На странице представлены четыре статьи цикла "Параллельные миры", каждая из которых по-своему решает задачи человековедения. Написанная одной из первых в этом цикле, статья о Н.М. Амосове вмещает в себя то, что в свое время послужило для нас мощным стимулом к работе в человековедении и сопровождает ее на протяжении многих лет. Она ни в коей мере не претендует на критический и, тем более, критиканский разбор представлений Н.М. Амосова о человеке и имеет характер дискуссии, в которой c каждой мыслью или мнением замечательного хирурга-мыслителя сопоставляется суждение или положение нашего человековедения. Во второй статье: "Человек с разных сторон как единое целое", опубликована в №67 (осень 2016 года) электронного этико-философского журнала "Грани эпохи", рассматриваются разные стороны человеческой сущности холистически как единое целое, каковым и является человек. Третий материал - "Мечтая о встрече с инопланетянами или внимание: астероид", опубликован в №66 (лето 2016 года) электронного журнала "Грани эпохи", представляет собой литературную фантазию на тему человековедения, показывающую возможность визита на Землю инопланетян и вероятные проблемы, которые могут возникнуть у людей, если они и дальше будут следовать своим желаниям, а не необходимости. И, наконец, в четвертой работе делается попытка найти ответ на вопрос: "Пересекутся ли параллельные миры людей?", опубликована в №55 (лето 2013 года) журнала "Грани эпохи".

Тематический цикл "Параллельные миры"

Расходясь и сближаясь с Н.М. Амосовым

1. Слово об Н.М. Амосове - человеке и ученом

Я никогда не видел Н.М. Амосова и не общался с ним, только читал работы - его и о нем. Мое отношение к Н.М. Амосову особенное - от полного несогласия до конгениальности, - но даже, если я и не принимаю некоторых его, порой излишне категоричных и субъективных выводов о человеке и его природе, подтверждаемых моделями и статистикой, то не перестаю видеть в нем яркую и незаурядную личность и глубоко уважать. Самое существенное и дорогое для меня в этом многогранном и искреннем человеке то, что все, чтобы он ни писал, говорил или делал, было проникнуто желанием творить добро. Его стремление понять и объяснить природу и деяния человека шло от сердца и независимого чистого духа ученого-исследователя и не было меркантильным или тенденциозным. Я не склонен петь дифирамбы Амосову, полагая, что он был достаточно оценен еще при жизни, но и не могу обойти вниманием его выдающийся вклад в практическую и научную хирургию, его многолетние - эксперименты и усилия над собой для оздоровления и параллельную работу в области биокибернетики, каждая из которых сделала бы честь любому человеку. Сочетание этих областей деятельности для Н.М. Амосова, по-видимому, было не случайно и надо отдать должное его разносторонности, энергии и энтузиазму. Ну, и самое важное, о чем необходимо сказать, начиная статью об Н.М. Амосове, - моем личном, не просто неравнодушном, а заинтересованном и профессиональном восприятии написанного им о мире и о человеке, на согласии или несогласии с которым я выстроил свое человековедение /Чел/. Будь жив Николай Михайлович /далее Н.М. для краткости, да простит он меня/, а его мысли и сердце по-прежнему живы в моем сознании, он, наверное, не остался равнодушен к сделанному мной и сказал бы свое слово для развития Чел. Я до поры откладывал работу над этой статьей, - теперь она созрела и, кажется, у меня достаточно знаний и опыта, чтобы сделать это нетривиально и с пользой для всех.

2. Анализ представлений Н.М. Амосова о мире и человеке

К нашей радости Н.М. оставил немало статей и книг, в частности, "Мое мировоззрение", которую он начинает с того, что ему всегда хотелось понять: откуда взялась сложность мира? "Что есть истина"? Как работает разум - любой: животного, человека, общества? Какова судьба человечества? Существует ли "стрела прогресса" в эволюции мира? Наконец, понять самого себя, чтобы управлять психикой и достойно встретить конец. Уже сам перечень вопросов говорит о масштабе личности и широте интересов Н.М. и одновременно показывает направленность его мысли. Не скажу, что это вызывало и во мне такой же отзвук и интерес, более того, поначалу возникало раздражение и даже их отторжение, но постепенно я понял, почему его интересует именно это, а не что-то другое... Скажем, о мире - я думаю, что он сложен настолько, насколько мы познаем и знаем его, то есть сложность - производная невежества человека. Помните: гениально то, что просто или объяснено! Вопрос: что есть истина, как абсолютное знание, - из той же серии. Что касается разума, то это весьма серьезная и глубокая категория, не сводимая к мозгу или интеллекту, который явно или неявно подразумевается у Н.М., приложимая к человеку в соотнесении его действий с сущностью. В этом свете не вполне корректно говорить о том, как работает любой /?/ разум ибо у животного он примитивен и относителен, а о разуме общества можно говорить лишь условно. Такой подход был свойствен не только Н.М., но и другим ученым, легко менявшим местами интеллект, разум и мозг, что далеко не одно и тоже. Тем не менее, о логике, как и общем алгоритме разума, в контексте искусственного интеллекта говорить возможно. Что же касается ответа на вопрос о судьбе человечества, то для этого надо не много ни мало, как определить объективно природу-сущность человека и человечества, чего Н.М. не делает, ибо это отдельная, специальная и весьма сложная тема, - непосильная пока даже для философии. Ну, и, наконец, чтобы говорить о "стреле прогресса", надо познать и обосновать законы прогресса, который производен развитию человека и человечества.

Чтобы судить о том, почему он ставил такие вопросы, следует учитывать его индивидуальные особенности и строй мысли, род его основной деятельности и научные интересы вне хирургии, а именно - биокибернетику и искусственный интеллект. Последние предопределили выбор этих вопросов и их логическую интерпретацию, а все остальное - содержательное наполнение. Для ученого истина дороже самолюбия и, рассуждая с позиций нашего Чел, заметим, что возможно создать лишь искусственный интеллект, что и продолжают во все больших мастабах делать не без успеха и теперь, - достаточно обратиться к компьютерам, которые без программ - искусственного интеллекта - ничто, груда деталей. Можно моделировать работу мозга и даже разума, а вот об искусственном разуме говорить не вполне корректно ибо разум, реализуемый мозгом посредством интеллекта, знаний и опыта, приложим только к живому существу и возникает в нем для его самоосуществления в решении задач существования, которые Н.М., кстати, называл, - для себя, для рода и для вида, поскольку это общеизвестно... Каким Н.М. видел человека, социум, человечество? "Понять человека - вот, что я хочу", - писал он, начиная главу о человеке. И этот серьезный побудительный мотив, звучит примерно также, как и у Б. Пастернака, - "во всем хочу дойти до самой сути". Но хотеть - еще не дойти, как и хотеть понять человека - еще не значит понимать его вполне. Можно приблизиться к самой сути, которая является синонимом абсолютной истины, но никогда не знать ее... В философской антропологии собрано немало различных представлений о человеке, но и теперь, уже после смерти Н.М., нет какого-то общезначимого его понимания. Более того, так сложилось, что тема человека и смысла его жизни, будучи древней или, как сказал Б. Юдин, гл. редактор журнала "Человек", архаичной, и неоднозначной, увы, не имеет научно обоснованной интерпретации и является некой "террой инкогнита", которую лучше хитровато обходить, иронизируя над теми, кто позволил себе сказать на этот счет что-то определенное... Н.М. - не из их числа, возможно потому, что, занимаясь искусственным разумом-интеллектом, он пытался моделировать его подсистемы и элементы, отталкиваясь от конкретного человека, что невозможно в принципе без рациональных и детерминированных знаний о нем.

В своих исследованиях Н.М. опирался на данные антропологии и биологии, медицины и психологии, кибернетики и статистики, обширные собственные знания и опыт. Каким же он видел человека, общество, человечество? Прежде всего обращают на себя внимание отсутствие какого-либо системного определения сущности человека и логики его развития - индивидуального, в социуме и природе, очевидные метафизичность и статистическая описательность. Нельзя не видеть и некую двусмысленность представлений о человеке: с одной стороны Н.М. говорит о материалистически биологическом и социальном человеке, а с другой - наделяет его мистической душой, как бы возвышая человека "над эгоистическим материализмом". Не имея намерения в рамках данной статьи давать подробный анализ его представлений о человеке разумном и отсылая к упомянутой выше книге или интернету, где все это есть, тем не менее, с позиций Чел отметим, что ограничивать их психологическим понятием личности, обозначающей "целостного человека в единстве его способностей и выполняемых им социальных функций" с характером и потребностями, способностями и убеждениями, детализированными и подтвержденными статистикой, мягко говоря, недостаточно, как и упрощенно альтернативно подходить к потребностям человека в антитезе: "Приятно" - "Неприятно" и не связывать их с его сущностью и разумом... Говоря об обществе, как высшей системе, стоящей над человеком, и подчиняя его развитие законам самоорганизации /эволюции/, Н.М. отмечает, что человека и общество очень трудно разделить /!1/, выражением социальности людей являются идеологии, а их развитие состоит в бифуркациях как альтернативном выборе противоречивых потребностей и их распространении. Пытаясь формализовать идеологию, что является некоторым перебором, он делает это умозрительно, а стадии созревания общества, навеянные работами буржуазных авторов, выглядят надуманными и статичными. В этом случае общество рассматривается Н.М., как некая самостоятельная /!2/, сравните с /!1/, самоорганизующаяся по законам синергетики материя, отделенная и не связанная с развитием человека. В таком же ключе дается и характеристика человечества: мир - стая государств. "В запасе у человечества есть еще Разум. Сможет все сосчитать, "оптимизировать". Выбрать "убеждения", натренировать их до силы, способной противостоять разрушительным биологическим потребностям, разъединяющих членов стаи."

