науки религии, можно верить или не верить в Космический разум, частью которого является человек, рассматривать или нет человека как энергетическую структуру или носителя высших принципов Космоса, - можно найти еще немало такого в Живой Этике, что не признается безоговорочно всеми, но от пытливого и объективного взора не уйдут ее нацеленность на духовное совершенствование человека и созидание культуры, развитие науки и научное объяснение не только биологических, но и психических явлений жизни. "При этом, - говорится в Живой Этике, - наука должна претерпеть изменения, стать более открытой и нравственной, техника должна быть подчинена духу, познание же высших законов природы и, как следствие, высших целей, приведет к преображению материальной природы и вместе с ней и духа народа, который подскажет людям и новые формы устроения лучшей жизни".

Последнее как бы перекидывает мостик от Н.К. Рериха к сегодняшнему дню, от Живой Этики к человековедению, познающего человека и его сущность и обосновывающего систему сообразного ей поведения, в которой провозглашается равенство всех людей и необходимость преодоления их конфронтации и разобщения для единения и сотрудничества, которые согласно Живой Этике являются важнейшей задачей эволюции на современном этапе истории человечества. Каждый человек должен стремиться к совершенствованию для достижения общего блага, выполняя свой долг перед семьей, народом и человечеством. Согласно Живой Этике важнейшими средствами совершенствования человека являются непрерывное образование и труд - добровольный, творческий, напряженный, но посильный. Необходимо отметить, что многие идеи и выводы Живой Этики не только созвучны, но и сопрягаются с положениями конструктивного человековедения, используя методологию которого в педагогике, они могут и со временем будут практически реализованы!

2. Слово о В.Э. Франкле

Виктор Эмиль Франкл (1905-1997) - австрийский ученый, философ, психолог, врач-невролог, психоаналитик, создатель теории логотерапии и экзистенциального анализа, прожил большую, весьма непростую и творчески насыщенную жизнь. Еще школьником Франкл заинтересовался идеями З. Фрейда и вступил с ним в переписку. Фрейд благоволил к юноше и по его протекции статья 19-тилетнего В. Франкла была опубликована в "Международном журнале психоанализа". В не меньшей степени Франкла интересовали идеи руководителя Второй /после Первой З. Фрейда/ венской школы психоанализа А. Адлера, впрочем, спустя несколько лет он покидает его "Общество индивидуальной психологии". Его не устраивал ни принцип удовольствия, лежавший в основе психоанализа З. Фрейда, который может быть обозначен как воля к удовольствию, ни стремление к статусу в индивидуальной психологии А. Адлера, которое эквивалентно воле к власти. В. Франкл нашел в человеке то, что является наиболее духовным, - волю к смыслу, как наиболее человеческий феномен! Пройдя Первую и Вторую венские школы психотерапии, он встал на путь создания собственной - Третьей. Но должны были пройти годы накопления опыта и тяжелейших испытаний прежде, чем юношеские идеи оформились в стройную научную концепцию... Пройдя через ад фашистских лагерей смерти, Франкл не только выжил, но сохранил по его выражению "упрямство духа" и после войны проявил необычайную творческую активность в научных исследованиях и медицинской практике, преподавании и общественной деятельности. В. Франкл дважды объехал вокруг света с лекциями о логотерапии, был и в Москве, но в России его идеи еще ждут настоящего признания. Называя В. Франкла неврологом и психиатром, его ближайший ученик и коллега А. Лэнгле говорил, что в его представлении значимость Франкла имеет два существенных основания. Одно из них - его непоколебимая вера в смысл, позволившая ему выжить, преодолевая отчаяние. "Я видел смысл своей жизни в том, - говорил В. Франкл, - чтобы помогать другим увидеть смысл в своей жизни". Он сам был примером для многих и воплощал человеческое стремление противодействовать страданию без смысла, намереваясь с позиций гуманизма задействовать в этом величие человеческого духа. Обратиться к тем составляющим человека духовным силам, которые каждый носит в себе и на которых зиждется человеческое достоинство, и мобилизовать их - таково было величайшее профессиональное устремление В. Франкла. То обстоятельство, что фундамент этого устремления составила его собственная биография, только сделало логотерапию еще более убедительной.

Важнейшая человеческая особенность Франкла - вера в добро. Только добро непреходяще и только для добра стоит жить. Добро содержит в себе подлинность, нетленность, будущее. Оно ответственно и позитивно, оно есть самый надежный фундамент для экзистенции. Выступая против редукционизма, общепринятого тогда в психотерапии, принимавшего формы биологизма, психологизма и социологизма, В. Франкл ставил акцент не только на биологическом происхождении человека, говоря, что у него есть "духовное измерение" - измерение его свободы, ответственности, стремления к смыслу, которое он сам зачастую воспринимает смутно, отстраненно или вообще не замечает. Это низводит человека до уровня "гоминида", из-за чего у него не хватает сил на духовную защиту, а иногда и на выживание /таков его опыт концлагеря/. Франкл создавал логотерапию, чтобы противодействовать редукционистскому отрицанию главного в человеке и предотвращать душевное отчаяние. Оба этих утремления В. Франкла были восприняты и поняты широкой общественностью. Он соединил их в категории "смысл", понятной людям даже на бытовом уровне. В. Франкл был убежден в важности своего учения и в своей особенной миссии, сравнивая свой научный вклад со вкладом З. Фрейда, однако, при всем своем самомнении Франкл вел достаточно простую и скромную жизнь. У него было чуткое отзывчивое сердце, он испытывал величайшую боль, если кто-то терял надежду или чувство последней защищенности. Потому, наверное, через всю его жизнь проходит тема человеческого противоборства страданию, а логотерапия - это методичная попытка преобразования этого страдания в нечто позитивное. Близко знавшие Франкла чувствовали его глубочайшее страстное желание утешения и защищенности, для обретения которой было необходимо нахождение смысла и подлинных ценностей.

Наиболее яркая черта экзистенциального анализа и логотерапии Франкла - гуманизм, характерный в равной мере для всех составных частей его теории: учения о стремлении человека к смыслу, о смысле жизни индивидуума и свободе воли. Логотерапия основана на идее, что поиск и реализация смысла жизни являются у человека врожденными, в случае неудачи человек ощущает фрустрацию как следствие экзистенциального вакуума; смысл может быть связан с творческим трудом, с отношением к другому человеку или к своей судьбе. В практике логотерапии ключевую роль играет вопрос о том, как искать и найти смысл своей жизни, так как создать его произвольно невозможно. Однако, недостаточно найти смысл жизни, его необходимо реализовать, и это тоже непростой и не автоматический процесс. Франкл вводит категорию "сверхсмысла", то есть смысла того, целого - Вселенной, истории, бытия, - в рамках которого реализуется смысл человеческой жизни, вспомним "Космический разум" Н.К. Рериха. Сверхсмысл непознаваем и не зависит от индивидуума. С этим надо мириться, но это не означает, что нельзя найти смысл индивидуальной жизни. В поисках и реализации смысла жизни человек даже тогда, когда его свобода ограничена, остается свободным благодаря ценностям, которые даруют ему способность к самотрансценденции и к самоотстранению. Цель свободы человека состоит в свободном принятии решения своей судьбы, в противном случае свобода вырождается в произвол, что так волновало и А.Д. Сахарова. Надо ли говорить, какое это имеет значение для каждого человека и как это важно для практического педагогического человековедения. Вспоминая сказанное выше, заметим, что для этого следует по В. Франклу "обратиться к тем составляющим человека духовным силам, которые каждый носит в себе и на которых зиждется человеческое достоинство, и мобилизовать их".

3. Слово об А.Д. Сахарове

Андрей Дмитриевич Сахаров (1921-1989) - выдающийся физик, академик, лауреат Нобелевской премии Мира, общественный деятель и правозащитник. Двадцать лет (1948-1968) жизни А.Д. Сахарова были отданы разработкам термоядерного оружия. Однако, как писал А. Сахаров в своей "Автобиографии", в 1953-1968 годах его общественно-политические взгляды претерпели большую эволюцию. В частности, уже в 1953-1962 годах участие в разработке термоядерного оружия, в подготовке и осуществлении его испытаний сопровождалось все более острым осознанием порождаемых этим моральных проблем. С конца 50-х годов А.Д. Сахаров, считавшийся "отцом" советской водородной бомбы, активно выступал за прекращение испытаний ядерного оружия. К 1966-67 гг. относятся его первые выступления в защиту репрессированных, а в 1968 году появилась его статья "Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе". "Это выступление, - говорил А.Д. Сахаров, - стало поворотным во всей моей дальнейшей судьбе". Многие, даже сочувствующие критики, воспринимали мои мысли в этой работе как очень наивные, прожектерские. С июля 1968 года, после опубликования за рубежом моих "Размышлений", я был отстранен от секретных работ, отлучен от привелегий советской "номенклатуры". с 1970 года защита прав человека, защита людей, ставших жертвами политической расправы, выходит для меня на первый план".

В жизни А.Д. Сахарова выделяются два этапа: на первом этапе - разработка и испытание термоядерного оружия, в которых он является одним из основоположников теории управляемой термоядерной реакции, за что был трижды удостоен звания Героя социалистического труда и получил Государственную и Ленинскую премии. Борьба за запрещение испытаний ядерного оружия и правозащитная деятельность, за которые он получил Нобелевскую премию Мира, выступления против войны СССР в Афганистане и т.п. составляют содержание 2-го этапа жизни и деятельности А. Сахарова. В 1980-м был принят Указ о лишении А.Д. Сахарова всех правительственных наград "в связи с систематическим свершением действий, порочащих его как награжденного, и принимая во внимание многочисленные предложения советской общественности", после чего он был без суда выслан в Горький, закрытый тогда для иностранцев. В знак протеста против незаконных действий по отношению к нему и членам его семьи А. Сахаров несколько раз объявлял голодовку. В декабре 1986 г., по распоряжению М.Горбачева, А.Д. Сахаров был возвращен в Москву. Последние годы жизни А. Сахаров занимался активной правозащитной деятельностью. В марте 1989 г. А.Д. Сахаров был избран депутатом Верховного Совета от АН СССР. Умер А.Д. Сахаров 14.12.1989 г. Не говоря о его достижениях, как физика, сделающих честь любому ученому, упомянем о большой общественной деятельности А. Сахарова, началом которой сам он считал свои выступления в 1956-1962 гг. против ядерных испытаний в атмосфере. А.Д. Сахаров - один из инициаторов заключения в 1963 году Московского договора о запрещении ядерных испытаний в трех средах (атмосфере, космосе и океане). В 1964 году он выступил против Лысенко и его школы. В 1966 году принял участие в коллективном письме против возрождения культа личности Сталина. В 1968 году написал большую статью "Размышления", в которой, поддерживая социализм, обосновал необходимость конвергенции-встречного сближения социалистической и капиталистической систем-как основы прогресса и сохранения мира на планете. Общий тираж ее на Западе составил 20 млн. экз. Все свои сбережения (139 тыс. руб) тогда же он передал Красному кресту и на строительство онкологического центра в Москве.

В 1970-м г. А.Д. Сахаров стал одним из основателей Комитета прав человека, одновременно много выступал по проблемам разоружения, являясь единственным профессиональным экспертом в этой области в соц. странах. В его Нобелевской лекции, прочитанной Е. Боннер, так как его не выпустили из СССР, А. Сахаров утверждал: "Мир, прогресс, права человека - эти три цели неразрывно связаны, нельзя достигнуть какой-либо одной из них, пренебрегая другими". В феврале 1987 г. А.Д. Сахаров на Международном форуме "За безъядерный мир, за выживание человечества" предложил принцип разделения "пакета" (т.е. рассмотрение вопроса о сокращении числа евроракет отдельно от проблемы СОИ), который через две недели был принят М. Горбачевым. В 1988 г. А.Д. Сахаров был избран почетным председателем общества "Мемориал" и приложил много сил для его признания властями. Чтобы лучше понять, почему мы рассказываем о А.Д. Сахарове и что его связывает с человековедением, следует вспомнить предмет и задачи нашей науки, состоящие в том, чтобы помочь человеку понять свою природу и рационально, свободно и гармонично /минимизируя противоречия/ ее реализовать - индивидуально, в социуме и природе. Если вчитаться в его "Размышления", без труда в их итоговых предложениях, суммирующих обсуждавшееся в тексте, можно увидеть то, что подразумевает важнейшая категория человековедения - жизненной необходимости, интерпретируемая для советской действительности того времени. К сожалению, и теперь людям в России, может быть в меньшей степени, не достает разума для осознания того, что жизненно необходимо и полезно, и потому в их действиях преобладают желания и чувства, приводящие к самообману, а в жизни торжествуют алчность, удовольствия и потребление, замешанные на обмане...

4. Три мира - далеких и близких

4.1. Что их различает и сближает?

Кажется, у наших героев столько различий: и место, и сферы, и характер и условия жизни и деятельности, что трудно найти у них что-то общее, впрочем, их всех так или иначе коснулась 2-я мировая война, а по жизни В. Франкла она прошлась трагически, чудом оставив в живых в Освенциме. Живопись, психиатрия и ядерная физика - столь далекие друг от друга сферы, что вроде и общего не может быть, если забыть, что их представляют люди - мыслящие, творчески одаренные, рефлексирующие себя в своем деле и среди людей, для которых они работают и стремятся сделать как можно больше. Впрочем, в случае А.Д. Сахарова-физика все сложнее, - показав себя выдающимся ученым на поприще создания самого страшного оружия массового уничтожения и осознав, какие непоправимые бедствия людям оно несет, он проявил не менее выдающиеся нравственные качества в деле запрещения его испытаний и борьбе за права людей и социальную справедливость, своим примером провозглашая несовместимость гения и злодейства. Помогая людям увидеть смысл в своей жизни, В. Франкл с помощью логотерапии акцентировал добро и духовность как важнейшие условия мобилизации духовных сил человека, которые каждый носит в себе, чтобы противодействовать страданиям, коими еще полна несовершенная жизнь. Обратиться к ним и мобилизовать их, сознавая смысл своих действий, - таково было величайшее профессиональное устремление В. Франкла! Кажется, художественная специфика деятельности Н.К. Рериха и его философия должны была отдалить его от других наших героев, но все, чем он не занимался, а он еще был и ученым-исследователем, было подчинено познанию и совершенствовванию человека, развитию и сохранению культуры, формированию идеалов лучшей жизни, которые так или иначе фигурируют и у В. Франкла и у А. Сахарова. Таким образом, как бы они ни были далеки друг от друга, есть нечто и - это высокое нравственное отношение к людям и стремление к миру, добру, которое, как притяжение звезды, привлекло их на свою орбиту и сделало спутниками...

4.2. Почему мы выбрали именно их?

Как в любом человеке есть нечто, сближающее его с другими людьми, - и это его триединая сущность, имеющая индивидуальную, социальную и общечеловеческую составляющие, так и в наших героях можно было бы найти общие черты. Однако, для решения задач статьи этого недостаточно, в них должно присутствовать нечто большее. Наших героев сближает - гуманистическая и философско-смысловая направленность их мыслей и действий, но прежде всего сила их духа и стремление к единению людей, духовности и красоте, осмыслению жизни для достижения свободы и социальной справедливости, научно-технического прогресса и улучшения жизни. Пакт Рериха, "Воля к смыслу" Франкла, "Мир, прогресс, права человека" Сахарова - сгустки, концентрат их духа и устремлений - не только занимают достойное место среди достижений человечества, но выражают его жизненную необходимость в развитии и совершенствовании для достижения высшей пользы всего человеческого вида. Наверное, есть своя неумолимая логика в том, что мы обратились именно к этим выдающимся личностям, рассмотрение жизни и деятельности которых дает огромную пищу для размышлений и способствует пониманию важнейших вопросов и проблем людей и их жизни, изучаемых человековедением. При этом различие сфер их деятельности ни в малейшей степени не является препятствием для рассмотрения в данной статье, поскольку они отражают единство и многообразие человека в его самопознании и познании мира и своего места в нем для непрерывного совершенствования, без которого жизнь теряет смысл. "Человек - мера всех вещей", - говорил Протагор и великое гуманистическое начало и духовность есть то, что присутствует в каждом из наших героев и их объединяет, оправдывая и подтверждая наш выбор.

4.3. О культуре и духовности, творчестве и нравственности человека

Когда рассуждают о человеке, исходят из того, что он разумен и в отличие от животных сознает свои действия, - при этом люди постепенно развиваются и совершенствуются, а их жизнь улучшается. И это действительно так - в историческом масштабе, - реальность же показывает другое: далеко не все люди одинаково разумны, сравнительно мало людей высокоразвитых, а совершенных не найти днем с огнем... Разумеется, не все и везде так плохо, и наши герои тому подтверждение, но то, что люди и их жизнь могли быть намного лучше - положение, не требующее доказательств. Наверное, несовершенство жизни, социальные неравенство и несправедливость, авторитаризм власти, борьба идеологий и преобладание корыстно-потребительских интересов людей послужили почвой, на которой взросли искусство и философия Н. Рериха, психотерапия смыслом и экзистенциальный анализ В. Франкла, научные достижения и нравственный подвиг в борьбе за разоружение и права человека А. Сахарова. Впрочем, немало, если не сказать большая масса просвещенных, творческих и успешно работающих людей конформировались в этой жизни и противостояли нашим героям, показывая другой полюс жизни и культуры, который нередко занимает в ней господствующие высоты... Н.К. Рерих, Ф.Е. Франкл и А.Д. Сахаров были и остаются для многих людей маяками интеллекта и духовности, творцами новых знаний и красоты, яркими деятелями культуры и науки, примерами ясного сознания смысла происходящего и своих действий по его совершенствованию, превосходства нравственности - разума над интеллектом, гения над злодейством! Увы, не всегда они побеждают ибо силы невежества и зла еще велики, но благодаря таким людям, становится больше добра, развивается культура, воплощая надежды людей на лучшую жизнь, торжествуют смысл и справедливость, нравственность и счастье! Опираясь на примеры и достижения таких личностей возникло наше человековедение, важнейшая задача которого помогать людям в познании самих себя, своей сущности и выражающей ее жизненной необходимости развития и совершенствования в единении с другими людьми и природой для достижения высшей пользы улучшения вида!

Заключение

Хочется надеяться, что теперь три выдающихся человека - творца, три мира, стали нам хотя бы немного понятнее и ближе. Разумеется, за пределами статьи осталось немало деталей и подробностей, которые доступны всем желающим, скажем, в интернете, значительно расширяющих представления о наших героях, не всегда позитивных, и это понятно: у великих всегда немало поклонников и одновременно злопыхателей, которые мнят себя великими или видят людей и жизнь по-другому, нередко субъективно, если не своекорыстно ... Однако, как бы ни хотелось кому-то достичь чего-то значительного, оставляющего след в истории, одного желания мало. В этом не помогут деньги или протекция, изворотливость или подражание, как говорил Г. Лихтенберг: "Все совершается в совете человеческом", - только время поможет отделить зерна от плевел и сказать: кто есть кто и насколько то, что он делал, необходимо и полезно людям! Наши герои: Н.К. Рерих, В.Э. Франкл и А.Д. Сахаров - великие сеятели разумного, доброго, вечного! /20.07.11/

Тематический цикл: "Параллельные миры"

Об ушедших близких, невозвратном и несбывшемся

Введение

Эта тема - о близких людях и жизненных потерях - возникла не случайно, - оставшись один из своей первородной семьи или, как говорили встарь, став сиротой, иногда по разным поводам вдруг вспомнишь отца, мать или сестру и тобой овладеют грусть и сожаление о том, что их нет, и ты уже никогда не сможешь их видеть, слышать, говорить с ними, а главное, сделать то, чего не сделал, когда они были живы... А еще в своей жизни мы желаем и делаем немало такого, без чего можно было бы обойтись, и не делаем того, что должны были сделать для своей пользы... И все это со временем накапливается в сознании, вызывая щемящее чувство несвершенного, несбывшегося, из-за чего жизнь кажется неполноценной, а иногда и несостоявшейся. Впрочем, такие мысли и состояния свойственны людям мыслящим и рефлексирующим, каковыми являются далеко не все, как и не все в нашей жизни способствует тому, чтобы их становилось больше...

1. Что для человека его близкие и что уходит вместе с ними?

Пока мы малы, без родителей шагу не ступишь - их значение и авторитет для нас абсолютны, - наши желания, интересы и радости замкнуты на близких и в общении с ними мы развиваемся и испытываем радость жизни. С возрастом круг интересов и общения расширяется и мы начинаем отдаляться от них, обретая новые знания и друзей. Когда же у нас появляются свои семьи и дома, служебные и прочие обязанности, они отдаляют и отчуждают нас от близких еще больше, при этом отнюдь не все сохраняют к родителям и братьям с сестрами прежние чувства, некоторые начинают относиться к ним прагматически, сообразно их реальным роли и значению в теперешней жизни, а то и потребительски, за текущими делами и заботами забывая, что с ними нас связывает нечто большее, чем близкое знакомство, предполагающее другое, более теплое отношение к ним... И лишь, когда мы теряем тех, кто нас вырастил и с кем мы росли, это большее вдруг всплывает и напоминает о себе печальными мыслями с осадком безвозвратной утраты чего-то очень доброго и необходимого, без чего жизнь человека не может быть полноценной... Что же уходит вместе с родными? Большая часть людей развивается и формируется, имея близких, опираясь на их поддержку и во многом им уподобляясь. Только дома от родителей и братьев с сестрами можно ожидать добра и тепла и быть готовыми самим отдавать то же, что не каждый сделает для чужих людей потому, что среди них нередко все по-другому, - по расчету и каждый действует для себя, не думая о других... Странно, почему так получается, - в семье мы добры и внимательны друг к другу, впрочем, бывают и исключения, а в социуме, который должен быть, но не является одной большой семьей, людьми движут другие мотивы, и они разобщаются...

Надо заметить, что есть разные социальные организации, в том числе, довольно разумные и справедливые, но таких немного и натерпевшись холодной, а нередко и сопряженной с обманом, расчетливости отношений с людьми, приходишь домой и вспоминаешь искреннее внимание, понимание и бескорыстие близких, которого по отношению к тебе уже не будет никогда... Люди, наши близкие и со временем мы сами, умирают, унося с собой то, что было дорого в них для окружающих. Сознавая эту утрату, мы печалимся о невозвратно ушедших и со светлой горечью вспоминаем их не только в годовщину смерти и памятные даты их жизни... Печаль возникает, когда вдруг осознаешь, что в жизни не хватает чего-то такого, что было в них и с ними, что, будучи "из того же теста" и многое взяв от них, мы уже не можем испытывать некогда неценимой, а теперь бесценной человеческой близости и радости! Увы, в немалой степени этому "способствует" окружающая жизнь, которая все более теряет то, что человек ощущает в семье с близкими, - добро, бескорыстную помощь, а порой и самопожертвование... Происходящее в жизни неприятно, но оно - следствие сложившихся жизненных обстоятельств, которые хотелось бы, но очень трудно изменить, даже несмотря на то, что оно противно разумной человеческой сущности. Самое же неприятное состоит в том, что жизнь такова, каковы люди, и чтобы улучшить ее, следует улучшить людей!..

2. Несбывшееся и невозвратное - плохое и хорошее

Человек так устроен, что живет как бы в двух мирах - реальном, в котором чувствует и действует, и идеальном, существующем в сознании и подпитываемым мечтами и иллюзиями, труднореализуемыми желаниями и недостижимыми целями. С одной стороны, это нормально и таким образом человек постепенно переходит от мыслей и идей к проектам и делам, а с другой - не все в этой жизни, вспомним Россию, ему доступно и невозможное и неисполненное накапливается, оседает в сознании и точит его мыслью об ущербности существования. Есть и еще один аспект несоответствия между желаемым и действительным, когда человек хочет больше, чем может, и, тем более, когда много хочет и мало или ничего не делает для исполнения своих желаний. Последнее позволяет говорить о различиях и несовершенстве людей и их жизни вообще, потому что, пока не существует ни механизмов, отслеживающих подобные несоответствия, ни средств преодоления расхождения между реальным и идеальным, впрочем, это не означает, что их нет вообще, - они связаны с разумом и его развитием, которые не у всех людей и народов одинаковы, вследствие чего различна и организация их жизни. Надо заметить, что несбывшееся и невозвратное есть в сознании каждого человека, при этом одних это волнует меньше, других - больше, а для кого-то является причиной-источником драматических коллизий и даже трагедий... Весьма показательны в этом смысле СССР и Россия: столько у людей было надежд, энтузиазма и свершений, каких это стоило жертв и лишений, а жизнь большинства все никак не налаживается, давая повод людям думать о том, что она не улучшится никогда... Проходит жизнь и немало людей не смогли состояться вполне потому, что уже не одно десятилетие в стране происходит нечто несообразное интересам человека, что-то странное и чуждое его природе, препятствующее свободному волеизъявлению и эффективной самореализации, тормозящее развитие страны.

В условиях России с ее огромными пространствами и природными богатствами люди живут с сознанием неисполнимых надежд и мыслями о нереализованности и несбывшемся, делающими их неполноценными и ущербными. Впрочем, даже когда у людей появляются возможности что-то сделать, изменить к лучшему, груз необратимых потерь тянет назад, напоминая о покойных близких и невинно убиенных, нереализованных способностях и утраченных возможностях... Разумеется, следует стремиться к тому, чтобы неисполненного и невозвратимого в жизни становилось меньше, но для этого необходимы позитивная нравственная основа, значительные психо-интеллектуальные усилия людей и благоприятные социальные условия. Последнее не просто реализовать, потому что в сознании людей, как и в жизни, добро и зло рядом, как две стороны одной медали - природы человека, поворачивающейся тем или другим в зависимости от его нравственно-волевых качеств, которые не возникают ниоткуда, а долго формируются, впрочем, если этому уделяется должное внимание... Кажется, так было и будет всегда: хорошее и плохое, идеалы и примитивы... Исторический опыт позволяет констатировать, что последние века очевидно способствовали экономическому и научно-техническому развитию людей и их жизни, но, к сожалению, очень мало - духовному. Торжествуют культ потребления и прагматизм, растут техническая и энерговооруженность людей, повышается комфортность их существования и одновременно происходит примитивизация жизни и падение нравов. Как бы нам этого ни хотелось, но интеллект и эрудиция людей развиваются быстрее, чем нравственность, позволяя совмещать гений и злодейство и направлять достижения науки и техники против людей... По-видимому, человечество развивается не так, как следовало бы, и движется не туда, если уже не одно столетие над ним висит Дамоклов меч великого потопа или апокалипсиса?.. А как следовало бы жить и почему груз проблем существования не побуждает людей к развитию и совершенствованию себя и своей жизни? Думается, что это не совсем так, но то, что движет людьми - жизненные ценности - уводит их в другом направлении...

3. Как жить с меньшими потерями?

Человек ко всему привыкает, особенно, когда ему больше некуда деваться, впрочем, так ведет себя человек неразвитый и нетребовательный, забитый и несвободный. Для человека думающего и активно ищущего пути к лучшей жизни, груз прошлого - мотив для перемен к лучшему ибо так естественно освобождаться от того, что мешает жить... Впрочем, так представляется на первый взгляд ибо весьма непросто понять причины происходящего и еще сложнее его действительно улучшить, а не комуфлировать, сменив власть или затеяв перестройку, чтобы со временем увидеть их неэффективность или даже вредность потому, что это неразумно ибо противно интересам большинства... Чтобы реализовать мотивацию улучшения жизни, нельзя использовать силу ибо оно-улучшение жизни идет через улучшение людей, что невозможно быстро и без их разумных воспитания и образования. Потому надо терпеливо и долго работать для формирования лучших людей и более благоприятных обстоятельств их жизни, помня о том, что человек является органической частью человечества и даже если сделать лучшими тысячу людей, еще миллионы могут оставаться несовершенными... Не всегда и все бывают готовы к переменам, как и изменяться к лучшему сами, без чего эти перемены невозможны!.. Странно, почему плохое, дурное само прилипает к человеку, а хорошего полезного он избегает, - вспомним о наших слабостях и вредных привычках?.. Может быть по той же причине, которая различает людей и определяет господствующие жизненные ценности? Желания и побуждения к лучшему идут из детства, когда человек растет и развивается и ему хочется побыстрее стать большим, чтобы менее зависеть от взрослых и делать то, что хочется... Это вообще, а в частности, у каждого человека с детства возникает и нередко ширится разрыв между тем, что хочется, и тем, что необходимо, между тем, что он хочет и тем, что может и имеет. Лишь немногим удачливым или целеустремленным людям с необходимым комплексом способностей и возможностей в благоприятных условиях удается сознавать и сокращать этот разрыв, а некоторым-единицам даже перекрыть его. Большинству же это не удается и причина того - не только в них самих, а в жизнеустройстве и его ценностях, которые не всем доступны, и в том, как воспитывают и чему учат детей, в том числе, осознанию того, для чего люди живут и что для них важно и ценно?..

К сожалению, многое из происходящего в жизни людей и их ценности, в том числе, весьма близки тому, что имеет место в мире животных, увы. Потому, думая о лучшей жизни, не стоит забывать о разуме, который отличает людей от животных, максимально развивать его и более интенсивно использовать! Здесь следует сделать уточнение, - речь идет не об интеллекте или знаниях, развитию и накоплению которых современная педагогика уделяет внимание, а о разуме как способности человека действовать сообразно своей сущности или природосообразно, о чем говорил еще Я.А. Коменский, и что пока не стало ее предметом, по-видимому, по причине недостаточности разума у людей в массе... Итак, как надо жить, чтобы в будущем меньше сожалеть о прошлом? Самый общий ответ на этот вопрос - жить по природе, ну, а если говорить конкретнее, чтобы меньше жалеть о прошлом, надо помнить о том, что настоящее - это прошлое будущего и, чтобы связать их наилучшим образом, надо жить разумно на пределе возможностей, не оставляя на будущее незавершенные дела и несполненные надежды и мечты. Это касается и наших близких, для которых надо делать все возможное еще при их жизни, и всего остального, что составляет нашу жизнь, чтобы не сожалеть потом о несделанном. Еще крайне важно помнить о том, что жизнь у нас одна и неповторима, потому надо стараться жить сейчас и каждую минуту полной жизнью, сообразно сущности и выражающей ее жизненной необходимости. Что это такое? Это тематика и предмет человековедения, которое возникло для того, чтобы помочь людям эффективно развиваться и совершенствоваться, познавая себя (свою сущность) и действуя все более природосообразно! Лейтмотив человековедения - человек создан природой как ее органическая и разумная составляющая и его сущность - в непрерывном развитии и совершенствовании разума и тела, отношений с людьми и взаимодействия с природой для достижения высшей пользы улучшения всего вида!