И, тем не менее, не смотря на некоторые противоречия, и не в пример другим мыслителям и исследователям человека со степенями и академическими званиями, которые своими заумными и абстрактными идеями и представлениями не оставляют и следа в сознании людей, Н.М. подкупающими простотой и непосредственностью западает в открытое для развития сознание и будоражит его, активизируя духовное человеческое начало. Немало в его работе глубоких и мудрых мыслей, имеющих непреходящее значение, например: "инстинкт самосохранения построен на эгоизме живых существ", "удовлетворение биологических потребностей остается основным содержанием жизни людей" или "мир материален и структурирован. Это означает - системы /элементы, связи, энергия/", "двигателем экономики является частная собственность" и т.д.. Мое предварительное видение работ Амосова состоит в том, что в отличие от других ученых, специально занимающихся проблемами человека и общества и нередко уходящих от прямых вопросов и ответов по этой, кстати, ставшей такой не без их помощи, весьма неоднозначной материи, и предпочитающих словесные игры и головоломки, Н.М. смело брался за них и доводил до конкретных ответов и результатов. Какими бы они ни были, а в науке и отрицательный результат - тоже результат, его работы принесли огромную пользу людям, давая острую пищу для размышлений и поводы-основания для последующих работ в этой безусловно важнейшей для человека области знаний.

3. Основные положения человековедения и его значение

Чтобы наши замечания, изложенные выше, выглядели более убедительными, приведем важнейшие положения Чел о человеке, социуме и человечестве. Прежде всего Чел исходит из представления о том, что человек является развивающимся органическим элементом системы природы и общества, имеет свою материально-духовную сущность с определенными основаниями и свойствами, и подчиняется объективным законам. Они познаваемы и на их основе действия человека с помощью разума могут реализоваться все более сообразно его сущности и выражающих ее жизненной необходимости /ЖН/ и пользе. В биологии человека очень много схожего с другими млекопитающими, позволяющего использовать их как для изучения важнейших функций и процессов людей, вспомним рефлексы И.П. Павлова, так и в качестве подопытных существ для различных исследований и апробирования медикаментов. Биосоциальная сущность человека предопределяет его связи с другими людьми и формирование социальных иерархий, также имеющих много общего со стадом/стаей животных, которые строятся в основном, но не только на силе. Наличие разума поднимает человека над животными и естественным отбором, но не делает его намного выше и лучше ибо люди неодинаково разумны, а некоторые так и неразумны вовсе. Важное замечание - человек не рождается разумным, а в той или иной степени им становится в процессе воспитания и развития. Разум потенциален - он может быть развит/не развит в большей или меньшей степени и, как и мышцы, должен постоянно тренироваться в решении все более сложных! задач, - в противном случае он не развивается и деградирует. Разум человека - это не только его интеллект как способность к умозаключению и оптимальному решению задач, но средство самопознания и соотнесения его действий с сущностью и выражающей ее ЖН для достижения все большей пользы. Важнейшей интерпретацией пользы является высокая степень самопознания и эффективность самореализации человека, однако, наиболее репрезентативно отображают разумность и пользу человека уровни его самоорганизации и рационализации жизненных ресурсов.

Разумность естественно связана с общим развитием человека и, начиная с его рождения, в нормальных условиях постепенно возрастает. При этом разум есть то, что позволяет человеку, будучи существом социальным или частью рода видеть свою пользу, как составную часть пользы рода, а его высшей пользой /ВП/ является улучшение всего вида - человечества! Задача разума человека познавать свою сущность во всех ее проявлениях и оптимально реализовать в свободном эффективном развитии, минимизируя противоречия в индивидуальных - между телом и духом и социально-природных взаимодействиях в контексте осуществления ЖН и достижения ВП. К сожалению, современный человек еще далек от понимания и эффективного осуществления своей ЖН и, тем более, достижения ВП... Эти положения определяют высшую логику и смысл существования человека и составляют начала концепции разумной жизни, которые затем интерпретируются и конкретизируются в Основах Чел. Так ЖН представляет собой двуединый процесс познания и реализации сущности человека, которая в свою очередь складывается из его самовоспроизводства и самореализации. ЖН осуществляется в индивидуальной, социальной и общечеловеческой /видовой/ сферах и ее практическим выражением является свободное развитие человека, имеющее свои законы, уровни и ценности. В таком контексте весьма важным является необходимость изучения Чел и преобразования на его основе воспитательно-образовательного процесса в соответствии с задачами развития человека и повышения его разумности /а не накопления знаний, как это имеет место сейчас/ для достижения ВП.

Квинтэссенцией Чел является обоснование системы природосообразного поведения /ПСП/ человека в основах его теории и практикуме. Последний рассматривает принципы организации системы ПСП и определяет оптимальные технологии и операции, формирует схемы и алгоритмы, предлагает основные и вспомогательные процедуры и механизмы реализации, доведенные до проектных решений. Определенная в Чел система ПСП не надумана и абстрактна, а является позитивным выражением и проявлением сущности человека ибо опирается на ее конкретные основания и свойства и органично связывает их с его общими и частными задачами существования, воплощающими ЖН и ВП, задачами развития и ресурсного обеспечения, рационализации взаимодействия с социумом и природой. Кардинальная задача Чел, которая, увы, не ставится и не решается ни одной современной наукой или практикой, - способствовать повышению разумности человека, без чего невозможно решение его проблем и улучшение жизни! Значение Чел для людей невозможно переоценить. Если животное в большей степени руководствуется инстинктом и в меньшей - примитивным разумом, не способным обеспечить особи самосознание и самосовершенствование, чтобы подняться над естественным отбором, то человеку разумному /с развитым разумом/ естественно не только следовать инстинкту, но и сознавать свою ЖН и стремиться к ВП, что не доступно даже самому развитому примату. Коль скоро человек не рождается, а становится разумным, естественно его этому обучать и иметь соответствующее руководство /вспомним Л.Н. Толстого, мечтавшего о том, что "люди начнут разрабатывать единую истинную и нужную науку, как жить"/ развития разума и организации разумной жизни. И таким руководством является Чел - наука о познании и эффективной реализации сущности человека, что и есть разумная жизнь. Заметим, что пока нет ни официально признанной науки Чел, ни сколько-нибудь его научно-обоснованного образовательного курса, ни, тем более, воспитательно-образовательного процесса на основе Чел и это более, чем странно для человека разумного, действующего отнюдь не всегда разумно...

Чел анализирует и объясняет это положение, связывая его со средним невысоким уровнем развития людей и их озабоченностью выживанием, обогащением и стремлением к власти, что является продолжением животной жизни, увы... Потому-то высокие идеалы совершенства и справедливости, сложившиеся еще в глубокой древности и сопровождающие человека на протяжении тысячелетий, не имеют реальной опоры и живут отдельной жизнью лишь в сознании наиболее просвещенных и мыслящих людей без сколько-нибудь реальных перспектив своего осуществления... Не смотря на его необходимость и большую полезность для каждого человека, со становлением и развитием Чел, как и со всем новым - помните психологический феномен новизны - какая чушь!?, связаны серьезные и естественные проблемы. Собственно, по существу об этом сказано в предыдущем абзаце и, чтобы было понятнее, о чем речь, заметим, что пока большинство людей живет потребностями тела, его желаниями и удовольствиями, ощущениями и чувствами, - от противного их мало интересует то, что над телом, в сознании, ведь для этого надо иметь удовлетворенное тело и развитый дух - разум, стремящийся к свободе, развитию и совершенствованию. Нужны ли еще аргументы в пользу Чел? Имеющий уши, да услышит. Имеющий разум, да поймет!..

4. Наши разногласия и единство

Рассуждая о том, как на меня повлияли статьи Амосова, скажу: это влияние было столь большим, что не повстречайся мне его работы о человеке, возможно не появилось вообще или появилось позже мое Чел либо оно было бы другим. При этом я практически не использовал его наработок и не встал на его "плечи гиганта", как говорил Ньютон о своих великих предшественниках, осмысливая и интерпретируя его представления и выводы, стараясь делать то же, но по-другому, по-своему, системно и диалектически, в то время, как Н.М. принимает сущее, как некую данность, метафизически, статически или статистически и пытается ее объяснить, используя всеобщий алгоритм разума, а точнее мозга, который у него не связан с сущностью человека... Читая и думая над его выводами о человеке и обществе, я не мог преодолеть неприятие его субъективного видения этих важных вещей и отсутствие некой закономерно-фундаментальной, той самой объективной, научно-обоснованной и материалистической, что он не раз подчеркивал, природной основы человека, предопределяющей его действия по-крупному и имеющей позитивный вектор развития. В чем состоят наши разногласия или несходство? Собственно, из принципиальных разногласий и очевидного несходства представлений о человеке и его разуме, самая суть которых изложена выше, и возникло наше Чел, но чтобы не быть голословным или неуважительным, постараюсь привести и обоновать важнейшие из них. Например, по человеку, о котором Н.М. делает такой вывод: "человек скорее плох, чем хорош", с чем можно согласиться, но с оговоркой: человек в массе плох, но может быть лучше ибо он - продукт воспитания и развития, в том числе, социального. В историческом аспекте человек находится на определенном этапе развития, которому свойственно такое видение смысла жизни - жизненных ценностей - выживание, обогащение и стремление к власти. Оно было таким не всегда и изменится в будущем по мере накопления потенциала разумности и все более сообразного сущности поведения. Самое же важное состоит в том, и об этом нет ни одного слова у Н.М., - на это возможно повлиять, развивая Чел и изменив воспитательно-образовательный процесс на его основе. Или по социализму, к которому Н.М. резко изменил отношение после "перестройки", говоря, что "природа человека против социализма". Мы же считаем, что биосоциальная природа человека отнюдь не против него, но социализация должна происходить естественно и эволюционно - постепенно, а не насильственно и революционно. И пример тому развитые страны Европы и, в частности, Скандинавии. При этом очень важно не смешивать социальные и экономические отношения, как это было у Маркса в так называемом научном коммунизме, определявшем социально-экономические отношения и формации тоже... Чтобы не быть голословными, зададимся вопросом: можно ли охарактеризовать по Марксу формации Китая /коммунистический социализм в общественных отношениях и капитализм в экономике/ или Норвегии /капитализм плюс некоммунистический социализм/?..