Заключение

Ход времени неумолим и, как бы долга и полезна ни была наша жизнь, она проходит... Хорошо, когда то, что мы делали в жизни для людей - близких и прочих, всех людей, было своевременным и полезным и в нашем сознании были удовлетворение и умиротворение, с которыми легче жить и уходить из жизни. Впрочем, так рассуждают думающие и рефлексирующие люди, к коим нельзя относить всех подряд ибо люди разные, порой настолько, что они и не задумываются о вещах, которым посвящена статья. Чтобы об этом думать, надо иметь, чем это делать и хотеть это делать, а это - разум и нравственность, которые не берутся ниоткуда, не появляются с человеком при рождении, а воспитываются родителями, воспитателями, учителями, формируются самим человеком. Увы, далеко не все люди разумны и нравственны и тому причиной - несовершенство их самих и их жизни, - многие люди, обладая от природы необходимыми для развития качествами, не получают достаточного воспитания и остаются недоразвитыми, сами того не замечая. Лодыри и хулиганы, алчные богачи и лживые политики, коррупционеры и преступники - результат того самого неразвитого и несбывшегося, из-за которого плохо всем и им самим тоже, - перед смертью все-все припоминается... И как не подумать о наших родителях и сестрах с братьями, которые желали и делали нам добро, о наших воспитателях и учителях, сеявших разумное, доброе, вечное, и о нас самих - не всегда понимавших их добрые намерения и не делавших то, что должно делать человеку разумному... /29.04.11/

Тематический цикл: "Параллельные миры"

Опередившие время

Введение

В настоящей статье на примере четырех гениев - Т.Эдисона и Н.Теслы, К.Циолковского и С.Королева рассматриваются вопросы и проблемы, связанные с проявлением и реализацией творческого потенциала людей, нередко вопреки неблагоприятным обстоятельствам. Наверное, на их месте могли быть и другие выдающиеся личности, но наши герои, будучи каждый по своему замечателен и велик, еще и составляют своеобразные творческие пары по тематике работ, которые, с одной стороны, различаются своими человеческими качествами и социально-экономическими условиями их проявления, а с другой - близки тягой к познанию и созиданию нового, преданностью своему делу и выдающимися достижениями, опередившими свое время! В силу большого объема материала, мы постарались выделить и отметить самое существенное в биографиях и деятельности наших героев, - желающим знать больше, предлагаем обратиться к литературным источникам, в том числе, имеющимся в интернете.

1. О различиях и достоинствах людей и выборе героев статьи

Человек появляется на свет с индивидуальной наследственной программой и, как всё на Земле и во Вселенной, будь то звезды и окружающие их планеты, населяющие некоторые из них растения, животные и разумные существа, проходит определенный цикл развития и самоосуществления. Генотип и условия развития - индивидуальные, социально-экономические и национально-исторические, формирующие фенотип человека, предопределяют иногда весьма существенные психо-физические и нравственные различия людей и уровни их развития и достижений. В значительной степени эти различия являются следствием неравноправия и неравенства людей, тормозящих формирование и проявление их способностей и препятствующих эффективной самореализации. Не получая полноценного психофизического развития, люди не идут дальше, так называемых, земных забот, желаний и удовольствий... При этом, даже сознающие пользу регулярных физических упражнений и освоения нравственных ценностей, нередко ими пренебрегают. Среди интеллектуально-информационных интересов и занятий людей преобладают легкие формы - чтения, просмотра коммерческой кино/видеопродукции, прослушивания популярной музыки и компьютерных хобби. В массе своей люди живут потреблением и развлечениями и стремятся отнюдь не к физическому и духовному совершенству, что составляет общезначимую пользу, а к достижению частной выгоды и более высокого положения в социуме. Так было сто и двести лет назад и, наверное, будет еще не один десяток лет, наводя на мысль о неоднозначности и даже - ущербности человеческих природы и существования...

Тем не менее, иногда появляются люди с необыкновенными способностями, достигающие выдающихся результатов в одной или нескольких областях. Этот процесс единичен и случаен, будучи зависимым от многих факторов, - по мнению специалистов, зарождение потенциального гения предопределяется генетически, развитие - биологически и социально, а реализация - социально и биологически. Феноменальные по своим человеческим качествам, интересам и сферам деятельности гении - изобретатели и конструкторы, ученые и деятели искусства делают такое, что не под силу другим специалистам, являя собой образец для восхищения и подражания. Наряду с выдающимися способностями и творческим потенциалом, гениев характеризуют непреодолимая страсть к познанию и созиданию нового, развитый рефлекс цели и настойчивость в ее достижении, терпение и преданность своему делу, наконец, радость творчества и неизбывное стремление к новым высотам и достижениям! Для данной статьи мы выбирали личности яркие и крупные, заслужившие мировое признание и навсегда вошедшие в историю. Из области электротехники, в сотрудничестве и соперничестве, возникла первая гениальная пара - Т.Эдисон и Н.Тесла. В отношении другой пары - К.Э.Циолковского и С.П.Королева сделать выбор было проще ибо они выступили, как двухступенчатая ракета: первый заложил теоретичекие основы космонавтики, а второй реализовал их практически, открыв космическую эру человечества. Так сложилось, что Эдисон - на одно ухо, а Циолковский - на оба, страдали глухотой, вследствие перенесенных болезней в детстве, а Теслу и Королева отличали масштабность экспериментов и грандиозность выполненных работ.

Очень важен позитивный нравственный посыл их деятельности, при том, что некоторые наши герои работали на военно-промышленный комплекс, где, как мы знаем, реализуется значительная часть научных открытий и разработок. Но ими руководила добрая воля, а не злой умысел, который, например, подвинул США к неоправданному применению атомной бомбы в Хиросиме и Нагасаки и осуществлению миссии мирового жандарма и коварного кукловода-агрессора, особенно активно реализуемой в последнее время для достижения мирового господства. Отметим, что С.П.Королев занимался боевыми ракетами с мыслью о полетах в космос, а Н.Тесла, работая для военно-морского ведомства США и предвидя возможность человеческих жертв, затягивал проведение эксперимента, который состоялся лишь после его смерти. Большинство записей и рукописей Теслы исчезли при невыясненных обстоятельствах, - как считают некоторые биографы, он сжег их сам в начале 2-й мировой войны, сочтя, что эти знания слишком опасны для неразумного человечества... Далеко не всегда научные открытия и технические изобретения, иначе говоря, научно-технический прогресс делает людей счастливее, а их жизненные ценности более совершенными, чему яркой иллюстрацией может служить 20-й век с его научно-технической революцией, с одной стороны, и двумя мировыми войнами, социальными революциями, военно-политическими конфликтами и противостояниями, - с другой...

В этой связи следует сказать о близости большинства наших героев мировоззрению и духовному кредо Н.К.Рериха, воплощенному в Живой Этике, в которой излагается его видение космической эволюции и безграничных возможностей человека в русле духовного совершенствования, созидания культуры и развития науки. "При этом, - говорится в Живой Этике, - наука должна претерпеть изменения, стать более открытой и нравственной, а техника должна быть подчинена духу, познание же высших законов природы и, как следствие, высших целей, приведет к преображению материальной природы и вместе с ней и духа народа, который подскажет людям и новые формы устроения лучшей жизни". Герои нашей статьи - творцы научно-технического прогресса и великие труженики. Они жили примерно в одно и то же время, шли своими путями, иногда пересекавшимися, нередко сопряженными с большими трудностями, и каждый проявился по-своему ярко. Один, - действуя практично, с большой выгодой для себя и заработав немалое состояние (Эдисон), другой, - работая интуитивно и эффектно, реализуя свои творческие интересы (Тесла), третий, - преодолевая глухоту, непонимание окружающих и недостаток материальных средств (Циолковский), четвертый, - упорно идя к своей цели и не отказавшись от нее даже в условиях политических репрессий (Королев).

Эти две пары гениев: Т.Эдисон и Н.Тесла, К.Циолковский и С.Королев трудились в близких областях, но если первые два даже работали вместе, впрочем, недолго, из-за принципиальных различий в подходах к организации работ и понимании основ электричества, и соперничали между собой, то вторые, встретившись однажды, составили своеобразный тандем, надолго предопределивший содержание процесса освоения космоса! Отмечая масштабы и значительность содеянного нашими героями, нельзя не видеть их феноменальных человеческих, профессиональных и деловых качеств, которые помогали им преодолевать трудности и подниматься над ними, подчиняя себе время и опережая его! Последнее не только достойно внимания и уважения, но и сопрягается с нашим видением человека и его потенциальных возможностей, которые теперь людьми не вполне осознаются и, тем более, реализуются. Работая над статьей, мы исходили из того, что обращение к таким личностям послужит для пользы всех, способствуя изменению нашей жизни к лучшему и стимулируя прежде всего молодых к более активной и продуктивной деятельности на радость себе и другим.

2. Биографические данные героев статьи

2.1. Т.Эдисон и Н.Тесла

2.1.1. Самым старшим из наших героев был Томас Алва Эдисон (11.02.1847 - 18.10.1931гг.). В школе он учился неважно, выводя учителя из себя своими бесчисленными "почему", за что тот назвал его тупицей. В девятилетнем возрасте Томас увлекся химией, - на опыты были нужны деньги и с 12 лет он начинает работать, сначала торгуя яблоками, а затем газетами в поездах. В 15-летнем возрасте Эдисон приобрел старый печатный станок и стал издавать свою газету. Благодаря случаю, он становится телеграфистом, а в 1868 году после прочтения книги Фарадея "Экспериментальные исследования электричества" задумывается об изобретательстве и уже на следующий год получает свой первый патент на электрорегистратор голосов. Покупателей на изобретение не нашлось, что послужило для Эдисона уроком, - после этого он занимался лишь тем, что наверняка принесет прибыль. И таковым стал телеграфный аппарат, сообщавший котировки биржевых акций (тиккер), серийное производство которого он наладил в 1870г. Спустя три года Эдисон придумал диплексную схему работы телеграфа, что позволило передавать по одному проводу одновременно сначала 2 сообщения в противоположных направлениях, а затем и 4. В 1876 году Т.Эдисон создает крупную лабораторию в Мэнло-Парке, задачей которой было совершенствование техники для ее применения в коммерческих целях. Здесь были созданы телефонный микрофон и фонограф. В 1878 году Эдисон приступил к промышленному внедрению ламп накаливания, придуманных еще до него, но он сумел сделать их экономически выгодными. В процессе этой работы Т.Эдисон открыл явление термоэлектронной эмиссии.

После того, как в 1882 году Эдисон построил свою первую электростанцию, началась эра американской осветительной индустрии. В 1887 году Т.Эдисон переехал в Уэст-Ориндж, где построил новую, еще более крупную лабораторию, в которой было сделано много новых изобретений, а в 1892 году им был создан ставший впоследствии одним из крупнейших в США концерн "Дженерал электрик". Всего Т.Эдисон получил 1093 патента в США, не считая полученных в других странах. Кроме изобретений, отмеченных выше, ему принадлежит разработка аэрофона, диктофона, сепаратора железной руды, кинетоскопа, кинокамеры, железо-никелевого аккумулятора, мимеографа-ротатора, флюороскопа, электрического стула... Эдисон отличался завидной целеустремленностью и работоспосбностью. Проводя поиск подходящего материала для нити накаливания электролампы, он перебрал около шести тысяч образцов, пока не остановился на карбонизированном бамбуке. Проверяя характеристики угольной цепи лампы, он провел без отдыха в лаборатории 45 часов. Вплоть до преклонного возраста он работал по 16-19 часов в сутки. В 1930 году Т.Эдисон стал иностранным почетным членом АН СССР.

Никола Тесла так отзывался о нем: "если бы Эдисону понадобилось найти иголку в стоге сена, он не стал бы терять время на определение наиболее вероятного места ее нахождения, а немедленно с лихорадочным прилежанием пчелы начал бы осматривать соломинку за соломинкой, пока не нашел предмет своих поисков. Его методы крайне неэффективны: он может затратить много времени и энергии и не достигнуть ничего, если только ему не поможет счастливый случай. В начале я с печалью наблюдал за его деятельностью, понимая, что небольшие творческие знания и вычисления съэкономили бы ему 30% труда, но он питал неподдельное презрение к книжному образованию и математическим знаниям, доверяясь всецело своему чутью изобретателя и здравому смыслу американца". Возможно в Тесла говорило уязвленное самолюбие, так как они с Эдисоном враждовали, но были и объективные основания. В 1884 году Н.Тесла по приглашению Эдисона приезжает в США, чтобы решить серьезные технические проблемы на его заводе, за что была обещана премия в 50 тысяч долларов. Он прибыл к Эдисону с рекомендацией от его парижского знакомого, в которой тот писал: "Я знаю двух великих людей. Один из них вы, второй - этот молодой человек". Проблемы были решены, но денег Никола не увидел. Эдисон заявил, что "премия - всего лишь шутка, и если Тесла хочет стать настоящим американцем, то ему надо привыкать к такому юмору". Вместо премии он предложил ему прибавку к зарплате - на 10 долларов в неделю, но Н.Тесла гордо отказался и уволился. А через несколько лет Тесла открыл свою фирму по производству и продаже электрооборудования - его продукция была более совершенной и экономичной, чем у конкурента. Эдисон терял заказы и публично называл соперника "Сумасшедшим сербом". Кто же такой был Никола Тесла?..

2.1.2. Гениальный ученый и изобретатель родился в Сербии, входившей в состав Австро-Венгрии, 09.07.1856 года в семье священника. Отец видел в сыне будущего священослужителя и Николе стоило немалых сил и умения убедить отца отпустить его учиться в Высшую техническую школу Граца, а затем - в Пражский университет. На 2-м курсе его осенила идея индукционного генератора переменного тока и уже в 1882 году, работая в Париже, он построил его действующую модель. Если Эдисон делал то, что давало явную прибыль, то Тесла занимался тем, что ему было интересно. Все работы Т.Эдисона базировались на постоянном токе, а тут "какой-то серб с горящими глазами толкует про ток переменный". Эдисон так старался доказать опасность идей Теслы, что не постеснялся убить переменным током собаку. Но не помогло, - победило, известно что, - по проводам на улицах и в наших домах течет переменный ток! Главной причиной разрыва изобретателей было их расхождение во взглядах на природу электричества. Эдисон придерживался теории "движения заряженных частиц", а для Теслы основополагающим было понятие эфира - некой невидимой субстанции, заполняющей весь мир и передающей колебания со скоростью, во много раз превосходящей скорость света. Каждый миллиметр пространства, полагал Н. Тесла, насыщен безграничной, бесконечной энергией, которую надо лишь суметь извлечь. И он это делал практически, опровергая законы электрофизики и изумляя пораженную публику.