Важный момент и вечную проблему социальных отношений составляют различия и неравноправие людей. К сожалению, они рассматриваются Н.М., как и все прочее, статически-статистически или на основе экспертных оценок, позволяя судить о том, что эгоизм человека в 10 раз сильнее альтруизма, "мое" в 30 раз сильне, чем "наше", воспитуемость человека - 25%. 71% опрошенных признали потребность в вере, "биологическую совесть" признали 44%, а отнесли совесть к убеждениям - 37%. Что же касается движущих сил и регуляторов труда и поступков человека, то, опираясь на его потребности, Н.М. очевидно примитивизирует их в "интегральных" чувствах - "Приятно" - "Неприятно", к которым сводит всю многообразную мотивационную сферу человека. Чтобы не "растекаться мыслью по древу", как замечательно говорили наши предки, замечу, что этим рассуждениям не хватает очень важного: во-первых: они не соотносятся с природой-сущностью человека и динамикой ее развития и, во-вторых, неясно, какую роль Н.М. в них отводит разуму, который отнюдь не эквивалентен чувствам. Последние в свою очередь могут выражать биологические и духовные потребности, что совсем не одно и тоже. Чел считает, что чувства являются сигналом потребностей или сырьем разума и занимают промежуточное положение между потребностями и разумом, который анализирует потребности по необходимости и оценивает по степени полезности. Чувства, выражающие биологические потребности, очень близки к инстинктам, если не являются их воплощением, и могут очень сильно влиять на принятие решений, а неразвитому человеку и подменять разум и необходимость. Чел также признает различия и неравноправие людей, но при этом не считает их раз и навсегда данными, говоря об их возможной позитивной динамике и связывая с индивидуальным и социальным развитием человека.

Наконец, кардинальный момент любой исследовательской работы о человеке - представление о его будущем. И дело не в том, что это любопытно и интересно всем, а в том, что будущее человека, как и любого другого сложного явления, является продолжением настоящего и представляется объективно лишь тогда, когда известны его закономерности, применительно к человеку - основания и свойства его сущности и его развитие. Без этого фундамента - логического основания, увы, отсутствующего у Н.М., все построения умозрительны, что и подтверждается, например, следующим: "Цепочка: "капитал - труд - вещи - интеллект - капитал" движет прогрессом и не позволит ему остановиться. Пока не произойдет несколько прорывов в естественных науках и они не распространятся повсеместно, люди не изменятся, и жизнь будет течь в старых берегах". Чел обосновывает другое - жизнь изменится к лучшему, если станет лучше человек! И это произойдет, наверное, не в результате прорывов в естественных науках, а скорее в гуманитарных и прежде всего, благодаря развитию Чел, которое поможет людям в познании и наилучшей реализации их сущности, что и является важнейшим условием улучшения-совершенствования людей и, как следствие, улучшения их жизни. О единстве мировоззрения Амосова и Чел. Кажется, выше было отмечено столько наших разногласий, а их можно было бы привести и больше, что ни о каких согласии и единстве и речи быть не может. Сразу заметим, это - точка зрения примитивов, которые мыслят альтернативно без полутонов, упираясь в свое и не допуская даже малейшего компромисса с чужим. Таковы многие научные школы, например, в философской антропологии, которые отражают различные, порой противоположные, представления о человеке и не делают шагов навстречу другим для сближения. И что в ответе? У человека "нет сущности" или "недостаточно данных для ее выражения" и потому о нем можно говорить и писать все, что угодно, не знать смысла и цены его жизни, что явно неразумно, недооценивать ее единственность и неповторимость и продолжать животное существование, которое регулируется в большой степени силой, чем разумом...

Увы, такова наша жизнь... Впрочем, это не приговор, а лишь констатация факта, - неприятного, но не инвариантного и зависимого как раз от того самого разума, который имеется у людей, но используется ими по-разному, - в массе своей недостаточно. Почему этому не уделяют внимание гуманитарные науки, более того, почему нет такой специальной науки и от кого это зависит? Может быть от нашей неразумности? Потому и берется за это выдающийся хирург-академик, неравнодушный к происходящему и увлекающийся биокибернетикой человек, - исследует, строит модели и алгоритмы разума и потребностей, человека и общества. Делает это по-своему, по-доброму, темпераментно, как может, чтобы заразить своим энтузиазмом людей, давать новые знания и изменить жизнь к лучшему!.. Значение Амосова для меня абсолютно и бесконечно. Прежде всего Н.М. Амосов был симпатичен, интересен и близок мне по-человечески. Привлекало и то, как смело он брался за любую проблему и пытался ее решить. Более того, у нас с ним много общего: я не стал врачом, но мог им быть, впрочем, не хирургом, сложись жизнь по-другому. Я тоже много лет работал с системами, алгоритмами и программами и меня также не оставляла равнодушным эта жизнь - несправедливая и неразумная, жестокая и временами бесчеловечная. Я долго искал способы выражения своего отношения к происходящему и другую, более совершенную логику жизни человека разумного. Не сразу и не рано, почти в пятьдесят лет я начал работать над Чел, и одним из побудительных мотивов, своеобразной искрой, зажегшей в моем сознании пламя поиска смысла существования человека, стала статья Н.М. Амосова в газете Вечерняя Москва в 1992 году, а затем и другие его работы. Его своеобразные мысли и логика, научные результаты и выводы послужили мощным стимулом к началу и всей последующей моей работе. На его опыте и примере я строил свое Чел, критически анализируя его выводы и ища свои подходы и обоснования тех или иных процессов или явлений жизни человека в социуме и природе. Наверное, не случайно и Н.М. Амосов и я обратились к изучению человека, каждый по своему в меру сил и особенностей личных жизненного опыта и образования, индивидуальных интересов и строя мышления. У нас разные подходы и результаты, но коль скоро мы занялись изучением человека, это сближает нас и не может разделить настолько, чтобы я не видел в нем своего старшего и мудрого товарища и не вспоминал его всю свою жизнь по-доброму, уважительно и с сожалением о том, что его уже нет среди нас и я никогда не смогу сказать ему добрых слов лично. /01.03.09/

Тематический цикл "Параллельные миры"

Человек с разных сторон как единое целое

Введение

В настоящей статье обсуждаются важнейшие стороны жизни человека и представления о нём религии, науки и эзотерики. Большое место в статье уделяется рассмотрению существенных свойств, различий и взаимосвязи организма и психики, темперамента, характера и личности человека, чтобы попытаться связать их в едином ансамбле или холистическом представлении для лучшего понимания человека. На этой основе и в свете положений и принципов нашего человековедения, определившего ряд специальных показателей, производится выделение уровней развития человека и человечества и делается попытка приближения к определению сущности человека. В контексте представлений о сущности человека определяются важнейшие сферы его жизни и анализируются интересы, выгода и польза людей, делающие более понятными их самих и их проблемы. Важное место в статье занимает рассмотрение вопросов, связанных с различиями и общностью людей, их самооценкой и оценкой извне, подводящее к лучшему пониманию их действий и смысла жизни.

1. Человек - настоящее, прошлое и будущее

О человеке сказано и написано много: и что он - творение Господне и царь природы, и что человек - звучит гордо и создан для счастья, как птица для полёта, и что человек человеку друг, товарищ и брат... Но есть и другие мнения, - человек несовершенен и противоречив, все люди враги, а их жизнь - суета сует или безумный, безумный мир... Впрочем, это не научные суждения, но и последние, особенно философские, столь многообразны и так запутаны разными авторами, школами и течениями, что извлечь нечто общезначимое и, тем более, конструктивное, весьма непросто. По-видимому, чтобы говорить о человеке определённее, надо обратиться к его рождению и развитию. Известно, что поначалу это происходит практически также, как и у млекопитающих-приматов, затем в зависимости от условий и обстоятельств жизни ребёнок по мере включения и развития его разума и в процессе социализации обретает человеческие личностные качества. Чем более сообразно наследственной программе развития и благоприятно для него действуют воспитатели и всё окружение, тем лучше развиваются его физическое и психическое начала. По разным причинам развитие человека может варьировать в больших пределах, предопределяя состояние его организма и жизненную ориентацию, которая позиционируется между эгоистической самоценностью удовольствий и их необходимостью и пользой, определяемых разумом в контексте взаимодействия индивидуума с социумом и природой.

В силу своей социальности и зависимости от других людей, особенно в ранний период жизни, зрелый человек должен думать и действовать для того, чтобы компенсировать затраты на своё развитие, обеспечивая расширенное воспроизводство рода и улучшение вида. То есть, мотивы поведения и жизненные цели человека формируются на пересечении его чувств-желаний и разума-логики, под воздействием ближайшего окружения и других людей. Всё вместе складывается в то, что называется жизненными ценностями, которые определяют действия людей для достижения того, что они считают необходимым и полезным для себя или того, что наполняет смыслом их жизнь. Нетрудно видеть, что современные жизненные ценности немалого числа людей принципиально мало отличаются от того, что движет животными, - стремления к овладению большими жизненными ресурсами и более высокому положению в стае-социуме... Генезис человека, как и возникновение и развитие жизни на Земле вообще, не имеет однозначного толкования, - накопленные данные и некоторые факты позволяют высказывать лишь более или менее обоснованные гипотезы. Религиозная версия и пять научных концепций происхождения жизни на Земле, в том числе, эволюционная теория Ч.Дарвина, применимые к человеку, в последнее время дополнились концепцией инволюции человека от более совершенного пращура, которая сделала ещё более неоднозначной гипотетическую картину его прошлого. Претендуя на оригинальность, увы, она не принесла более конструктивного, чем эволюционная теория, видения происхождения человека и лучшего понимания его сущности.

Анализируя доводы за и против эволюции и инволюции, следует заметить, что ни то, ни другое не имеет сейчас однозначного подтверждения. Более того, об эволюции и инволюции можно говорить, если не как о тесносвязанных, то зависимых процессах, достаточно вспомнить человека или любое другое млекопитающее, которые по законам природы сначала развиваются - эволюционируют, затем - стареют и инволюционируют, а в зрелости развитие и деградация идут рядом... В то время, как необратимый характер изменениям неживой природы задает второе начало термодинамики, для живого вещества применим дарвиновский закон выживания и естественного отбора. Можно говорить, что в эволюции принимают участие два основных антагонистических процесса: нарастание энтропии в мире неживого и её снижение в мире живого, имеющие циклический характер, плюс случайные факторы, вызывающие мутации, бифуркации... На этом сопоставлении двух направлений движения жизни основаны крупнейшие религиозно-философские системы Востока и это представляется значительно более позитивным и конструктивным, чем уничижение эволюционной теории Дарвина и противопоставление эволюции и инволюции. Жизнь - это сложнейший механизм, где переплетаются потоки эволюции и инволюции, возрастания одного и угасания другого, развёртывания и свёртывания взаимообусловленных процессов развития и деградации. Эволюция и инволюция - это две ипостаси, два неразрывных компонента любой формы жизни, чередование и смена циклов, двуединый процесс, две тесно сплетённые стороны Бытия...

Основные этапы развития человека начинают свой отсчёт примерно 2 млн лет тому назад и их связывают с началом его прямохождения и изготовления орудий труда, возникновением речи и использованием огня. В ходе длительного совершенствования человека и орудий труда, накопления индивидуального опыта и опыта социальных взаимодействий люди перешли к коллективной деятельности и производительному хозяйству, которые в историческое время прошли ряд этапов, изменяясь от первобытно-общинного к рабовладельческому, феодальному и капиталистическому способам производства и соответствующих им формам социальной организации. Наше человековедение, проанализировав процесс исторического развития человека на основе его жизненных целей и ценностей, уровня самоорганизации и способов хозяйствования, производства и использования жизненных ресурсов и энергии, характера самовоспроизводства и уровня самореализации, особенно в социальном плане, степени самоотчуждения и разобщения людей, совершенства и справедливости социальной организации, экологичности взаимодействия людей с природой, степени безопасности и продолжительности их жизни, выделило четыре уровня развития - примитивный, хозяйственный (корыстный), организованный и совершенный. Если к примитивному можно однозначно отнести первобытно-общинный этап развития и некоторые элементы последующих, то все формации от рабовладельческого до капиталистического - это этапы развития человека хозяйственного при господстве частной собственности. При этом частному владению средствами и результатами производства противостоит его всё более общественный характер, о чём впервые упомянул К.Маркс ещё в середине 19-го века. Тем не менее, как показал опыт развития человечества последних столетий, это противоречие непреодолимо силой, революционно.

Думая о будущем людей, естественно связывать его с настоящим, которое весьма несовершенно и проблематично, и предполагать его различные варианты. Наиболее существенным фактором неоднозначности будущего являются большие различия людей в развитии - физическом, интеллектуальном и нравственном, а также в мировоззрении и социально-имущественном положении, препятствующих созданию единого, справедливого и развитого сообщества. Причина этого - в господствующей жизненной ориентации людей на обогащение и власть. Естественно, на основе частной собственности из разноразвитых людей нельзя построить привлекательное для большинства и прочное здание лучшей жизни - социально-экономическую систему людей, народов, человечества, которое будет обеспечивать оптимальное решение задач существования каждого человека и улучшение всего его вида. То есть, чтобы иметь лучшее будущее, необходимо сделать людей более эволюционирующими и совершенными в массе, а это непростая задача, предполагающая целенаправленные и немалые усилия по их развитию, воспитанию и самовоспитанию. Последнее затрудняется не только неадекватной этой задаче современной ценностной ориентацией людей и педагогической системой, но и отсутствием единства в определении сущности человека, без которого его жизнь не может быть вполне осмыслена, а будущее достаточно определено...

2. Каким представляют человека наука, религия и некоторые психо-духовные практики?

Существуют разнообразные, нередко неоднозначные, а порой и противоречивые представления о человеке и его сущности. Для примера приведём рассуждения на данную тему из современной философской антропологии П.Гуревича: "Человек, несомненно, часть природы, в то же время естественные функции не выглядят органичными. Всё, что есть в человеке, как бы отрицает само себя. Человек принадлежит природе и в то же время отторгнут от неё..." По-другому говорил о человеке К.Маркс: Его природа социальна, а сущность - ансамбль общественных отношений. Глубинные, "родовые" характеристики, составляющие сущность человека, - итог мировой истории, результат социальных воздействий." В философии персонализма и экзистенциализма Н.Бердяева: "Природа и сущность человека невыражаема в каком-то одном определении ибо эти понятия выражают неустранимое противоречие человеческого бытия, суть которого - в двойственности человека, в принадлежности его к двум мирам - природе и обществу, телу и духу." Весьма интересны представление о человеке Ф.Ницше как о "ещё не установившемся животном, имеющем природную ущербность" и вывод М.Шелера: "Человек есть нечто столь обширное, многоообразное, что все известные определения вряд ли могут считаться удачными." Действительно, человек сложен и многообразен: он млекопитающее и имеет более развитую, чем у животных, психику, ему свойственны разные темпераменты и конституция тела, он принадлежит нескольким расам и многочисленным национальностям со своими языками, жизненным укладом и вероисповеданием. Люди отличаются полом и возрастом, уровнем развития и родом занятий, характерами и мировоззрениями, жизненными интересами и нравственными качествами...

Можно предположить, что одна из важнейших, если ни самая важная, причина многообразия представлений о человеке и его неопределённости, как и несовершенства его жизни состоит в том, что люди недостаточно и неодинаково разумны и отличаются разными представлениями о жизни. Это предопределяет различия в выборе критериев оценки их желаний и действий, как и неоднозначное видение общезначимой пользы. Для решения проблемы неопределённости человека и несовершенства его жизни, людям следовало бы подняться над их различиями и частным и пытаться сознавать и осуществлять то, что необходимо для всех и общеполезно? Но как это сделать, возможно ли это и когда? Ещё очень не скоро ибо предполагает непрерывное развитие и совершенствование человека и его социума и их переход на более высокий уровень осмысленности и организованности действий, приближающих к осознанию того, что им необходимо и полезно! Вместе с тем, несмотря на многие различия и противоречия, люди не только общаются, понимают друг друга и находят общий язык, но соединяются в браке и становятся партнерами в делах и крупных предприятиях, в том числе, межнациональных и международных, например, в освоении космоса... Одни люди учат и лечат других, что было бы невозможно без того, что является общим - одинаковым или похожим, - того, что всех объединяет.

Разнообразие представлений о человеке и его сущности сложилось сравнительно недавно и долгое время господствующими были религиозные установления, основанные на главном постулате о сотворении мира и человека Богом по своему образу и подобию, после чего в результате грехопадения человек забыл о нём и вынужден заново искать путь к Богу. Обычно религии представляют Бога единым в своих четырёх проявлениях: как важнейшего начала, обеспечивающего священный порядок, которому подчиняется мироздание и которым определяется человеческая судьба; Бога как силы, обладающей святостью, к которой надо приближаться с трепетом после ритуального очищения; Бога как всепроникающей силы, обеспечивающей гармонию жизни и позволяющей достичь цели мистических поисков; Бога как личности, трансцендентной по отношению к миру и человеку и одновременно связанной с ним. Религиозные учения предстают как попытка гармонизировать противоречие существования и сущности человека. В христианстве человек выступает как субъект грехопадения и объект спасения, а его социальное отчуждение выводится из представления об отпадении человека от единства с Божественным первоначалом. Последнее понимается как деградация природы человека, её глубокое повреждение или извращение, которое влечёт за собой смерть, болезни, тяжёлый труд, крушение замыслов, вражду, убийство, войны и другие бедствия. Человек, который оторвался от Бога, пребывает в неподлинном состоянии - грехе, в нём нарушается гармония сил: плоть восстаёт против души, чувства противоборствуют уму. Очищение от греха является идеалом совершенствования человека, а примирение и приближение к Божеству определяют смысл его существования.