Таланты ученого и изобретателя были многогранны. Тесла писал стихи, занимался лингвистикой, бегло говорил на семи-восьми языках, знал музыку и философию. Прогуливаясь по улице, он мог вдруг сделать сальто или остановиться и прочесть наизусть пару глав из "Фауста". Одержимость Теслы наукой не знала границ, - для сна он отводил четыре часа, из которых два уходили на обдумывание идей. Лорд Кельвин писал о нем, как "о самом преданном электрической науке человеке из всех современников". После разрыва с Эдисоном Н.Тесла успешно работал в компании "Вестингхауз электрик", - в это время он получил патенты на многофазные электрические машины, асинхронный электродвигатель и систему передачи энергии посредством многофазного переменного тока. Одновременно Тесла разрабатывает способы передачи энергии по одному проводу или вообще без проводов... В 1895 году была введена в строй крупнейшая в мире Ниагарская ГЭС, на которой работали мощные генераторы Теслы. Тогда же он сконструировал ряд радиоуправляемых самоходных механизмов и показывал опыты с шаровыми молниями. В 1900 году Н.Тесла взялся за строительство всемирной станции беспроводной передачи энергии, финансируемой стальным магнатом и банкиром Д.П.Морганом и основанной на идее резонансной раскачки ионосферы, получившей название "Ворденклиф". Пробный пуск гиганского сооружения высотой 57 метров, углубленного на 36 метров в землю, произвел потрясающий эффект: "Тесла зажег небо на тысячи миль",- писали газеты. Однако, в планы Моргана входила система связи, а не передачи энергии и он отдал предпочтение более дешевой и перспективной системе связи Маркони...

После неудачи с Ворденклифом Н. Тесла продал часть своих патентов на $15 млн, основал лабораторию в Нью-Йорке и полностью отдался научным исследованиям. Не замечая никого вокруг и напряженно думая, изобретатель мог начисто отключать свой мозг от внешнего мира. В эти мгновенья на него снисходили "вспышки энтузиазма", "внутреннее видение", "сверхчувствительность", а его сознание, считал Тесла, проникало в загадочный тонкий мир. Резерфорд называл его "вдохновенным пророком электричества". Именно Н.Тесла предсказал возможность лечения больных током высокой частоты, появление электропечей, люминисцентных ламп, электронного микроскопа. Улицы Нью-Йорка освещались дуговыми лампами Теслы, на предприятиях работали его электромоторы, выпрямители, электрогенераторы, трансформаторы, высокочастотное оборудование. Из 800 патентов в разных областях, Н.Тесла успел получить немалое их число на радиооборудование еще до Маркони, а многие свои открытия не только не запатентовал, но и не оставил их описаний и чертежей. В 1931 году Н. Тесла показал публике загадочный автомобиль, из которого извлекли бензиновый двигатель и установили электромотор мощностью 80 квт, а под капот - коробку с электронным устройством размером 60х30х15 см, из которой торчали два небольших стержня и подключил ее к двигателю. Сказав: "Теперь мы имеем энергию", Тесла сел за руль и поехал. Машину испытывали неделю, она развивала скорость до 150 км/час и совсем не нуждалась в зарядке. На вопрос: "Откуда берется энергия", Тесла отвечал: "Из эфира". Не поверив, зрители заговорили о нечистой силе. Рассерженный ученый вынул таинственную коробку из машины и унес ее с собой...

О Тесле ходили самые разные слухи, ему приписывали общение с инопланетянами и связывали с ним Тунгусскую катастрофу... Он ушел от официальной науки так далеко, что и теперь большинство его работ остаются непонятыми и необъяснимыми... Только сейчас мы начинаем сознавать, какой неизведанный мир открыл Н.Тесла. Кирлиан-эффект, например, был запатентован в 1949 году, а Тесла демонстрировал эффект свечения "ауры" предметов еще в конце 19-го века. Через полвека после того, как Н.Тесла жонглировал шаровыми молниями их пытался воссоздать П.Капица, но ему это не удалось. В 30-х годах Тесле вместе с Эдисоном была присуждена Нобелевская премия, но он отказался ее принять, не желая делить ее со своим соперником. Многое еще можно было бы рассказать об этом гениальном человеке, прожившем 86 лет, отметим самое важное, - к сожалению, Н.Тесла не оставил своей физической теории, но с помощью экспериментов показал, что мир - это непрерывная электромагнитная среда - эфир как единое недифференцированное поле, состоящее из пространства, времени и энергии, в котором в результате резонирующих процессов рождается материя. Он считал, что резонанс - один из наиболее общих законов природы, устраняющий время и расстояние, а все связи между явлениями устанавливаются путем разного рода резонансов как согласованных вибраций физических систем, в основном электромагнитных. В завершение заметим о принципиальных разногласиях Н.Теслы по многим вопросам с А.Эйнштейном, в которых он предстал его достойным оппонентом, в частности, о пределе скорости электромагнитных волн или в отношении кривизны пространства, существования эфира и познавательной способности человека. Кстати, у Эйнштейна было и есть немало других оппонентов и один из них - К.Э. Циолковский, к био- и фактографии которого мы и переходим.

2.2. К.Э.Циолковский и С.П.Королев

2.2.1. Константин Эдуардович Циолковский (17.09.1857 - 19.09.1935гг.) после перенесенной в детстве скарлатины почти полностью потерял слух и не смог учиться в школе. С раннего возраста время мальчик любил мастерить и приобщился к техническому творчеству: изготовил астролябию и домашний токарный станок, делал опыты с бумажной моделью аэростата и начал думать над проектом машины с крыльями. Последнее требовало специальных знаний и его отец, поверив в способности сына, послал его в Москву, где он прожил с 16 до 19 лет. Средств было мало и, чтобы покупать книги, приборы и химпрепараты, Константин ограничивал себя во всем. Ежедневно он работал в бесплатной Чертковской публичной библиотеке. С утра занимался точными науками, затем переключался на беллетристику и публицистику. Читал научные журналы, увлекался Шекспиром, Л.Толстым, Тургеневым, восхищался статьями Писарева. Там же Циолковский познакомился с основоположником русского космизма Н.Ф. Федоровым, работавшим помощником библиотекаря и оказавшим на него большое влияние. За три года Циолковский полностью освоил гимназическую программу и значительную часть университетской. Вернувшись домой он начал давать частные уроки, а осенью 1879 года успешно сдал экстерном экзамен на уездного учителя математики и получил назначение в Боровское уездное училище Калужской губернии. В Боровске, центре старообрячества, Циолковский жил и работал 12 лет, здесь он создал семью, написал свои первые научные работы. После занятий в училище, где он с успехом преподавал арифметику и геометрию, и по выходным дома - работал над рукописями, делал чертежи, ставил опыты.

Первая работа Циолковского "Графическое изображение ощущений" (1881) была неудачной, вторая - "Теория газов", по словам Д.Менделеева, оказалась повторением уже открытой 25 лет назад кинетической теории газов... Лишь третья статья "Продолжительность лучеиспускания Солнца" вызвала интерес, за что он был принят в члены Русского физико-химического общества. После этого Циолковский выпускает работу "Свободное пространство", представляющую собой своеобразный мысленный эксперимент, где впервые был сформулирован принцип реактивного движения. В 1885-1891 годах Циолковский разрабатывает проект металлического дирижабля, выступает на заседании Физического отделения Общества любителей естествознания, знакомится с Н.Е.Жуковским. В 1887 году он пишет свое первое научно-фантастическое произведение - небольшую повесть "На луне", которую отличали хороший литературный язык, наличие многочисленных подробностей и убедительность. В Боровске в семье Циолковских родилось четверо детей, - жили бедно, но, по словам ученого, "в заплатах не ходили и никогда не голодали". Для большинства сослуживцев и жителей города Циолковский был нелюдимым чудаком, не бравшим дань с нерадивых учеников, не принимавшим участия в застольях и гулянках. Являясь дворянином с польскими корнями, Циолковский был вхож в Дворянское собрание Боровска, давал частные уроки детям Предводителя местного дворянства Курносова, благодаря знакомству с которым, как и успехам в преподавании, он получил чины: губернского секретаря (1884), коллежского секретаря (1885), титулярного советника (1886), коллежского асессора (1889).

В 1892 году Циолковского переводят на работу в Калугу, где он прожил всю оставшуюся жизнь, работая преподавателем математики в уездном училище, а с 1899 года вел уроки физики в епархиальном женском училище. В Калуге у Циолковских родились сын и две дочери, здесь же им пришлось пережить смерть пятерых своих детей. Там же Циолковский познакомился А.Л.Чижевским и Я.И.Перельманом, ставшими его друзьми и популяризаторами идей. В Калуге Циолковский построил "воздуходувку" - аэродинамическую трубу, одну из экспериментальных моделей, более сотни которых были созданы им на свои средства. В 1894г в статье "Аэростат или птицеподобная (авиционная) летательная машина" он впервые дал расчеты и чертежи цельнометаллического моноплана с толстым изогнутым крылом, которые предвосхищали конструкцию самолетов, появившихся через 15-18 лет. Спустя год была опубликована его книга "Грезы о земле и небе", а в 1896 году вышла статья о других мирах, разумных существах и общении землян с ними. В 1896 году Циолковский приступил к разработке своего главного труда "Исследование мировых пространств реактивными приборами", который был напечатан в 1903 году. К сожалению, современники не оценили исследования, которым сегодня гордится наука - оно на эпоху опередило свое время. Но в 1911 году появилась вторая часть этого труда, в котором Циолковский вычислил энергию преодоления земного притяжения, определил скорость выхода в Солнечную систему - "вторую космическую" - 11,2 км/сек, выдвинул идею использования составных ракет и обосновал два их типа (с последовательным и параллельным соединением ступеней). На этот раз работа имела большой успех! В последующих работах (1911, 1914 гг.) Циолковским была детально разработана математическая теория движения одно и многоступенчатых ракет с жидкостными реактивными двигателями.

В советское время К.Э.Циолковский не сразу получил признание, - только в 1921 году ему была назначена пожизненная пенсия за заслуги перед отечественной и мировой наукой. В это время он работал над созданием теории полета реактивных самолетов и изобрел свою схему газотурбинного двигателя, а в 1927 году опубликовал теорию и схему поезда на воздушной подушке. В 1926-1929 годы Циолковский решает практические вопросы и выдвигает ряд идей, нашедших применение в ракетостроении. В частности, в области ракетных топлив Циолковский исследовал большое количество различных окислителей и горючих; рекомендовал топливные пары: жидкие кислород и водород, кислород и углеводороды. Им был предложен старт ракеты с эстакады, который нашел впоследствии применение в военной реактивной артиллерии, в системах залпового огня ("Катюша", "Град", "Смерч"). Имея свое видение вселенной, Циолковский скептически относился к теории относительности А.Эйнштейна. В статье "Библия и научные тенденции Запада" (1935) он отрицал ограниченность вселенной 200 миллионами световых лет, говоря, что "указание на пределы Вселенной также странно, как если бы кто доказал, что она имеет в поперечнике один миллиметр". То же, - по поводу скорости света. Отрицал он и замедление времени при приближении к скорости света, считая это фантазией либо ошибкой нефилософского ума. С горечью и возмущением Циолковский говорил о "гипотезах", в которых нет ничего, кроме чисто математических упражнений, любопытных, но представляющих собой бессмыслицу...

Написав более 400 работ, Циолковский утверждал, что теорию ра- кетостроения разработал лишь как приложение к своим философским изысканиям. Известны его капитальный труд "Этика или естественные основы нравственности" (1903), работы "Живая Вселенная" (1923), "Космическая философия" (1935) и другие. Важнейшими принципами его философии были - атомистический панпсихизм (чувствительность материи); монизм - единство субстанциональной основы мира, в том числе, живой и неживой материи, человека и Вселенной; бесконечность Вселенной в пространстве и во времени, включающей в себя бесконечную иерархию космических структур от атомов до "эфирных островов" разного уровня сложности. И, наконец, - принцип самоорганизации и эволюции, говорящий о том, что "Все живо", то есть способно к самоорганизации и эволюции в противовес толкованию космической эволюции как неуклонной деградации, что невозможно без некоей первопричины, порождающей "волю Вселенной". Во Вселенной - много обитаемых планет. Жизнь на Земле несовершенна ибо человек - существо незрелое, переходное, но скоро установится счастливое общественное устройство, наступит единение людей, прекратятся войны, человек станет совершеннее!..

2.2.2. Сергей Павлович Королев (12.01.1907 - 14.01.1966гг.) родился в г. Житомире на Украине в семье учителя. Образование он получил дома - его мать и отчим были учителями, последний, помимо педагогического, имел инженерное образование. Ещё в молодые годы Сергей проявил исключительные способности и неукротимую тягу к новой тогда авиационной технике. В 1922-24 гг. учился в строительной школе, занимаясь во многих кружках и на разных курсах. С 1921 года активно участвовал в авиационной общественной жизни: с 16 лет как лектор по ликвидации авиабезграмотности, а с 17 - как автор проекта безмоторного самолета К-5, официально защищенного перед компетентной комиссией и рекомендованного к постройке. Поступив в 1924 году в Киевский политехнический институт по профилю авиационной техники, Королев за два года освоил общие инженерные дисциплины и стал спортсменом-планеристом. Осенью 1926 года он переводится в МВТУ им. Баумана в Москве, за время учебы в котором показывает себя как способный авиаконструктор и опытный планерист. Спроектированные и построенные им планеры "Коктебель", "Красная звезда" и легкий самолет СК-4 для достижения рекордной дальности полета, - показали его незаурядные конструкторские способности. В 1929 году С.П.Королев посетил в Калуге К.Э.Циолковского, чтобы получить совет по вопросу полета планера на сверхдальность, но ученый рекомендовал ему заняться реализацией космического полета. В качестве напутствия Циолковский подарил Королеву свою книгу "Космические ракетные поезда" и посоветовал обратиться к инженеру Центрального аэрогидродинамического института (ЦАГИ) Ф.А. Цандеру.

В марте 1932 года при поддержке начальника вооружений РККА М.Н. Тухачевского вместе с Ф.Цандером они добиваются создания в Москве с помощью Осовиахима общественной организации - Группы изучения реактивного движения (ГИРД), которая в апреле 1932 года становится государственной научно-конструкторской лабораторией. В ней создаются и в 1933 году запускаются первые отечественные жидкостные ракеты ГИРД-09 и ГИРД-10. К 1936 году, уже работая заместителем директора первого в мире Реактивного НИИ, Королеву удалось довести до испытаний крылатые ракеты: зенитную-217 с пороховым ракетным двигателем и дальнобойную-212 с жидкостным двигателем. Работа набирала темп, но политические события в стране и прежде всего разногласия зам. наркома М.Н. Тухачевского с наркомом обороны Ворошиловым по поводу перспектив развития Красной армии ("моторы" или "конница" соответственно), приведшие к раскрытию так называемого "военно-фашистского заговора" и казни Тухачевского, а затем и большей части командного состава Красной армии, сказались и на С.П. Королеве. В 1938 году он был арестован по 58-й статье как участник контрреволюционной троцкистской организации внутри РНИИ, наряду с его директором и другими сотрудниками, и был приговорен к 10 годам заключения.