В отличие от религиозных учений, требующих беспрекословного следования принятым в конфессиях идеям, и религиозных ритуалов, оказывающих воздействие на психику человека (исихазм в православии, суфийские ордена и т.п.) эзотерические психо-духовные практики нацеливают человека на устойчиво сознательную эволюцию и совершенствование. Наиболее известной и развитой из эзотерических практик является индийская йога, корни которой уходят в глубокую древность (10 тыс. лет до н.э.). Одним из важнейших инструментов психологического самовоздействия, используемых практически во всех культурах и связывающих психо-духовные практики и религию являются обеты - молчания, голодания или ограничения в приёме какой-либо пищи или действий... Во всех случаях человек, ограничивая какие-либо из своих потребностей и действий, добивался накопления и усиления внутренней духовной энергии, как и актуализации проблем, мешающих их выполнению. Выделяются несколько основных видов устойчивых изменений психики, к которым стремились адепты различных эзотерических систем: формирование новых качеств личности; развитие имеющихся и овладение новыми способностями, в том числе, "сверхспособностями"; расширение сознания, увеличения уровня осознанности.

Расширение сознания является одной из наиболее сложных и интересных целей психо-духовных практик. По мере роста и усиления сознания человека снижается количество бессознательных проявлений, давящих на него, а позиции сознания становятся более прочными и доминирующими. Этому же способствует достижение осознанности и целостности за счёт поглощения сознанием энергии компонентов бессознательного. Процесс расширения сознания является целью не только эзотерических практик, но и современной психотерапии, однако, в последней уровень его ограничивается пределами социальной адаптации пациента, тогда как эзотерические системы продолжают этот процесс и далее. Среди задач, к решению которых стремились последователи эзотерических систем, выделяются: совершенствование органов восприятия, кондиций тела, культуры движений; развитие специфических коммуникативных навыков; способности к произвольному изменению состояния сознания и волевому контролю физиологических процессов в организме. Последнее в определённой степени связывает психо-духовные практики с нашим человековедением, определяющим жизнь человека как открытую динамическую систему, важнейшие целевые функции которой состоят в непрерывном развитии и совершенствовании организма и сознания для достижения их гармонии между собой и с другими людьми и природой. В отличие от других наук и прежде всего философской антропологии, человековедение поднялось над неоднозначностью и многообразием представлений о человеке и, рассматривая его системно во взаимодействии тела и духа между собой и с другими людьми и окружающей природой, обосновало логику его существенных потребностей, желаний и действий. Соединяя тело и дух посредством разума, человековедение акцентирует разумность человека как способность сознавать свою сущность и выражающую её жизненную необходимость и оценивать свои потребности, желания и действия по степени адекватности им. При этом мерой адекватности или природосообразности является степень их полезности для человека как индивидуума, части социума и природы, поднимая его над инстинктами и удовольствиями, определяющими животную ипостась человека, и указывая на его самую суть!

Чем более человек разумен, что означает - более сообразен своей сущности, тем более необходимо и полезно то, что он делает! И самый важный и понятный критерий природосообразности - радость жизни! Человековедение даёт принципиальную информационно-логическую основу свободного и эффективного развития и природосообразного поведения, помогая человеку познавать себя и выбирать адекватные его сущности жизненные цели и оптимальные средства их достижения, которые не противоречат целям и средствам других людей и законам природы, а сближают их, выражая общечеловеческие интересы в улучшении всего вида! Ориентируя человека на самопознание и природосообразное развитие, нормальное расширенное самовоспроизводство и эффективную самореализацию в гармонии с людьми и природой, человековедение видит своей главной задачей его непрерывное совершенствование, без которого невозможно действительное улучшение жизни людей. Многочисленные исторические попытки сделать это силой, увы, стоили людям многих жертв и не принесли желаемых результатов... Лучшая жизнь - это жизнь лучших, более развитых и совершенных телом и духом людей. Чтобы лучше жить, надо становиться лучше духовно и физически с раннего возраста, тем более, что существенной особенностью человека является жизненная необходимость регулярной загрузки мышц и мозга (тела и духа) до уровня, обеспечивающего его непрерывное развитие и совершенствование! Без этого человек деградирует, опускаясь до уровня животного...

3. Тело и психика человека - общие свойства и различия в развитии и многообразии

3.1. Общие свойства, особенности и взаимодействие тела и духа человека и человека с окружающим миром. Тело и психика - наиболее крупные, относительно самостоятельные и взаимозависимые, взаимодействующие и развивающиеся составные части системы-сущности человека, каждая из которых состоит из сложных подсистем, подчинённых решению задач его существования. Существенной особенностью тела является его первичность по отношению к психике, значительно большая история развития и материальность, которая, впрочем, свойственна и психике. Важным свойством организма и психики человека, прежде всего молодого, незрелого, является их незавершённость и необходимость поступательного развития и тренировки для достижения оптимального уровня самореализации и хорошего здоровья. Функциональные различия между телом и психикой позволили Б.Паскалю писать о невозможности их соединения в человеке, а Н.Бердяеву думать о неустранимом противоречии человеческого бытия из-за его двойственности. Однако, не смотря на принципиальные особенности тела и духа, очевидно их единство ибо психика, реализуемая мозгом (головным и спинным), как бы встроена в тело, составляя с ним единое целое. При этом, закономерности функционирования психики не сводятся только к функционированию мозга, а зависят и от окружающих человека условий. Как тело и его органы развиваются по генетически заданной программе, так и психика не даётся человеку в готовом виде, а развивается в процессе его воспитания, обучения и взаимодействия (социализации) с другими людьми. Можно ли говорить об иерархии жизненных начал человека? Можно, предполагая приоритет духа, сознания, но в определённой степени и прежде всего для зрелых людей с высокими IQ, волей и рефлексией. Для большинства же других важнее потребности и желания тела, - потому уместнее говорить о комплементарности тела и психики, как и необходимости больших усилий в развитии последней и их гармонизации в контексте рационализации решения важнейших задач существования человека индивидуально, в социуме и природе.

3.2. Основные функции и свойства тела и психики человека и их развитие. Развитие человека имеет ряд закономерностей и определяется его генотипом во взаимодействии генов между собой и под воздействием различных факторов внешней среды, формирующих его фенотип. Рост и развитие индивидуума протекают поэтапно, при этом в организме происходят необратимые количественные и качественные изменения. Каждый период (от новорождённого до старческого и долгожительского) онтогенеза человека проявляется характерными морфофизиопсихическими чертами. В процессе свободного развития тела в разные периоды и в разных темпах изменяются его размеры и пропорции, формируются и созревают органы и системы, завершаясь к 20-25 годам, а затем начинается постепенное угасание их функций. Определяя тело или организм человека, следует, прежде всего отметить его материальность и иерархичность (молекулы организованы в клетки, клетки - в ткани, ткани - в органы, органы в системы органов), системность и целостность. Важнейшие функции тела: быть вместилищем-носителем человеческой сущности и формировать энергию посредством обмена веществ с окружающим миром для обеспечения жизнедеятельности организма и психики, перемещения человека - движения, его мышления и практических действий - самореализации.

Говоря о психике, нельзя не сказать о том, что это - свойство высокоорганизованной материи, состоящее в активном отражении субъектом объективного мира и саморегуляции на этой основе своих действий. Её физиологическую или материальную основу составляет нервная система - центральная (ЦНС), реализуемая головным и спинным мозгом, и периферическая. Главная функция ЦНС - регуляция работы органов и систем организма и осуществление связи и взаимодействия между ними, обеспечивая целостность организма и его связь и взаимодействие с окружающей миром людей и природы. Периферическая нервная система - условно выделяемая часть нервной системы, находящаяся за пределами головного и спинного мозга (нервные волокна и узлы, нервные сплетения и рецепторы) в свою очередь функционально и структурно разделяется на соматическую, регулирующую деятельность скелетной мускулатуры и воспринимающую сигналы рецепторов, и вегетативную, регулирующую деятельность гладкой мускулатуры внутренних органов, сосудов, кожи, мыщцы сердца и желёз.

В психике человека выделяются 4 группы психических явлений: процессы, состояния, свойства и образования, составляющих 4 выраженных блока. Психические процессы как первичные регуляторы поведения делятся на познавательные (ощущения, восприятие, внимание, речь, мышление), эмоциональные (эмоции, чувства, настроения, аффекты, переживания), волевые (волевой акт, принятие решения, напряжение воли), индивидуальные и групповые - внутренние (психические) и внешние (поведенческие). Психические состояния представляют собой внутреннюю целостную характеристику индивидуальной психики, относительно неизменную во времени. Психические свойства - это индивидуально-психические особенности, определяющие постоянные способы взаимодействия человека с окружающим миром, делающие его неповторимым среди людей и составляющие основы его личности (темперамент, характер, способности). Психические образования - производные развития психики в результате приобретения жизненного и профессионального опыта (знания, компетенции, привычки, убеждения, ценности). Содержательную, интегрирующую основу психики человека и её высший уровень представляет сознание, которое является двумерным или двухсторонним. Во-первых, оно отражает и накапливает информацию о внешнем, объектном мире, во-вторых, - направлено на самого человека, субъекта сознания, выступая в качестве самосознания. Последнее есть осознание человеком своих ощущений и эмоций, потребностей и чувств, мыслей и действий. С самосознанием тесно связано самопознание - способность, свойственная только человеку. По мере развития его сознания формируются система взглядов на реальный, объективный мир (1), отношение к окружающему миру и к себе, включающее убеждения и идеалы, морально-этические ценности и принципы познания и применения опыта восприятия природы и общества (2), и наконец, жизненная позиция (3). Перечисленные три компонента составляют мировоззрение человека.