Почти год Королев провел в Бутырской тюрьме, где на допросах подвергался жестоким пыткам и избиениям, на одном из которых ему графином сломали челюсти. Затем 8 месяцев находился на Колыме "на общих работах". В 1940 году по ходатайству А.Н. Туполева, также репрессированного, был переведен в московскую спецтюрьму НКВД ЦКБ-29, где под его руководством принимал активное участие в создании бомбардировщиков ТУ-2 и ПЕ-2 и одновременно разрабатывал проекты управляемой аэроторпеды и ракетного перехватчика. Успешная работа послужила основанием для перевода Королева в 1942 году в другое КБ тюремного типа - ОКБ-16 при Казанском авиазаводе, где велись работы по созданию ракетных двигателей для сокращения длины разбега самолета при взлете и повышения его скоростных и динамических характеристик во время воздушного боя. В 1940 году срок заключения С.П.Королева был сокращен до 8 лет, а в 1943-м за разработку ракетного ускорителя бомбардировщика ПЕ-2рд он был награжден орденом "Знак почета" и освобожден. Арест, допросы и пятилетнее заключение оставили глубокий след в сознании Королева, заразив пессимизмом, но не помешали ему работать с нарастающим темпом в избранной области.

В конце войны Королевым были разработаны проекты ракет Д-1 и Д-2 с твердотопливными двигателями, а по ее окончании он был направлен в советскую оккупационную зону Германии, где в институте Нордхаузен руководил восстановлением полного проекта ракеты ФАУ-2. В апреле 1947 года Королев получил указание Сталина сделать копию немецкой ракеты и уже в октябре у Капустина Яра провел испытания ракет А-4, собранных из трофейных узлов и агрегатов в институтах Нордхаузен и созданного в подмосковном Калининграде (ныне Королев) Государственного НИИ реактивного вооружения (НИИ-88), одним из главных конструкторов которого он был назначен. В 1948 году с гораздо лучшими результатами по надежности и точности испытал первые ракеты Р-1, воспроизводящие А-4 по отечественной документации и из своих материалов. Благодаря созданию ракеты с дальностью 300 км, которая во всем мире признавалась "чудом техники", Королев открыл дорогу для воплощения на практике своих идей. В 1951 году была создана ракета Р-2 дальностью 550 км, а в результате широкомасштабных межведомственных научно-исследовательских работ в 1956 году на Семипалатинском полигоне были успешно проведены испытания первой в мире стратегической ракеты Р-5м с дальностью 1200 км, оснащенной ядерной боевой частью. Следующим этапом деятельности Королева были организация работ ОКБ-1, главным конструктором которого он был назначен в августе 1956 года, разработка межконтинентальной двухступенчатой боевой ракеты Р-7 и создание на ее основе трех- и четырехступенчатых космических носителей. Это стало возможным благодаря инициативе С.П.Королева, М.В.Келдыша и М.К.Тихонравова по запуску искусственного спутника Земли, которая была поддержана выше, и 4 октября 1957 года он был выведен на околоземную орбиту.

Началась космическая эра: запускаются спутники научного, хозяйственного и оборонного назначения. В 1959 году автоматические космические аппараты доставляют на Луну вымпел СССР и производят фотографирование ее обратной стороны. 12 апреля 1961 года под руководством С.П.Королева осуществляется первый космический полет человека - Ю.А.Гагарина. Всего за восемь лет начала космичекой эры под непосредственным руководством Королева были запущены два простых спутника, первая космическая станция (объект Д), две первые космические системы "Электрон", первые спутники хозяйственного и оборонного назначения: связные "Молния-1" и фоторазведчики "Зенит-2", 15 первых в мире космических станций для исследования Луны, Венеры, Марса. С.П.Королеву принадлежит лидерство в запуске многоместных космических кораблей "Восход" и "Восход-2", разработке многоцелевого корабля "Союз" и корабля для облета Луны, лунного экспедиционного комплекса Н1-Л3, предэскизных проектов тяжелой орбитальной станции "Звезда" и тяжелого межпланетного корабля. Осуществление дальнейшей космической программы Королев планировал на основе сверхтяжелой ракеты-носителя Н-1, испытания которой проводились уже после его смерти и после первых неудачных попыток в 1969-1972 гг. были свернуты по решению Л.Брежнева. Безвременная кончина С.П. Королева явилась подлинной трагедией для отечественной и мировой космонавтики, вследствие чего постепенно снизились темпы развития всех космических программ. Как показало дальнейшее развитие, равной Королеву по масштабу личности так и не появилось ни в России, ни в США. Тем не менее, и сегодня продолжаются научные и прикладные космические исследования, в том числе, с помощью долговременных орбитальных комплексов, подтверждая историческую значимость и непреходящую ценность деятельности С.П. Королева, который верил, что "космонавтика имеет безграничное будущее, а ее перспективы беспредельны, как сама вселенная".

2.3. После знакомства с фактографией наших героев, нельзя не восхититься тем, как много сделал каждый из них, какие разные у них были условия самореализации и сколь грандиозны были достигнутые ими результаты. Вместе с тем, не смотря на выдающиеся качества, у каждого из них были и свои особенности, скажем, у Т.Эдисона наряду с необычайными целеустремленностью и работоспособностью, не было систематического образования и была ограниченная постоянным током утилитарная направленность работы. Его характеризуют собственные слова: "Я не исследую законы природы, как Ньютон, Фарадей и Генри, я только профессиональный изобретатель, отыскивающий что-либо, имеющее практическую ценность". Для Теслы характерно соединение исследователя с изобретателем, - он тоже практичен, но не, как Эдисон, а с задачей проникнуть в существо явления, чтобы понять, как его приручить, во-первых, и для совершенствования интеллекта и умения предвидеть истину, во-вторых. Н.Тесла, при его образованности, необыкновенных интуиции и увлеченности, возможно, из-за индивидуальной особенности держать в воображении сложнейшие проекты и расчеты, не оставил научного обоснования своих представлений и экспериментов. Многое из того, что он делал, увы, осталось за завесой тайны, давая основания некоторым говорить о нем, как об иллюзионисте, вроде Д.Коперфилда, а другим ассоциировать с Леонардо Да Винчи в его желании скрыть свои изобретения и открытия от алчных глаз...

Циолковский был самородком и обладал редкой работоспособностью, как Эдисон, и одновременно у него было немало общего с Теслой: научный подход к работе и видение вселенной и происходящих в ней процессов, литературные и философские интересы. У Королева были целеустремленность Эдисона и образованность Теслы, устремленность в космос Циолковского и необыкновенные организаторские способности, но, увы, судьба дала ему слишком мало - всего 59 лет жизни и массу испытаний и трудностей... Однако, не смотря на различия, этим людям было свойственно неукротимое стремление к познанию, открытию и осуществлению нового, неустанное движение вперед. Действуя в направлении поставленных целей, они поднимались над житейскими радостями и удовольствиями, стереотипами мышления и поведения, коими живут многие люди, до недосягаемых высот. Такие действия требуют от человека больших знаний и уверенности в себе, сильной воли и энергии, умения ставить и решать сложные задачи, наконец, они предполагают преодоление естественного консерватизма и неприятия людьми принципиально нового, а по достижении одной цели переходу к следующей в бесконечном процессе познания и достижения неизведанного и совершенствования достигнутого. Своим примером такие люди показывают другим, сколь великие возможности заключены в человеке и как важно их максимально реализовать. К сожалению, и тому есть объективные причины, таких выдающихся личностей было немного, и анализу причин этого, как и возможностей улучшения ситуации посвящен следующий раздел статьи.

3. Опередившие время - необходимость и польза

Отмеченное выше позволяет сделать определенные выводы об индивидуальных особенностях и общих чертах наших героев, но для лучшего их понимания информацию следует дополнить. Прежде всего, стоит сказать о том, что каждому из них от природы или от Бога, кому как больше нравится, было дано нечто, называемое гениальностью, ярко проявившееся затем, несмотря на не всегда благоприятные обстоятельства их жизни. Считается, что с психологической точки зрения гении, имея индивидуальные различия в части одаренности и характера, культуры и мотивации, в творческом процессе принципиально не отличаются от других одаренных людей. Однако, сравнение наших героев показывает другое, вспомним, как отличались человеческие качества и методы работы Эдисона и Теслы, не говоря о том, что у последнего творческий процесс выходил за рамки материалистического понимания, приближаясь к эзотерическому, что в определенной степени было свойственно и К.Э.Циолковскому в его философских трудах. При этом, если последний работал индивидуально, то С.П.Королев - в коллективе, показав выдающиеся организаторские способности... Если оценивать движущие силы творчества, то энтузиазм Т.Эдисона подпитывался материальным интересом, в то время, как Н.Тесле и К.Циолковскому была присуща своеобразная внутренняя одержимость, порождаемая их индивидуальным самосознанием и творческими интересами. То же, в не меньшей степени, можно сказать и о С.П.Королеве, который с успехом работал даже в условиях заключения. Можно использовать и другие критерии оценок, например, не доверять результатам работы Н.Теслы в связи с тем, что он не оставил теории и не раскрыл механизма многих своих творений, или не принимать космизм Циолковского, основанный на уникальном русском архетипе "всеединства", его умозрительности и тесной связи с оккультными и эзотерическими течениями философской мысли.

Работая до преклонного возраста, последние годы жизни Эдисон провел в достатке, воспитывая детей и внуков, Тесла жил в самых дорогих отелях, прослыв большим привередой и чудаком, уверяя, что свои научные и технические знания он получал из единого информационного поля Земли. Говорили также, что одними из последних работ Теслы были создание искусственного разума и фотографирование мыслей, которое он считал вполне возможным... К.Э.Циолковский в своей жизни пережил пожар и наводнение, с которыми были связаны большие материальные потери и утрата его научных документов, инженерных расчетов и моделей, потерю пяти детей, в том числе, самоубийство двух сыновей, работая до последних дней. С.П.Королев - был генератором многих неординарных идей и прародителем выдающихся конструкторских коллективов, являясь первопроходцем основных направлений развития отечественной и мировой пилотируемой космонавтики. Трудно себе представить, какого уровня она могла бы достичь, если бы преждевременная смерть не прервала творческий полет его мыслей и созидательной деятельности. Однако, какими бы ни были мотивы их действий, каждому из наших героев была присуща способность к решению сверхзадач, определяющих научно-технический прогресс. В отличие от других, нередко весьма способных и одаренных людей, расходующих свои силы на зарабатывание денег, карьеру и достижение того, что владеет большинством, они не распылялись на бесчисленные проблемы и соблазны, которых немало в жизни, а упорно шли к своей цели и достигали ее. Ничто не может остановить людей, которые, отказывая себе в житейских радостях и максимально насыщая время трудом, подчиняют его себе и опережают его, как бы опровергая замедление времени по Эйнштейну при увеличении скорости движения!

К сожалению, таких людей было, есть и в ближайшей перспективе будет немного ибо процесс их формирования и проявления предполагает (по Н.В.Гончаренко) врожденную одаренность (1), регулярные и целенаправленные собственные усилия (2), стимулирующее ближайшее окружение (3) и благоприятную ситуацию (4) в обществе в целом. Если приложить эти условия к нашим героям, можно увидеть, что первые два из них в разной мере были выполнены для всех, а 3-е и 4-е, особенно, - нет, прежде всего, в случае Циолковского и Королева. Важное значение в ориентации и развитии людей имеют жизненные ценности и связанные с ними состояние и направленность педагогики. В массе своей люди стремятся к более высокому уровню материальных и социальных возможностей, благодаря которым они могут лучше удовлетворить потребности в пище, одежде, жилище и быть, если не лучше, то не хуже других... Надо ли говорить, что для этого не надо иметь семь пядей во лбу, - достаточно быть последовательным, практичным и изворотливым. Кажется, теперь у людей большие, чем раньше, возможности для развития и совершенствования, - прогрессируют наука и техника, экономика и производство, но гениев по прежнему не больше, чем один на десять миллионов, а уровень развития большинства нередко оставляет желать лучшего... Можно связывать это с генотипом человека, но в такой же степени возможно объяснение этого явления и особенностями его онтогенеза и фенотипа. Скажем, по данным ЮНЕСКО способностями к творчеству и наукам от рождения обладают 85% российских детей, однако, к 1-му классу остается 35-40% ребят с такими способностями, а к моменту окончания школы лишь - 3-6%. Эта статистика со всей очевидностью показывает недостатки дошкольного и школьного воспитания и развития детей и предполагает их преодоление. Не лучше дело обстоит и на практике, - нередко профессионализм, творчество и энтузиазм работников не востребованы или недостаточно стимулируются, в науке объективность и доказательность подменяются тенденциозностью представлений, администрированием и далеко не всегда корректной борьбой научных школ.

Многое теперь переосмысливается и подвергается сомнению: и законы мироздания, и представления о материи и энергии, и теория эволюции жизни на Земле, и представления о природе человека и его месте и роли на Земле и во Вселенной, наконец, о современном жизнеустройстве с его очевидным несовершенством, идущем из глубины тысячелетий... Наверное, это связано с многообразием и сложностью человека, если его до сих пор не могут объяснить ни любители мудрости, ни профессионалы-гуманитарии, - остается уповать на появление гения, который сумеет-таки определить сущность человека и поможет людям найти способы выстраивания лучшей жизни, в которой будет больше способных, талантливых и гениальных людей! И как здесь не вспомнить Т.А.Эдисона с его необыкновенными целеустремленностью, терпением и работоспособностью и Н.Теслу, с его одержимой верой в существование эфира и бесконечность энергии, заключенной в нем. Как забыть К.Э.Циолковского с его самозабвением в самообразовании, преданностью космической теме и эзотерической тонкостью философии, и С.П.Королева, неудержимо идущего к цели, работавшего не смотря ни на что и сумевшего за девять лет космической эры совершить такое, что не под силу пока никому!..

Безусловно, все крупные достижения человечества стали возможны, благодаря совместным усилиям многих людей и вложению больших средств, но они не были бы столь значительными без искры гениальности, проявлением которой были необыкновенный энтузиазм и высокий уровень самоорганизации и самоотдачи лидеров, которые своим примером увлекали людей за собой. К сожалению, большинство людей, составляющих основу так называемого общества потребления, по разным причинам не развивают свои способности, и дело тут не только в педагогике, которая, как и все вокруг, меняется, - формируются новые методики развития человека и методологии эффективных воспитания и образования с юных лет, вспомним системы М.Монтессори, В.А.Сухомлинского и других, оригинальные авторские образовательные и природосообразные программы, но они, увы, не вполне востребованы, в силу несовершенства современного человека, который в большинстве своем думает отнюдь не о проявлении и совершенствовании своих способностей... Лишь немногие люди, да простят нам это сравнение, как белые вороны среди серых собратьев, обретают силу духа и поднимаются над инстинктами и желаниями, сиюминутным и суетным для постижения неизведанного и реализации нового и более совершенного. Только они способны понять, что несовершенство происходящего на Земле и его, если не бессмысленность, то неосмысленность, - не на пользу людям, побуждая к напряжению разума и поиску такого смысла, который будет адекватен их сущности и задачам улучшения жизни!

Что же это за смысл и насколько уместно так ставить вопрос, который является философским и, кажется, не имеет однозначного ответа?.. А ответ на него скрыт в подтексте предыдущих абзацев - большинство людей живёт своими желаниями и удовольствиями, а не необходимостью и пользой, которые и выражают очевидный при ближайшем рассмотрении и кажущийся непостижимым взгляду со стороны или, тем более, с высока, смысл их существования. Представляется, - стоит осмыслить это положение и начать действовать разумно, как все изменится, однако, не все так просто, - чтобы сделать жизнь лучше, надо чтобы изменились в лучшую сторону люди и отношения между ними! Что же может побудить людей становиться лучше, при том, что в большинстве своем они хотят иметь больше и быть выше других, а самосовершенствование предполагает регулярные усилия и большую работу над собой, что весьма непросто, - разве что небольшое число людей делает это в силу профессиональной или иной - жизненной необходимости и осознаваемой разумом пользы?.. Что-то должно подвигнуть людей к этому, побуждая к преодолению силы инстинктов и желаний? Ну, не опасность же мирового катаклизма или апокалипсиса?.. А что же ещё, если не разум и сознаваемые им жизненная необходимость и польза! Ведь это и есть то самое, что делает человека разумным, что подвигло наших и подвигает других героев к их свершениям, движет людьми к совершенству сейчас и будет двигать ими дальше, тем в большей степени, чем больше людей это осознает и будет стремиться к тому, что необходимо и полезно всем! Все более наполняя свое время, они будут ускорять приближение лучшей жизни - светлого будущего человечества, о котором мечтали и которое приближали Т.Эдисон и С.П.Королев, Н.Тесла и К.Э.Циолковский! /03.09.14/

Тематический цикл "Параллельные миры"

Увлекаясь или о наших хобби

1. Почему возникают и в чем смысл хобби?

Труд создал и формирует человека и это также верно, как и то, что дела, которыми он занимается на протяжении жизни, в той или иной мере выражают его натуру и являются для него более или менее интересными и увлекательными. С раннего возраста дети, имея между собой много общего, выбирают какие-то свои игры и занятия и у них проявляются индивидуальные наклонности и способности. Став постарше, они интенсивно накапливают знания и опыт и, предпочитая те или иные предметы, начинают что-то делать для себя и других, выбирая опять-таки более интересные дела. Постепенно у каждого человека формируется свой круг интересов и предпочтений, однако, далеко не все люди, получив аттестат зрелости, определяются со своей профессией и еще меньшее число людей находит себе дело по душе и трудится с увлечением. Немало людей, по разным причинам не нашедшие или не сумевшие найти работу по способностям, трудятся для хлеба насущного без энтузиазма и, коль скоро это - обычная практика и привычная для многих ситуация, ее приходится терпеть, особенно, если работа неплохо оплачивается. В противном случае терпения не всегда хватает и люди пытаются найти другую, более подходящую для себя работу. Впрочем, это не всем удается и приходится заниматься тем, что не только не увлекает, но и оставляет равнодушным, например, на производстве или в сфере услуг и торговле, где велик удельный вес рутинных операций и нетворческого труда. Надо заметить также, что существует и категория людей, не склонных или не приученных к труду вообще, которых не увлекает никакая работа, но влекут удовольствия, легко переходящие во вредные привычки, и есть люди, которые не увлекаются ничем, но могут быть весьма прилежными и добросовестными во всем, что бы они ни делали. Чем более интересно или выгодно дело, тем лучше, как правило, человек работает, но увлечение работой возникает тогда, когда он занимается любимым делом! Увы, у людей выполняемые ими обязанности и дела далеко не всегда любимые... И не только потому, что в жизни получается не все, что хочется, - еще надо иметь способности и суметь проявить их, а это непросто. То есть существует немало причин и обстоятельств во вне и в них самих, препятствующих оптимальному самовыражению и эффективной самореализации людей. Потому, наверное, и появляются хобби, реализующие субъективно привлекательные цели и возможности ее достижения доступными средствами, которые способствуют самовыражению и дополняют дотоле неполноценную в этом отношении жизнь.

Так складывается и, наверное, это не очень хорошо, как и нередко в жизни, что люди в массе своей делают не то, что хочется, а что дает им большие средства к существованию. Хорошо, если этих средств достаточно не только для жизни, но и для развлечений-удовольствий, которые компенсируют недостающее в их работе. Как капли дождя, подчиняясь гравитации, собираются в ручейки и потоки, так и способности человека, подвластные энергии самовыражения, стремятся к свободному проявлению и вознаграждают радостью, когда это получается. Увы, пока это удается немногим, как и осознавать то, что действительно выражает их наклонности, а не просто нравится или приятно, как удовольствия тела или примитивные состояния - пищевой или алкогольный кайф, модный или экстравагантный внешний вид, домашний комфорт или владение ценными/редкими вещами. Занимаясь не своим делом, преодолевая неудобства и дискомфорт в работе для хлеба насущного, люди, остро чувствующие и ищущие, рано или поздно находят себе компенсацию-увлечение и отдают ему свободное время. И такая двойственность интересов и занятий весьма распространена и привычна, а иногда бывает и так, что второе переходит в первое, но все же было бы лучше, если бы человек определялся со своим любимым делом и начинал заниматься им пораньше, все более совершенствуясь в нем и достигая больших высот. Пока же немало людей мается всю или часть жизни на нелюбимой работе и хорошо, если кому-то хотя бы иногда удается найти и заняться любимым делом с увлечением и радостью. К сожалению, такова действительность и только большой оптимизм помогает надеяться на изменение этой ситуации в будущем. Пока же каждый занимается тем, чем может.

Возникновение и выбор хобби, как правило, зависит от нескольких обстоятельств и условий: степени реализации человеком своих способностей или удовлетворенности тем, что он делает в рабочее время, и наличием у него свободных времени и денег. Занимаясь нелюбимым делом, пусть даже и хорошо оплачиваемым, люди испытывают негативные эмоции и перенапряжения, которые, чтобы не доводить до болезни, следует снимать, разряжаться, занявшись чем-то приятным. В этом смысле - самые приятные и доступные каждому занятия - еда, алкоголь, зрелища и секс, и немалое число людей этим и ограничивает круг своих "увлечений". Хобби также может быть производным неблагоприятных семейных обстоятельств, например, флирт, рыбалка, гараж, выпивка или разносторонности натуры - пение, рукоделие, земледелие, техника; или проявлением культуры и позитивных личных качеств - театр и занятия физкультурой и увлечение животными, рыбами или растениями. В любом случае хобби выполняет вспомогательную или защитную функцию, помогая людям справляться с жизненными проблемами, находить себя, развиваться и лучше реализоваться. Учитывая, что далеко не каждому удается найти и заниматься любимым делом, было бы не только полезно, но и необходимо еще в процессе начального воспитания и образования помочь каждому человеку найти для себя один-два оптимальных способа самовыражения и подготовить к ним, чему сейчас не уделяется должного внимания, а ведь в этом заинтересованы все. К сожалению, теперь больше говорят и пишут не проблеме нелюбимой работы, а о том, какие у людей необычные или экстремальные хобби, как получить навыки в том или ином деле и где приобрести принадлежности и аксессуары для того или иного увлечения... Отдавая дань особенностям восприятия людей и их привычкам, мы также касаемся некоторых подобных аспектов хобби, но задача статьи состоит в том, чтобы понять смысл того, что делают люди и зачем им хобби.

2. Какие у людей бывают хобби?

Известно немало увлечений людей и их количество возрастает. Они различны по содержанию и форме. Физические - спорт и духовные - чтение книг и посещение театров, музеев. Пассивные - прослушивание музыки и просмотр фильмов и активные - бег трусцой или туризм. Позитивные - книголюбие и негативные - частая выпивка и просиживание перед ТВ с сигаретой все вечера. Необходимые - прогулки и не очень - сидение у подъезда. Естественные, как продолжение или искажение жизненных отправлений, например, страсть к конфетам, шоколаду и патологические - алкоголизм и наркомания. Хобби выполняют функцию заполнителя свободного времени, компенсации нереализованности на работе и реализации сокровенных желаний, наконец, они являются проявлением разносторонности или напротив - недоразвитости /ТВ сверхмеры, примитивные игры и занятия/. В зависимости от функции и значения хобби находится его статус или место, которое оно занимает в жизни людей, впрочем, по определению - это любимое занятие на досуге, дополняющее основное. Редко, но бывает, занимаясь чем-то с увлечением, человек достигает совершенства и его хобби переходит в разряд основных занятий. Что еще примечательно, и это характерная черта времени - вокруг относительно немного людей, которые по-настоящему увлечены своими работой и, тем более, общественными обязанностями... В определенной степени выбор хобби зависит от материальных возможностей человека: чем они меньше, тем сложнее реализовать свои увлечения. Избыток средств способствует увлечениям, дающим более острые удовольствия и впечатления. Содержание хобби безусловно связано с культурой человека, его образованием и способностями. Чем выше культура, тем более сложными интеллектуально и изощренными могут быть хобби. На структуру хобби оказывают влияние экономические и научно-технические достижения, достаточно оглянуться вокруг, чтобы увидеть множество прежде всего молодых людей с плеерами и мобильными телефонами, увлекающихся компьютерами и автомобилями. Хобби, имеющие характер вредных привычек, чаще свойственны менее развитым и культурным людям.

Размышляя о хобби, как об увлеченном отношении к чему-либо, следует отметить полезность многих занятий и для общего развития, для формирования необходимых деловых и человеческих качеств и, что самое важное, для развития и наилучшего самовыражения человека, на котором вырастает его более эффективная самореализация. Последнее очень важно ибо в значительной степени определяет смысловое наполнение жизни человека и его счастье. Наверное, это не очень хорошо, когда в жизни человека бывает много увлечений: и то и се, пятое-десятое... Кажется, человек как бы распыляется, измельчает свой личностный созидательный потенциал? Впрочем, бывает, что ряд увлечений не случаен, подготовляя его к какому-то непростому, делу, например, для будущего актера полезны увлечения чтением и музыкой, танцами и гимнастикой, языком и пением, да и какие-то другие общие знания и умения не помешают, чтобы быть более выразительным на сцене или экране. Тем не менее, все же лучше, когда этот ряд увлечений выстраивается сообразно натуре-природе человека и его жизненным задачам, помогая и способствуя ему в развитии и наилучшей самореализации. Надо ли говорить, что это путь к счастью! У каждого из нас было немало увлечений, наверное, собрав их, можно было бы составить многотомную энциклопедию хобби. Не обошла эта "напасть" и вашего покорного слугу - их было так много, что я перечислю лишь те из них, которыми занимался не менее полугода. Вспоминаются детские - чтение и игры, пение и танцы, вышивание и выпиливание, коньки и моделирование. Став постарше, увлекался техническими поделками и коллекционированием - марок, открыток, этикеток, фотографией и радиолюбительством, аквариумом и рыбалкой, филофонией и живописью, игрой на фортепиано и стихосложением, три года регулярно занимался атлетизмом. Довольно много просадил денег, играя в карты на деньги и покупая лотерейные билеты, изучал английский язык и увлекался чтением сначала приключений и фантастики, а затем добрался до русской и зарубежной классики и поэзии.

После переезда в спальный район на окраине города несколько лет увлекался посадками деревьев и цветов, перешедшее в многолетнее увлечение кактусами. Будучи отцом двоих детей, поддерживал их увлечения рыбками и птичками, хомячками и черепахами, собачками и кисками. Подарив на десятилетие сыну модель железной дороги, увлекся сам и занимался этим несколько лет. Еще было увлечение кино, теперь видеосъемкой и велосипедом, сбором макулатуры для приобретения книг и их собирательством, коллеционирование музыкальных пластинок, кассет и дисков и увлечение аудиотехникой и бытовым компьютером. Всю жизнь делаю зарядку и лет двадцать пять бегал по утрам... А сколько еще было относительно недолгих увлечений, навеянных прочитанной книгой или каким-то событием и оставивших след в моем сознании, - география, археология, химия, астрофизика... Лишь в 48 лет, наконец, я определился со своими интересами, серьезно занявшись человековедением. Что можно сказать по этому поводу: интересуясь многим и проявляя любознательность, я немало узнал и многому научился. В детстве и юности увлечения давали жизненное разнообразие, поддерживали более высокий жизненный тонус и отвлекали от недостойных занятий. Разумеется, было бы лучше заниматься чем-то одним или немногим и совершенствоваться в нем, однако, с этим было непросто, влекомый неведомой жизненной силой, - я шел куда-то вперед: был рабочим, окончил школу, затем университет, стал научным сотрудником, работал программистом не без интереса, а позже и руководителем, имел детей и помог им стать хорошими людьми, читал и пробовал писать, и это было некоей общей целью... Но, только увлекшись человековедением, я осознал, что такое заветная жизненная цель, что есть оптимальное самовыражение и как это трудно и радостно не только работать с полной отдачей, но и делать нечто новое, занимаясь тем, к чему лежит душа, о чем неявно думал с юности, что мешало долгие годы быть довольным собой.

3. Хобби и жизненная необходимость

Приятно сознавать, что я нашел-таки себя и то самое - свое дело, которым, подумать только, - вот уже который год занимаюсь на интересе с увлечением и энтузиазмом. Возможно, этому и способствует моя увлекаемость, а опыт многих хобби не пропал даром и теперь помогает мне в человековедении - сложной, комплексной и весьма перспективной науке и практике. Окидывая взглядом минувшее, замечу, что многое из того, чем я увлекался, еще живо во мне и, будь у меня больше времени, а лучше сказать, не будь у меня дела, которое подчинило себе меня всего, будь у меня глаза поострее и здоровья побольше, будь моя жизнь поустроеннее и организованнее, наконец, будь я помоложе и энергичнее, вспомнил бы минувшее и загорался снова и снова, пока стучат часы... Однако, сколько времени я потратил, пусть не зря, но неэффективно, глядя на это с высоты своего жизненного опыта и под углом зрения человековедения, займись которым раньше, можно было бы достичь гораздо большего... Люди многого не сознают в себе, своих потребностях и действиях, но жизненная практика через возникновение и накопление проблем помогает им от противного ощущать и понимать, насколько хорошо или нет для них то, чем они занимаются. Впрочем, не все способны вполне понимать и решать свои проблемы, как и не всегда обстоятельства жизни благоприятны для этого. Испытывая дискофорт, люди в меру своих возможностей пытаются его преодолеть или защититься доступными способами и средствами, в том числе, посредством хобби, будь то - приобретение новой марки или картины, чтение новой книги или общение с друзьями, поездка за грибами, на рыбалку/охоту... И хорошо, когда такая возможность у человека есть и он достаточно разумен для того, чтобы не пресыщаться приятным времяпровождением и дозировать удовольствия, которые не помешают, а помогут лучше исполнять его основные обязанности. Тем не менее, как и любая психологическая защита - это лишь компенсация, уклонение от проблемы, а не ее решение...