3.3. Тело и психика человека - особенности проявления и взаимодействия. Как было отмечено выше, тело и психика человека, составляя цельный системный организм, развиваются поэтапно по индивидуальным генетическим программам в конкретных жизненных обстоятельствах. То есть, онтогенез людей предопределяется многообразием телесного и психических проявлений, разноуровневостью сознания или различиями горизонтов реальности. Для одних это череда работы и магазинов, семейных забот и развлечений, для других - зрелища, несложное, иногда бульварное чтиво, нехитрая попсовая или иная музыка, алкоголь, секс и т.п... Если первые в лучшем случае могут подниматься над повседневностью, то вторые живут на уровне условных и безусловных рефлексов, что похоже на животное существование. Редко встречаются люди, которые хотели бы сделать что-то для других, большинство же живёт только для себя. Иногда время рождает героев, способных отдать жизнь за других и в то же время всегда есть такие, которым надо, чтобы им служили другие, а они поднимались всё выше по ступеням власти. Некоторым представляется, что такое многообразие типажей делает людей разнообразными и неповторимыми, иначе говоря, более интересными, индивидуальными, но скорее оно свидетельствует о разноуровневости и разнонаправленности развития их телесных и психических качеств, которые далеко не всегда безобидны для окружающих, если вспомнить о проблемах людей и, прежде всего, преступности. Человеку естественно и необходимо стремиться к совершенству тела и духа - психики, сознания, мировоззрения и современные системы воспитания, образования и здравоохранения, демократические и социальные институты, кажется, нацелены на это, однако, жизненные реалии говорят о том, что, если не совершенства, то хотя бы нормального, здорового и зрелого состояния очень многим людям по разным причинам достичь не удаётся... Рассуждая о телесных и психических проявлениях человека, нельзя не увидеть их общего свойства, отмеченного выше: в процессе жизнедеятельности и целенаправленной тренировки, они развиваются и совершенствуются, а без работы слабеют и деградируют... Можно предположить существование некой логики проявления физиологического и психического начал человека, за которой просматривается скрытый или явный смысл его существования... Наверное, это логика развития, движения вперёд и совершенствования, реализация позитивного наследственного кода и улучшение человека и его жизни! Последнее в определённой степени идеалистично ибо не согласуется с господствующими жизненными ценностями, однако, вполне имеет право на существование, благодаря упомянутому выше свойству человека. Если люди осознают необходимость и пользу регулярной работы/тренировки мышц и мышления для движения к лучшей жизни, а так оно, наверное, и будет, благодаря НТП и образованию, постепенному совершенствованию человека и организации социума, то с помощью разума люди начнут приближаться к гармонии тела и духа и лучшему пониманию себя как дуальной и целостной сущности и смысла своего существования.

4. Темперамент и характер, личность и сущность человека

4.1. Темперамент как наследственно-психофизиологическая основа человека. Выше были кратко рассмотрены самые общие свойства и различия тела и психики человека, которые далеко не исчерпывают его важнейшие проявления, к числу которых следует отнести темперамент и характер. Слово "темперамент" (от лат. соотношение, смешение частей, соразмерность) ввёл античный врач Гиппократ, понимая под ним и анатомо-физиологические и индивидуально-психологические особенности человека, определяемые преобладанием в организме одного из "жизненных соков" (четырёх элементов): лимфы - флегматик; жёлтой желчи - холерик; крови - сангвиник; чёрной желчи - меланхолик. Гениальное прозрение Гиппократа нашло своё подтверждение в учении И.П.Павлова (первого российского лауреата Нобелевской премии) о типах нервной деятельности, общих для человека и высших млекопитающих. Он доказал, что психофизиологической основой темперамента является тип высшей нервной деятельности, предопределяемый генотипом, от которого зависит соотношение основных свойств нервной системы: силы, уравновешенности и подвижности процессов возбуждения и торможения, протекающих в ней. Павлов выделил 4 чётко очерченных типа высшей нервной деятельности: 1 - слабый тип со слабыми возбудительным и тормозным процессами, соответствующим гиппократовскому меланхолику; 2 - сильный неуравновешенный тип с сильным раздражительным и относительно слабым процессом торможения, - холерику; 3 - сильный уравновешенный подвижный тип, - сангвинику, и 4 - сильный уравновешенный, но с инертными нервными процессами, - флегматику. В настоящее время твёрдо установлено, что тип темперамента у человека имеет природную обусловленность, но он также формируется и под воздействием социальных факторов. При этом люди с чётко выраженным темпераментом встречаются довольно редко, чаще он бывает смешанным при преобладании того или иного типа. Известно также, что темперамент не определяет ни ценностные критерии, ни его потребности, интересы, взгляды, как бы дистанцируясь от характера человека, тем не менее, между темпераментом и свойствами его характера существует тесная взаимосвязь.

4.2. Характер как совокупность индивидуальных качеств/черт человека. Характер (с греч., отпечаток, примета, знак) - это индивидуальное сочетание существенных свойств личности, выражающих отношение человека к реальности и проявляющихся в его действиях. Характер, как и темперамент, является достаточно устойчивым и малоизменяемым, тем не менее, темперамент оказывает воздействие на форму проявления характера, своеобразно окрашивая те или иные его черты. С другой стороны, и темперамент перестраивается под воздействием характера: человек с сильным характером может подавить некоторые отрицательные стороны своего темперамента. При этом статику характера определяет тип нервной деятельности, а его динамику - внешняя среда. С характером человека связаны и способности, которые формируются в деятельности одновременно с такими чертами, как трудолюбие и настойчивость, прилежание и организованность. Например, в процессе труда, как одного из основных видов деятельности человека, развивается, с одной стороны, способность к труду, а с другой - трудолюбие, как черта характера. Характер в отличие от темперамента обусловлен не только свойствами нервной системы человека, но и его воспитанием и культурой. Чтобы лучше понять и определить характер, следует выделить в нём существенные или типичные проявления - черты. Общие черты характера проявляются в отношениях личности к труду и самому себе, людям и природе. В этой связи выделяются такие черты характера как трудолюбие/леность, активность/пассивность, прилежание/небрежность, эгоизм/альтруизм... Определяя существенные, наиболее выраженные свойства личности, характер наряду с мотивационными её чертами, которые побуждают, направляют и поддерживают деятельность, можно отнести к числу инструментальных личностных свойств. От него в большей степени зависит форма или способ выполнения какого-либо действия, а не содержание. Большое значение для человека имеют волевые качества характера, которые помогают преодолевать препятствия и действовать решительно и целеустремленно. По волевой активности характеры подразделяются на сильные и слабые, при этом волевые качества можно развивать, о чём И.П.Павлов писал: "Человек - единственная система, способная регулировать себя в широких пределах, т.е. может самосовершенствоваться." Задача совершенствования лежит в основе многих религий, эзотерических учений, в частности, Агни Йоги Н.К. и Е.И. Рерихов и нашего человековедения.

4.3. Характер, личность и сущность человека. Характер человека не является наследственным и неизменным, он формируется в течение всей его жизни. При этом, если согласиться с зависимостью характера от внешнего облика или конституции тела человека, положения планет, даты рождения или имени, придётся признать невозможность изменения характера, которая опровергается всей практикой воспитания... Характер - лишь одна из сторон, но не вся личность, как личность не адекватна сущности человека. Можно найти много определений личности, но её главным атрибутом являются способность человека сознательно принимать решения и нести ответственность за свои действия на основе мировоззрения. Личность - продукт и субъект индивидуальной жизни и социальных отношений. Сущность - философская категория, отражающая естественные и релевантные характеристики, присущие всем людям и отличающие их от других форм и родов бытия. Одни считают, что сущность человека определяется его генотипом (Ф.Фукуяма), другие полагают, что её нет или она непостижима (экзистенциализм, неопозитивизм). Третьи утверждают, что она познаваема, и выдвигают самые разные её толкования, четвёртая, довольно распространенная точка зрения - о связи сущности человека с его личностью, которая тесно переплетена с психикой (С.Пинкер), познав которую, можно понять и сущность. И, наконец, нельзя не сказать о марксистском определении сущности человека как совокупности общественных отношений.

Попытаемся приблизиться к пониманию и определению сущности человека. Прежде всего, мало у кого вызывает сомнение тот факт, что человек - существо биосоциальное, - его нельзя вырвать из природы, с которой его связывает метаболизм, и одновременно - рассматривать вне социума, без которого, вспомним эффект Маугли, он не может быть полноценным человеком. Впрочем, социальность не даётся человеку от рождения, а формируется как производная развития его мышления, сознания и мировоззрения до наступления зрелости в разной степени у разных людей. С одной стороны, человек представляет собой элемент многоуровневой макросистемы природы и общества, с другой - микросистему тела и духа - психики, представляющих собой относительно самостоятельные и взаимозависимые подсистемы, соединяемые для достижения некоторых жизненных целей. Оценивая действия человека, как результирующую системного взаимодействия его тела и духа между собой и с другими людьми и окружающей природой по критериям необходимости и пользы для всей системы социума и природы, можно приблизиться к пониманию того, что стоит за каждым действием и его результатами. В противном случае не удивительно ограниченное восприятие сущности человека и смысла жизни через его желания и удовольствия, мышление или борьбу, веру или экзистенцию, либо представления об их отсутствии...