Когда человек работает с увлечением, раскрывая и реализуя свои возможности, и при этом занимается делом, полезным и для других людей, - нет ничего лучше в жизни. Собственно, - это идеал любой деятельности человека и, не смотря на то, что в каждом деле есть свои приятные моменты, помогающие скрашивать его недостатки, все же куда лучше делать то, что сообразно твоей сущности и наклонностям. Однако, в силу несовершенства или относительности наших представлений о самих себе, мы можем, если не заблуждаться, то не знать вполне того, что выражает наши сущность и жизненные интересы, лишь постепенно приближаясь к осознанию жизненной необходимости и сопрягаемому с ней оптимальному самовыражению. Увы, нас этому не учат и не в последнюю очередь потому, что гуманитарная сфера знаний, а подразумевается прежде всего философская антропология, задающая опорные точки для гуманитарных наук, находится, используя терминологию информатики, в своеобразном клинче или взаимоблокировке различных программ - представлений о человеке. В результате система познания человека "зависла" и требуется ее перезагрузка. Но подразумевается не простой перезапуск работающих компьютерных программ, конфликтующих чаще всего из-за ресурсов, а перезапуск процесса познания человека на новой методологической основе-платформе. Снова ассоциация с информатикой: платформа определяет важнейшие характеристики и возможности вычислительной системы и является основой процесса, как материнская плата в компьютере. И еще одна, последняя ассоциация: для невежи компьютер - нечто заоблачно сложное, что в общем недалеко от истины, и, своеобразная терра инкогнита, особенно, когда в ответ на его ошибку он "зависает" или вообще перестает работать. Для мало-мальски грамотного пользователя - не "чайника" и, тем более, продвинутого в знании архитектуры компьютера, разбираться в таких ситуациях, как и собрать и разобрать-сделать апгрейд компьютера, становится все проще потому, что он состоит из крупных инвариантных блоков, начиная с материнской платы, а операционная среда - тот самый Windows - все более приближается к пользователю, упрощая его действия. Кажется, такой экскурс далек от темы хобби, но можно быстро вернуться к ней, вспомнив, как много людей, прежде всего молодых и не очень, среди которых и ваш покорный слуга, который даже не увлекается, а преклоняется перед компьютером, просиживают перед ним часами и хорошо, если делают это с пользой. И вот здесь наступает момент истины, - чтобы серьезно судить о необходимости и пользе хобби человека, надо знать, что он есть, что для него хорошо и плохо, что необходимо и полезно? Если вполне это знать, то люди скорее будут находить себе дела по душе и их хобби из защитных занятий перейдут в разряд дополняющих, расширяющих и усиливающих позитивный эффект основной деятельности.

Как хобби соотносятся с жизненной необходимостью? Если рассуждать в общем, то если разумный человек что-то делает и чем-то увлекается, значит это ему нужно. А если быть строже, то далеко не все, что делают и чем увлекаются люди, им необходимо. Прежде всего подразумеваются вредные привычки и деяния людей, которые ими не вполне сознаются, контролируются и управляются. То есть в каждый момент жизни человека есть то, что ему необходимо и полезно делать объективно, будучи сообразным его сущности, и есть нечто, что человек делает и что в той или иной степени разумно. Из этого следует, что многие увлечения людей отнюдь не необходимы и нередко не только не полезны, а вредны - как для собственных здоровья, самореализации и продолжения рода, так и для других людей. Важнейшими критериями целесообразности того, что делают люди, является сообразность их сущности-природе. Когда выше мы упомянули о теоретико-методологическом клинче философской антропологии, то сделали это потому, что вследствие этого у людей нет цельного и объективного представления об их сущности и адекватных ей критериев необходимости и пользы, без которых не может быть понята и, тем более, решена ни одна гуманитарная проблема... Даже если согласиться с официальным мнением о недостаточности данных для выражения сущности человека /Б. Юдин/ или принять теорию божественного происхождения человека, он отнюдь не является чем-то аморфным и неопределенным до такой степени, чтобы его нельзя было лечить, учить и познавать также, как, например, не менее сложную и бесконечную вселенную, которую изучает астрофизика и дает намного больше конкретных и детерминированных данных о ней, чем философская антропология о сущности и смысле жизни человека... Категории жизненной необходимости и пользы, обоснованные человековедением, позволяют перешагнуть через так называемую недостаточность и неопределенность данных, а точнее их дисперсность и субъективность, и увидеть человека как цельную системную разумную сущность в развитии, у которой есть свои смысл, задачи и цели существования, познавая которые, можно содействовать улучшению его самого, его дел и всей жизни!

4. Дело жизни и сама жизнь как хобби!

Хобби, как приятное занятие, занимает особое место в жизни человека и естественно стремиться к тому, чтобы и его дела и вся жизнь были так же увлекательны, как хобби. Увы, это бывает пока довольно редко, гораздо чаще люди не слишком увлечены работой, а хобби является своеобразной разгрузкой или приятным дополнением к ней. Не углубляясь в анализ причин такого положения, заметим, что оно производно развитию человека и социума и будет изменяться по мере их совершенствования. Решающим в этом процессе является изменение смыслового наполнения жизни человека и его ценностной ориентации сообразно сущности и выражающим ее жизненной необходимости и пользе. Когда жизненные акценты будут направлять человека не на обогащение и достижение более высокого положения в социуме, а на развитие и совершенствование, в его работе станут более привлекательными не зарплата и должности, а ее содержание и адекватность его способностям. Разумеется, это предполагает другие организацию социума и его воспитательно-образовательной системы. На вопрос: что следует делать и как должно быть, чтобы дело жизни, как и она сама, увлекали человека и в ней было больше радости, следует ответить - прежде всего, этого надо желать! Затем, следует как можно раньше определиться со своими способностями и наклонностями и развивать и совершенствовать наиболее яркие и перспективные из них. Должно быть понятно, что это - задача не только самого человека, но и его семьи и всей системы воспитания и образования - к наступлению зрелости иметь одно или несколько интересных направлений для эффективной самореализации и самовыражения, подкрепленных необходимыми знаниями. А как и чему учат теперь? Наверное, не тому, раз вокруг так много нелюбимой работы и столько различных хобби...

Становится все более очевидным, что образование и просвещение, в особенности, следует переориентировать с безличного освоения некоего массива знаний на подготовку человека к жизни сообразно его сущности и индивидуальным наклонностям. Такой переход предполагает создание другой методологической базы и методической системы образования на основе науки о познании и реализации сущности человека - человековедения. Кстати, это не приведет к девальвации знаний, но принципиально изменит отношение учащихся к ним - в их структуре должны преобладать знания "для дела", сообразные натуре и интересам учащегося, объем которых, усваиваемых на интересе, кстати, будет значительно большим, чем теперь объем общих знаний, при снижении количества так называемых знаний "впрок". Известно, что последние хуже усваиваются и быстрее выветриваются из памяти. Что же касается отношения к учебе, которое теперь у немалого числа детей оставляет желать лучшего, то, занимаясь самопознанием и работая на интересе и для себя, они обязательно откликнутся и с радостью пойдут за учителем, который в такой школе должен быть не только источником знаний и их толкователем, но наставником по жизни и помощником в познании и наилучшей реализации сущности учащегося в контексте осуществления жизненной необходимости и достижения наибольшей пользы. Однако, все это - теория и пока нет ни официально признанной науки, ни образовательного курса человековедения, разве, что есть разрозненные субъективные попытки его преподавания. Более того, до сих пор нет даже самого общего определения сущности человека и сообразного ей поведения, людей разделяют нередко противоречивые интересы, их дела в разной мере необходимы и полезны, а порой и вредны для всех, вспомним экологические проблемы. Самое неприятное в происходящем, - людей это мало волнует, потому что для них ценно другое... Увы, это объективно и нужны время для осознания жизненной необходимости и пользы перемен и информационные поддержка и стимуляция этого процесса гуманитарными науками. Особое место среди них занимают педагогика и человековедение, задача которых определить и организовать воспитательно-образовательный процесс на основе природосообразного поведения и оптимальной самоорганизации учащихся.

Важнейшая задача человековедения - помогать учащимся в самопознании и эффективной реализации сущности, давая необходимые знания и с помощью учителей-наставников, специальных средств и методик научая и способствуя эффективному развитию и обеспечивая готовность человека для действий, все более сообразных его сущности в контексте осуществления жизненной необходимости. Итак, основа новой системы воспитания и образования - развитие и совершенствование человека в природосообразном поведении. Для этого предполагаются накопление необходимых и полезных знаний, опыта и навыков к труду, регулярные тренировки в решении все более сложных задачи на интересе в эффективном развитии и совершенствовании. Откуда он возьмется и как этого добиться? Во-первых, интерес развития выражает важнейшую цель воспитания и образования, наилучшим способом достижения которой, увы, чуждой и недосягаемой для многих теперешних учеников, но хорошо известной в спорте, науке и искусстве - являются нарастающая и посильная нагрузка и позитивный результат, субъективно значимый в контексте развития и совершенствования и ощущаемый через поощрение учителя и личное удовлетворение достигнутым результатом - радость. Именно радость жизни, как награда за усилия и достижения, будет той желанной и наполняющей смыслом целью, стимулом и результатом всего процесса воспитания и образования. Она перейдет в последующую, взрослую жизнь человека и будет теми искрой и пламенем, с которых начинается любое необходимое и полезное дело, а дела человека разумного и должны быть такими - желанными, радостными и увлекательными! В контексте природосообразного поведения людям не надо бороться за ресурсы и для выживания терпеть неинтересные работу и обязанности, оно настраивает на развитие и совершенствование, которые не могут быть эффективными без оптимального самовыражения в любимом деле и взаимополезных и добрых, дарящих радость, отношений и взаимопомощи людей, которые стремятся к общей цели - достижению высшей пользы всех или улучшению вида! Разумеется, в реалиях 21-го века это выглядит фантастикой, если не утопией, но для развивающегося человечества нужны рациональные конструктивные теории и практики, сопрягаемые с сущностью человека, которая постепенно приоткрывается и через ее познание и оптимальную реализацию обещает лучшую жизнь, которая будет столь же увлекательной, любимой и бесконечной, каковыми теперь являются наши хобби. /17.05.09/

Слушая жизнь в поисках своей песни

Введение

Земной мир в отличие от космического - вакуумного полон разнообразных звуков, которые отнюдь небезразличны для человека и всего живого, способного их слышать. Одни из них являются сигналом опасности, другие - приятны, третьи - настраивают на тот или иной лад, четвертые - раздражают, пятые - божествены и т.д... Построенный всего из семи нот, существует особый мир звуков - музыка во многих ее проявлениях, стилях и жанрах, значение которой для людей не ограничивается только развлечением, будучи своеобразным выражением их чувств. Однако, как и многое другое в жизни людей, звуки и музыка еще не вполне осознаны и рационализированы, они могут быть и средством мощного позитивного воздействия, даже лекарством, а порой и мешают жить. В статье дается общий анализ звуковой картины современной жизни и возможностей ее рационализации для улучшения жизни людей и рассказывается о музыкальных интересах и действиях, муках и радостях автора, для которого музыка - больше, чем просто звуки, - это существенная потребность, неповторимое удовольствие и важнейшее средство воспитания человека.

1. Звуки и их воздействие на человека

Благодаря ушам, воспринимающим колебания воздуха, человек слышит массу различных звуков. Одни из них приятны, волнуют и радуют, например, пение птиц и людей, музыка и театральное действо, - другие, скажем, шумные соседи или транспорт за окном, мешают жить. Давно сложилась и существует широкая сфера музыкального искусства, без которого просто невозможно представить себе современную жизнь. Впрочем, человека окружают не только звуки природы и музыка, - в их широком спектре природные и музыкальные звуки дополняются, а иногда и вытесняются искусственными, нередко более мощными звуками, сопровождающими производственную и другую - многообразную в своих проявлениях жизнь людей... Если на производстве они более или менее терпимы, то в других обстоятельствах воспринимаются людьми негативно и с раздражением. Как несовершенны действия людей и несправедливы их отношения, так и их звуковые интересы и воздействия одних людей на других не всегда оптимальны, доходя до насилия, которое отнюдь не безобидно, когда переходит границы дозволенного, терпимого. Впрочем, люди деятельны и разумны, чтобы по крайней мере избегать шума, если не рационализировать его и создавать для себя звуковой комфорт... Человеку естественно стремиться к приятному, как желал поэт: "надо мной, чтоб голос сладкий пел", слушать чудное пение птиц или предаваться магии музыки... Впрочем, не менее естественно иногда и искание тишины, чтобы лучше слышать собственные мысли и воспоминания в процессе размышлений, творчества или отдыха. Последнее не всегда возможно особенно в условиях большого города и многоквартирных домов с плохой звукоизоляцией, многочисленных предприятий и огромного количества транспорта. Внешнее звуковое насилие - сравнительно новая и совсем не безобидная тема, которая является частью общей проблемы существования людей, дополняя несовершенство жизнеустройства и ускорение жизненного ритма, высокую плотность населения городов и чрезмерное нервное напряжение, гипокинезию и нарушение режима питания и вредные привычки. К последним можно отнести и прослушивание музыки дома, на улице в наушниках или в автомобилях с повышенной громкостью, которое раздражает окружающих и небезопасно для ушей и нервов самих слушателей.

В зависимости от обстоятельств восприятие звуков может существенно меняться, но проблема звукового дискомфорта людей существует и нередко проявляется довольно остро. О звуковом воздействии человека можно говорить также и по отношению к живой природе, которая является неотъемлемой составляющей среды его жизни и изменяется не в лучшую сторону... Однако, когда человек теряет слух или от рождения лишен возможности слышать голоса близких или сигнал опасности, не может насладиться пением птиц или звуками музыки, это делает его неполноценным. Впрочем, как некоторая компенсация, он не слышит много неприятного и не подвергается звуковому насилию... Благодаря развитию техники, теперь многие имеют домашние музыкальные центры и мобильные, весьма неплохо звучащие устройства, обеспечивающие возможность слушать то, что хочется, в любых условиях. Как и все на свете, музыкальные вкусы и культура слушателей разнообразны и не всегда совершенны, отчасти потому, что их этому не учат. Есть и другая причина - на рынке преобладает популярная, коммерческая, эффектная музыка разных стилей, нередко пошлая и наркотичная, обладающая сильным воздействием на невзыскательного слушателя. Тем не менее, у каждого человека всегда есть возможность совершенствования себя и выбора звуков, которые могут доставлять немало истинной радости. Дизгармония, какофония и чрезмерный шум, постепенно преодолеваются людьми, но, как и несовершенство жизни вообще, наверное, будут изжиты еще нескоро...

2. Какой отзвук в человеке вызывают звуки?

Как все цвета находятся между белым и черным, так и звуки - между тишиной и шумом. Многое в жизни человека и восприятие звука, в том числе, производно его развитию, состоянию и настроению, - когда оно хорошее, хочется динамичной и веселой музыки, в противном случае - предпочтительны ее спокойные формы или тишина. Есть люди, для которых звуковые нюансы, как и цветовые, безразличны потому, что для них важнее ощущения... Звуковое восприятие естественно связано с возрастом, - чем старше человек, тем более значимы для него душевное равновесие и спокойные мелодии и ритмы. Нередко люди, находящиеся рядом в одном пространстве, например, в многоквартирных индустриальных домах, не совпадают по настроению и звуковосприятию и шумная радость одних может быть несчастьем других, особенно, когда празднующие не обладают чувством меры. Люди стараются избегать таких соседств, что не всегда возможно, и порой используют разные, нередко весьма изощренные /см. "Клуб любителей тишины" в интернете/, способы компенсации своих звуковых неудобств. Разумеется, каждый человек имеет право на нормальное жилище и звуковой комфорт, но они пока невполне обеспечиваются, потому в меру сил люди ищут и находят то, что в той или иной степени соответствует их душевному настрою - свою мелодию или тишину... Человеку естественно желать и любить, стремиться к цели и радоваться успеху или переживать неудачи, испытывая те или иные чувства. Их выражением могут быть слова или мелодия, а в еще большей степени песня, сочетающая то и другое. Однако, лишь немногие люди - композиторы в состоянии выразить их звуком совершенно, так, чтобы это нравилось другим. И, тем не менее, создано и продолжает создаваться много народной, симфонической и популярной музыки разных стилей, колоритов и направлений, в которой каждый может найти для себя мелодии, ритмы и звучания, созвучные своим чувствам и настроению. Кроме того, в природе пока еще сохранилось немало источников звуков - пение птиц, звуки текущей и падающей воды, шелест листьев и голос ветра, вспомним "эолову арфу", слушая которые, люди испытывают радость и сознают себя частью природы, наполняются энергией и ощущают полноту существования, нередко утрачиваемые "в суете городов и потоках машин", за стенами домов и сиюминутными заботами.

Звуки природы и хорошей музыки жизненно необходимы человеку и потому вокруг нас так много разной музыки и звуков, развивается техника звукозаписи и воспроизведения. Кстати, по последним данным науки музыка повышает активность мозга и концентрацию внимания, способствует лучшему развитию речи у детей и даже действует, как болеутоляющее средство!.. Даже самые маленькие дети имеют музыкальные предпочтения, - став постарше, люди рано или поздно определяются со своими музыкальными интересами и пристрастиями и в минуты отдыха, в благоприятных условиях слушают то, что их радует. Надо заметить, что радующее одних, может раздражать других, однако, есть нечто, идущее от природы человека, скажем, потрескивание дров в костре или журчание воды в ручье, действующее на любого успокаивающе и даже завораживающе. Последнее позволяет использовать эти звуки, особенно в сочетании с подходящми по звучанию музыкой и картинами в качестве эффективного терапевтического и релаксирующего средства. Можно было бы определить общезначимые критерии качества музыки, но не найти двух людей, на которых одна и та же музыка, даже гениальная, в данный момент действует совершенно одинаково... В звучании инструментов или характере исполнения, состоянии исполнителей и слушателей возможны нюансы, например, такие, как импровизации в джазе, иногда поразительные, отражающие перемены-движение жизни и чувств. Тем не менее, глубокая по силе чувств и выразительности музыка, прежде всего симфоническая, но не только, ставшая классикой, благодаря интересу к ней многих поколений людей, оказывает большое позитивное воздействие на многих и является своеобразной терапией их духа. Можно предположить, что у каждого человека есть своя даже не мелодия, а тема души, которая варьирует в зависимости от его возраста, состояния и настроения...

3. Человек и его музыка-песня

Как уже отмечалось, для людей характерны общность и особенности звуковых интересов. Есть звуки, примерно одинаково воздействующие на всех и есть звучания индивидуализированные, связанные с натурой, развитием и интересами человека. Те, у кого интерес к музыке ярко выражен, активно ищут и находят свои песни и мелодии, другие лишь пассивно отзываются на близкие им эмоционально песни как бы неосознанно. Люди, которые увлекаются прослушиванием музыки, особенно легкой, популярной, знают о том, что даже самая любимая, необыкновенная музыка, увы, имеет свойство утрачивать свою новизну и прелесть, и предполагает постоянное обновление. В этом смысле более сложная и серьезная музыка менее подвержена старению-заслушиванию, но и она не всегда выдерживает давление времени и происходящих в жизни перемен, вызывающих изменение звукового восприятия людей. Наконец, музыкальные интересы производны культуре слушателей, и, как это ни странно, наших современников в массе, не только молодых, интересуют более легкие, популярные и яркие музыкальные формы. Следует заметить, что расширилось число музыкальных стилей и жанров, удовлетворяя разные вкусы, а с развитием электронной, мобильной и цифровой техники музыка стала доступнее, - теперь ее слушает и получает удовольствие гораздо больше людей, чем раньше. Как композитор ищет мелодию и форму для своих произведений, так и человек с детства ищет свою тему, дело или занятие, в котором хочет найти выражение своей натуры вообще и настроение текущего момента, в частности. Между формой самовыражения человека и его любимой музыкой есть связь и общее, состоящее в том, что и то и другое найти не просто, - когда же это удается, в душе человека звучит песня его радости! К сожалению, найти и заниматься своим любимым делом суждено не каждому, а вот любимую музыку можно послушать дома, на прогулке и в машине - с плеера или приемника, или в зале на концерте живой музыки. Надо заметить, что возможностей и музыки, которую хочется слушать, стало значительно больше, скажем, чем 30-40 лет назад, но и усиливается эффект постоянного ускользания ее новизны, побуждая меломанов к бесконечному поиску новых мелодий, ритмов и звучаний! Увы, в силу разобщения людей и их интересов эта задача и теперь довольно сложна, - хочется надеяться, что придет время, когда люди станут ближе друг к другу, а продукты их творчества, в данном случае, музыка, - доступнее. А еще хотелось бы, чтобы те, кто любит музыку, могли с детства учиться исполнять ее сами, сочинять свою и делиться с другими без каких-либо ограничений!..

Надо ли говорить, что являясь своеобразным языком чувств и ярким выразительным средством, музыка занимает в жизни людей, и не только музыкантов, большое место. Рассуждая о любимой музыке, мы не хотим упрощать или ограничивать эту тему только музыкой, ассоциируя ее с любимым занятием или даже делом жизни человека, найти которое теперь также непросто, как и хорошую музыку. Давно существует выражение, использованное не раз и в песнях, - найти себя и свое дело, это - спеть свою песню! Но, как это сделать? Одно можно сказать, это трудно и большинство людей этому не учат, разве, что яркие способности сами проявляются у некоторых... А вот, если их нет или лучше сказать, они еще не проявились, то как помочь человеку проявить их? Наверное, первое, что надо делать, это давать детям больше возможностей для самовыражения, проявления способностей. Второе, следует выделить и попытаться закрепить наиболее заметные из них. Кстати, при оптимальном подходе и воспитании каждый человек вполне способен освоить один или несколько инструментов и играть, если не на сцене, то в свое и близких с друзьями удовольствие, вспомним богатых и образованных людей прошлого... Понимая, насколько это проблематично теперь, остается помечтать, что когда-нибудь, в лучшие времена это будет происходить в массовом порядке, безотносительно материальных и иных различий людей и в их жизни не будет ничего важнее, чем найти и спеть свою песню, делать свое дело наилучшим образом для блага всех. Но, сколько воды утечет прежде, чем это станет возможным?.. А пока - слушай жизнь, развивайся и ищи свою песню, которая выражает твою сущность, и когда найдешь, зазвучит то, для чего человек и живет на земле, - радость жизни!

Приложение или в поисках своей музыки и песни

Когда я пытаюсь вспомнить свои первые музыкальные впечатления, обращаюсь к услышанным из черного с бумажным диффузором динамика на стене мелодичным советским и русским народным песням, которые мы пели и в школе на уроках пения, а затем и более серьезным вещам в детском хоре ЦДРИ, где я, даже не припомню с чьей подачи, занимался два года. Не могу забыть занятия танцами и пением в кружках и художественной самодеятельности в летних пионерских лагерях. Там же, более 50-ти лет назад я услышал и первую зарубежную песню, от которой у меня пошли мурашки по коже - "Stardust" в исполнении Нэт Кинг Кола, любимая мной и поныне наряду с другими его замечательными песнями: "Мона Лиза", "Когда влюблен"... Впрочем, мне всегда нравилась быстрая ритмичная музыка с необычным звучанием, но в советском эстрадном репертуаре, зажатом идеологическим прессом, таковой практически не было и в юном возрасте я искал любую возможность услышать ее из-за рубежа по радио на коротких волнах или на редких пластинках с зарубежной музыкой. Рано начав работать, отчасти по этой причине, я приобрел магнитофон - это был внушительный аппарат - "Днепр-11м", и у меня стала формироваться своя фонотека на катушках. Все тогда было в дефиците - музыка, магнитофоны, магнитная лента и, как и весь ширпотреб в СССР, низкого качества. Тем не менее, на интересе я преодолевал все трудности, а с музыкой мне повезло - в нашем доме жил парень, Витя Торшин - мой ровесник, который увлекался тем же и через знакомых получал на запись новинки зарубежной музыки на пластинках, - мне иногда удавалось их у него выпрашивать, чтобы быстро записать на магнитофон. Было это в начале 60-х и с его помощью я познакомился с тогдашними кумирами молодежи - Чаби Чекером и Джонни Холидеем, Клифом Ричардом и Конни Фрэнсис, Трини Лопесом и Шейлой, Полом Анкой и Далидой... Что же самое приятное, музыка Битлз, а это было тогда нечто потрясающее, появлялась у меня практически вскоре после выхода дисков в Англии!

Несколько раз я пытался научиться играть сам - впервые еще во времена летних лагерей на трубе - это были времена увлечения Луи Армстронгом, но меня не приняли в кружок при Доме пионеров в переулке Стопани. Позже в школе можно было освоить игру на гитаре - веяние Битлз и Роллинг Стоунс, но в семье не нашлось на это денег. Уже учась на старших курсах МГУ, я брал частные уроки фортепиано, но из-за отсутствия своего инструмента испытал большие трудности и прекратил эти попытки уже навсегда. Последнее ли или духовное развитие подвинули меня к расширению музыкальных интересов, постепенно я открыл для себя мир классики Баха и Бетховена, Чайковского и Рахманинова, Скрябина и Шопена, Грига и Гершвина... Однако, классику я слушал не часто и по настроению, - среди моих музыкальных интересов преобладала зарубежная эстрадная и рок-музыка, впрочем, среди имен были весьма достойные - Энгельберт Хампердинк, Миррей Матье и Том Джонс, Элвис Пресли и Пинк Флойд. Женитьба и получение новой квартиры, новая работа по окончании МГУ в 1972 году и рождение сына на время-годы притормозили мое увлечение, но вокруг стремительно развивалась музыкальная индустрия - появлялись новые стили и технические возможности. Стереозапись и лицензионные пластинки зарубежной эстрады, в том числе, Бони М и Аббы, вновь всколыхнули мой интерес к музыке и начался 8-летний этап моего интенсивного увлечения, когда я даже стал членом секции филофонистов. Чтобы расширять свой музыкальный фонд и улучшать технику записи и воспроизведения звука, приходилось немало покрутиться, тратить много времени и сил. Вспоминаются поисковые поездки по радиомагазинам всей Москвы и многочасовые очереди за магнитофоном в Военторге, усилителем в "Радиотехнике" на Новокузнецкой, акустическими системами в "Орбите" на Смоленской, новой лицензией в "Мелодии" на Ленинском или проспекте Калинина... А сколько проблем было с катушками и кассетами, пластинками и записями, их дефицитом и низким качеством, мытарств с ремонтом, реализацией одних и покупкой других...

Новая музыка на дисках и в записях - "демократов" и фирменных, прослушиваемая на все более совершенной технике пошла мощным потоком, который иногда захлестывал именами и ритмами, мелодиями и эффектами... Как тут не вспомнить тех, кто особенно радовал и остался в памяти: The Shadows и Electric Light Orchestra, оркестры Джеймса Ласта и Поля Мориа, Джо Дассен и Ф.Р. Дэвид, Г. Гейнор и Э. Джон, Демис Руссос и Б. Стрейзанд, Ф. Синатра и С. Уандер, ансамбль Спейс/PFT/ и Жан Мишель Жарр, А. Челентано и К. Вилла, Ш. Азнавур и С. Адамо, Рики Повери и Альбано/Ромина Пауэр, Крис де Берг и Д. Майкл, Д. Саммер и Крис Ри, ансамбли Генезис и Скорпионс, Дайер Стрейт и Флитвуд Мэк, Би Джиз и Лэйд Бэк, Модерн Токинг и Энигма, дуэты Баккара и Мэйвуд... А сольные альбомы П. Маккартни и Д. Леннона, Д. Харрисона и Р. Старра, а песни Карпентерс, К. Сантаны и Гарри Мурра, а оркестровки Гленна Миллера, Фаусто Папетти и Энио Морриконэ?.. Сколько их можно было бы привести еще, да, как говорится, места не хватит, даже на самых-самых, которых на СД у меня - около 300, плюс сотня-другая на виниле... Спасибо им всем! Это была непростая, временами суетная и увлекательная жизнь, - от одних музыкальных впечатлений к другим, периодически пресыщавших и наводивших на мысль о недостижимости и ускользании счастья обладания чем-то идеальным в музыке, как мираж в пустыне, и даже его невозможности и бессмысленности. Последнее возникало на фоне значительных усилий и затрат на новую музыку, которая не всегда оправдывала мои ожидания и быстро теряла новизну, вызывая неудовлетворенность легкостью впечатлений при долгом пассивном прослушивании в условиях неявной подсознательной конкуренции со стороны глубинных творческих литературно-философских интересов. Апофеозом этого периода стало весьма трудоемкое /полгода самоотречения, если бы вы только знали, чего мне это стоило?../ приобретение дорогой /полугодовая зарплата ведущего инженера НИИ/, без использования семейного бюджета!.. японской кассетной деки - Sony-Тsk81 и последующее постепенное охлаждение к филофонии через соотнесение затрат и результата, их несоответствие необходимости и пользе...

Затем наступил период упрощения моего музыкального хобби, - появились недорогие компактдиски /СД/ с музыкой, приобретение которой раньше отнимало много времени и сил, а теперь ставшее более легким. Постепенно я перешел с винила, оставив на память некоторые из них, на СД и приобрел все, что хотелось и не моглось ранее плюс много нового... Став доступными, музыка и техника освободили время и энергию для того, что бродило в сознании, но дотоле не находило выхода. Наверное, все в жизни не случайно и столь сильное увлечение музыкой было необходимо мне по жизни и для последующих занятий человековедением. Но на это можно взглянуть и иначе: во мне медленно вызревало, возможно от противного то, что по мере ослабления занятием филофонией выплеснулось и постепенно захватило меня и теперь, наверное, уже не отпустит до конца дней моих. Полувековой период моего музыкального увлечения насыщен появлением новых стилей и форм и крупными прорывами в развитии звукозаписи и воспроизведения, - от патефонов до современной Hi-Fi и Hi-end стерео и квадро и особенно цифровой и мобильной техники, которая теперь весьма качественна и доступна. Уделяя основное время самодеятельному человековедению и не имея доходов, кроме пенсии, теперь я не могу позволить себе тратить много времени и денег на приобретение новой музыки, хотя иногда этого очень хочется, и лишь изредка покупаю диски. В основном переписываю новинки у зятя, увлекающегося музыкой в стиле "House", в котором и я нашел для себя кое-что интересное. Еще слушаю некоторые Fm-станции: Радио-Джаз и Relax-Fm, Орфей и Радио-Классик, с которых иногда записываю понравившиеся мелодии на старые аудио-кассеты. В силу возраста я предпочитаю спокойную ритмизованную мелодично-выразительную нетрадиционно-джазовую музыку с клавишными - фо-но и синтезатором, например: Дж. Дюка и Дж. Сэмпла, Б. Джеймса и Фила Сэза, Б. Калбертсона и Б. Симпсона, гитарой - Дж. Бенсона и Т. Ротеллу, саксофона - Р. Эллиота и Т. Скотта, трубой - К. Готти и многих других, коих я мог бы перечислять еще долго. Чаще всего слушаю в МР3 формате по настроению и вне дома, поскольку бываю там все меньше, работая в деревне, в мобильных телефоне/смартфоне или плеере, в наушниках или при возможности подключаясь к большим компьютерным звуковым колонкам. Иногда использую режим случайного выбора плеера и получаются небезынтересные подборки. Дома прослушивание происходит все реже, хотя моя Hi-Fi система Sony 1996 года выпуска по-прежнему звучит весьма неплохо. Даже не знаю, как и закончить, - разве, что сказав, что для меня музыка - больше, чем звуки, даже и волшебные, - и потому она была, есть и будет в моей жизни, пока стучат часы.../04.04.10/

Hosted by uCoz
[AD]