Итак, рассматривая важнейшие процессы, факторы и составляющие сущности человека, нельзя обойти вниманием уже упомянутый метаболизм или обмен веществ и энергии (тело), а также и информации с окружающим миром людей и природы (дух, сознание) [1], циклы и ритмы жизни [2], инстинкты, эмоции и чувства [3], наследственые и средовые факторы онтогенеза и жизнедеятельности [4], самовоспроизводство и самореализацию [5], продолжение рода [6], наконец, мыслящую и сознающую, связывающую и организующую перечисленное выше в контексте осознания и осуществления жизненной необходимости самосохранения, продолжения рода и достижения высшей пользы улучшения вида субстанцию - разум [7]. То есть, сущность человека можно представить как разумную и познаваемую, циклическую и открытую самоорганизующуюся систему обмена веществ, энергии и информации, органическую активную часть природы и общества, симбиоз организма и сознания с наследственными и средовыми особенностями онтогенеза и жизнедеятельности, способную, благодаря разуму и развитию во всё менее противоречивом взаимодействии с окружающим миром людей и природы, к оптимальному решению задач существования, составляющих его жизненную необходимость, в продолжительном жизненном цикле совершенствования для улучшения вида. Уточним, изложенное выше - наше представление о сущности человека, которое обосновано в работе - "Основы человековедения", 9-я ред., 2012 г. (Электронный ресурс). Для лучшего понимания определения сущности см. предыдущие разделы настоящей статьи и особенно - разделы 3 и 4, а также упомянутую выше работу, в которой рассмотрены его важнейшие смысловые, содержательные и прикладные аспекты.

5. Сферы проявления и реализации сущности человека и их особенности. Интересы, выгода и польза человека

5.1. Человек и его жизнь многообразны и неразделимы с окружающим миром людей и природы, представляя собой сложный продукт развития и самоорганизации. Рассматривая существенные зависимости и действия человека, естественно обратиться к процессу, вокруг которого "вертится" его жизнь - обмену веществ. Метаболизм физиологически связывает человека с природой и предопределяет важнейшие сферы и формы его взаимодействий. Природная среда-антропосфера и организм человека, который с ней взаимодействует, образуют его внешний ресурсно-энергетический контур жизни. В организме - внутреннем контуре человека, природные ресурсы преобразуются в необходимые для систем и органов тела и психики вещества и энергию. Как и у других млекопитающих, физиологическая сфера человека функционирует практически автономно, будучи во многом зависимой от внешних условий и ресурсов. Однако, в отличие от животных у человека формируются сознание и разум, способные помогать ему лучше адаптироваться к внешним условиям, оптимизировать его ресурсы и балансировать внешние и внутренние взаимодействия. Тело и психика человека находятся в непрерывном взаимодействии, составляя индивидуальную сферу, при этом, безусловно, первично тело, особенно в самом начале жизни, а разум вторичен, что не означает его подчинённости телу, оптимизируя непрерывное обновление (самовоспроизводство) организма и сознания человека за счёт внешних ресурсов и энергии, часть которых должна быть преобразована во внутреннюю энергию развития, самосохранения и самореализации. В зависимости от уровня развития и разумности человека характер преобразования энергии варьирует, определяя направленность его действий. При этом формируется общая энергия жизни и организуются /на данном этапе развития человека экономизируются/ его усилия.

В процессах производства и распределения жизненных ресурсов люди взаимодействуют между собой, образуя социальную сферу жизни, которая реализует необходимые, объективные ресурсно-хозяйственные и организационно-правовые отношения и имеет очень большое значение для каждого человека и его личности. По мере её развития как и улучшения организации социума возникают общезначимые (глобальные) интересы людей, - теперь это, прежде всего, пацифизм и сохранение природы, борьба с терроризмом и исследование космоса, которые позволяют выделить ещё одну сферу жизни человека - общечеловеческую. Каждую из выделенных сфер можно детализировать и это предмет специальных дисциплин, однако, ни одна из них, включая философию, не интегрирует их в цельную полисферу жизни человека, - пока эту задачу решает человековедение. Исследуя процессы познания и реализации сущности человека, оно нашло и обсновало её важнейшее звено - разум, как высшее проявление сознания, которое не только определяет и связывает все сферы его жизни, но и позволяет сбалансировать их между собой. Эта задача системна и сложна, предполагая значительные природосообразные усилия человека, который, увы, не всегда стремится к их наращиванию и в своей массе ищет более лёгкие пути достижения совсем других целей. Кажущееся естественным, такое положение приводит к накоплению проблем и образованию болезней... Обращение к сферам жизни человека не случайно, - изучая их, человек соприкасается со своей сущностью, её многомерностью, системностью и связанностью с природой и обществом и в его сознании постепенно складывается представление о выражающей его сущность - жизненной необходимости как совокупности того, что необходимо и полезно делать для его оптимального развития и совершенствования. В перспективе, по мере развития людей и выхода их жизненных интересов на общечеловеческий уровень, возможно появление вселенской сферы реализации сущности человека совершенного, когда люди займутся изучением и освоением Вселенной в пространстве десятков, сотен и тысяч световых лет и начнут взаимодействовать с внеземными цивилизациями...

5.2. Человеком от рождения движут потребности, которые проявляются через желания и удовольствие от их удовлетворения. По мере развития он в той или иной степени осознает свои потребности и рационализирует их. Поскольку современный человек не в состоянии удовлетворить все свои потребности сам, он вступает во взаимодействия с другими людьми, которые осуществляются по некоторым правилам, отражающим меру развития сознания людей и степень совершенства их социальной организации. Некоторая (и немалая) часть людей, не понимая или признавая общепринятых норм и правил, удовлетворяет свои потребности и накапливает состояния - силой ли, хитростью ли, используя служебное положение, отнимая либо присваивая имущество других. Происходящее - продукт рассудочно-расчётливого поведения людей, которое отражает соотношение их индивидуальных и социальных интересов, сконцентрированных в господствующих жизненных ценностях и ходульных выражениях, вроде этого: "если ты умный, почему не богатый?". Позитивные примеры социализации и демократизации жизни передовых стран показывают, что ситуация постепенно изменяется, но этот процесс протекает весьма непросто из-за различий в понимании людьми понятий демократии, социальности, их представлений о себе и смысле своего существования, как и невысокого среднего уровня их развития... В жизни торжествует животное эго, усыпляющее разум и подменяющее духовные интересы людей инстинктивными влечениями, - потому, наверное, неудивительны несправедливость отношений и большое число проблем их существования.

Обращаясь к современной жизни, нетрудно видеть, что она строится в основном на выгоде, - для людей более важны деньги, удовольствия и потребление. К сожалению, то, что полезно по большому счёту, - эффективные развитие и совершенствование человека, рационализация экономических и общественных отношений - где-то за горизонтом, видимо, потому, что это требует усилий разума, а главное - не даёт выгоды, желательно большей и быстрой... Актуален процесс достижения максимальной частной выгоды и накопления материальных средств и состояний и остаётся в тени задача реализации пользы всех людей... Что же важнее по большому счету: выгода или польза человека? А это, как посмотреть, точнее, как глубоко и далеко смотреть. Кому выгоден, например, 1% населения России, владеющий 70% национального богатства, не облагаемого прогрессивным налогом, как это делается во всём цивилизованном мире? Или выгодно ли продавать невозобновимые природные ресурсы, когда это - не на пользу людям ни сейчас, потому что выгоднее продавать продукты их переработки, ни в будущем, когда ресурсы истощатся... Или выгодно занимать господствующее положение в социуме и распоряжаться ресурсами в угоду своим адептам, в то время, как малоимущие едва сводят концы с концами? А кому выгодны длинные цепочки посредников в движении товаров и продуктов от производителя к потребителю?..

Таких выгод-парадоксов можно привести немало по очень простой причине: парадоксален капитализм с его общественным производством и частной собственностью... И перестройка в России, где, кажется, пытались на выгоде отношений собственности поднять экономику и уровень жизни людей, а получили несколько сотен очень богатых нуворишей, разваленное производство и вырождающееся население... А общемировая тенденция к продвижению экономики в третий мир с дешёвой рабочей силой и использованию гастарбайтеров у себя в стране, приводящая к серьёзным национально-демографическим проблемам?.. Наконец, нередко говорят, но мало кто задумывается об угрозе апокалипсиса, к которому ведёт людей эгоистичное стремление к максимальной выгоде, а не к общей, если не высшей пользе... А в чём состоит польза человека и как оптимально выстроить структуру потребностей человека и изменить его отношение к жизненным ресурсам, чтобы реализовать пользу всех? На эти вопросы отвечает человековедение, которое по какой-то странной причине /может быть из-за стремления людей к выгоде?/ трактуется по-разному, как и сущность человека, и не имеет пока официального статуса в отличие от природоведения, давно и успешно развивающегося. Из-за стремления к выгоде, а не к пользе, действия людей выглядят парадоксальными и примитивизированными, лишая веры в возможность построения другой, более справедливой и равновозможной для всех жизни. Под углом зрения пользы и, тем более, высшей пользы теряют смысл многие желания и действия людей, - то же, о чём думают и как действуют слабые и сильные мира сего, предстает, как игра с какими-то странными неразумными правилами... Стоит ли удивляться тому, как несовершенна современная жизнь и как сильно расходятся декларации политиков и насущные потребности людей, как далеки от решения острые социальные и экологические проблемы!.. Не потому ли это происходит, что частная выгода, а не польза всех движет людьми?

6. О различиях и общности людей. Самооценка человека и его оценка извне. О частном и общем в определении смысла жизни человека?

6.1. О различиях и общности людей. Бывают люди очень похожие внешне или схожие по интересам, а бывают и непохожие. Людей различают анатомо-физиологические и индивидуально-психологические черты, многообразие личностных и нравственных проявлений, разноуровневые горизонты сознания, материальные возможности и положение среди людей. О людях можно судить по их манерам и действиям, достижениям и отношениям к себе и семье, социуму и природе... Наконец, есть люди сильные и слабые, умные и глупые, добрые и злые, мягкие и агрессивные, хитрые и бесхитростные, законопослушные и непослушные... Одни качества ведут людей к успеху, другие - к преступлениям, третьи - к проблемам и болезням... Однако, наиболее важные различия людей проявляются в отношениях собственности и социальном положении, вызывая разобщение людей и серьёзные противоречия между ними. Всё это не оставляет людей равнодушными и давно принуждает искать пути преодоления сложившегося положения, которое вряд ли можно считать нормальным. Более полутора столетий продолжаются попытки объяснения и решения проблем капитализма, прежде всего, революционным и социал-демократическим путями, но при некоторых достижениях не удаётся сделать главного - преодолеть неравенство людей и социальную несправедливость. Сама собой приходит мысль о том, что таков человек?.. Однако, в этом можно усомниться, вспомнив отмеченное выше (раздел 3) свойство развития и совершенствования организма и мышления человека при регулярной и целенаправленной тренировке, и мысль И.П. Павлова (раздел 4) о способности человека к саморегулированию (самосовершенствованию), позволяющие надеяться на лучшее будущее. К этому необходимо добавить, что при многих различиях, у людей немало общего, позволяющего понимать друг друга, учить и лечить, создавать прекрасное и мудрое, двигать науку и развивать экономику, технику, в общем - делать необходимое и полезное для всех... Людей сближают родственные, племенные и национальные узы, конгениальность и дружба, необходимость противостояния внешним угрозам и совместные, в том числе, международные научно-технические проекты, примерами которых могут служить МКС и большой адронный коллайдер. Наконец, есть то, что объединяет всех людей, делая их обществом и человечеством - их биосоциальная сущность и разум, сознающий социальность человека как жизненную необходимость единения людей для достижения пользы всех.

6.2.1. Самооценка человека. Самооценка или оценка человеком самого себя, своих качеств, возможностей и позиции среди других людей, являясь ядром личности, играет роль важнейшего регулятора его поведения и действий. Самооценка является производной самосознания и самопознания, с которым тесно связана рефлексия как способность осознавать не только то, "что я ощущаю, мыслю и делаю", но и "что именно я ощущаю, мыслю и делаю". Самооценка влияет на все сферы деятельности человека - на жизненную позицию, уровень требовательности и критичности к самому себе, на отношение личности к своим успехам и неудачам. Она является стержнем саморегуляции, определяет её направленность и включается в структуру мотивации поведения личности. Формирование самооценки начинается в дошкольном возрасте и наибольшее воздействие на этот процесс оказывает ближайшее окружение ребёнка. Его самооценка может сформироваться заниженной, если родители/педагоги будут постоянно подчёркивать недостатки ребёнка и проявлять недоверие к его возможностям. И наоборот, самооценка станет завышаться, если они будут перехваливать ребёнка, преувеличивать его способности. В младшем школьном возрасте формирование самооценки определяется ведущим видом деятельности - учёбой. Под воздействием оценки учителя, положительной или отрицательной, и начинается активное формирование самооценки ребёнка. В подростковом возрасте решающим фактором формирования самооценки становится желание ребёнка утвердиться в коллективе одноклассников, занять в нём значимое место и завоевать у них авторитет. Среди основных факторов формирования самооценки подростка, а впоследствии и юноши выделяются: семья, школа, референтная или эталонная (наиболее значимая для человека группа) и интимно-личностное общение. Развитие самооценки человека происходит благодаря интериоризации (переходу извне во внутрь) внешних оценок и социальных реакций на его действия, то есть она формируется на основе оценок данного индивида со стороны окружающих людей. Важная роль в процессе формирования самооценки личности отводится сопоставлению в её сознании образов Я-реального (кто я есть на самом деле?) с Я-идеальным (каким я хочу быть?). Также нельзя преуменьшать значения межличностного общения, в процессе которого человек получает больше всего оценок. Кроме того, самооценка связана с самосознанием человека и уровнем его притязаний, на её формирование влияют потребности в самоутверждении и саморазвитии, общая направленность личности, развитие когнитивных процессов и эмоционально-волевой сферы.

6.2.2. Оценка человека извне, варианты и уровни. Внешние оценки человека, даже инструментальные, далеко не всегда отражают его объективное состояние. Требуется комплексное обследование, чтобы поставить диагноз заболевания или охарактеризовать его личность. Нередко при опросе человек бывает не искренен, если хочет сохранить в тайне нечто важное или компрометирующее его, и это следует учитывать при формировании резюмирующей оценки. Весьма важным в оценке человека является подготовленность и уровень развития стороны, дающей оценку, ну, а в случае философско-антропологических оценок существенны их принципы и теоретическая опорная база. Практически же в этой области преобладают некоторые специальные и специфические системы оценок, начало которым было положено около 3 тысяч лет назад в Китае. Например, подозреваемому в совершении преступления предлагали пожевать рисовую муку, а затем выплюнуть её. Если он без труда это делал, считался невиновным, - в противном случае при сухости в рту - виновным. Кроме исследовательских оценок человека имеют значение оценки практические - бытовые, деловые, служебные, статистические и политические. Оценки людей в бытовых отношениях важны для нормального общежития и общения, в бизнесе объективные оценки партнёров важны для обеспечения честного и равноправного взаимовыгодного сотрудничества, служебные отношения предполагают следование корпоративным ценностям, а оценки людей, участвующих в них, важны для обеспечения эффективности работы и конгениальности отношений. Особо важно умение быстро узнать и оценить человека в области подбора персонала, а в некоторых случаях и для оценки платёжеспособности или лояльности клиента (так называемые - фэйс-контроль и дресс-код). Статистические оценки в виде опросов преследуют цели определения структуры общественного мнения и, наконец, референдумы используются как форма оценки непосредственного волеизъявления граждан по наиболее значимым вопросам государственного, регионального или местного значения.

Из многообразия оценок часто выпадает оценка человека и его жизни, которая так устроена, что, будь то простой обыватель или сильный мира сего, стремясь к достижению целей, не понимают или не считаются с тем, насколько они необходимы и полезны для него и других, как и мало или совсем не думают о возможных последствиях и побочных эффектах своих действий... Не вполне сознавая конечность жизни, как и естественную взаимосвязь между людьми, человек нередко сокращает жизнь себе и мешает жить другим. Можно предположить, что цена жизни соотносится с жизненными интересами и ценностями людей, которые производны их развитию и степени осознания своей социальности. И это особенно важно потому, что ресурсно-энергетические потребности и безопасность людей не могут быть обеспечены ими самими без общих, социально-значимых усилий. Надо ли, зачем и как оценивать жизнь человека? Надо, хотя бы затем, чтобы выше ценить и лучше сохранять её, поскольку жизнь, - самое дорогое для человека. Увы, но даже живя рядом с опасностями, люди часто не сознают их вполне потому, что цена жизни не велика для них настолько, чтобы заставлять думать и делать больше для своего самосохранения, чем это делают животные... Человеку рациональному, создавшему множество вещей и сложных устройств, весьма дорогих и требующих к себе внимания, стоило бы относиться к себе и своей жизни, как самому дорогому "устройству природы", чтобы жить лучше и дольше. А для этого надо учиться оценивать и ценить свою жизнь.

6.3. Об оценках действий человека и подходах к определению их смысла? Думая о возможных критериях оценки действий человека, следует исходить из того, что они должны учитывать позитивные проявления его потребностей и желаний, способность развитого разума к управлению чувствами, объективной оценке ситуации и определению необходимых действий по их целесообразности (необходимости и полезности) в контексте решения задач существования. Не так давно один из сайтов интернета по поиску работы опубликовал данные собственного исследования размещающих на нём свои резюме, которые показали, что 88% мужчин имеют завышенную самооценку, 7% - заниженную и только 5% - адекватную. У женщин картина другая: 56% - занижают самооценку, 12% - завышают, а 32% - точно оценивают свой потенциал. Эти данные говорят о том, что если бы люди верно себя оценивали, их жизнь могла бы сложиться намного лучше. С другой стороны - должны быть более важные - сущностные, смысловые оценки и самооценки людей, которые будучи отражением их развития и понимания задач существования, могли бы стать серьёзным стимулом развития их самих, совершенствования систем образования и управления экономикой и государством. Однако, в силу больших различий людей и многообразия форм жизнеустройства, нелегко найти общезначимые и взаимоприемлемые способы решения современных проблем, которые, как это ни покажется странным, в конечном счёте замыкаются на человеке и его желаниях, мыслях и действиях...

В этом смысле было бы полезно определить и связать сущность человека с задачами существования, что позволило бы сформировать конструктивную основу анализа и рационализации его действий - индивидуальных, в социуме и природе. На этой основе уровням развития людей и их социальных отношений может быть поставлен в соответствие процесс сменяющих друг друга социально-экономических систем... Последнее позволяет сделать вывод о том, что действия людей производны их развитию и интересам и улучшать их жизнь - означает совершенствовать людей! Как мы уже знаем (см. раздел 3.3), природа наделила человека способностью к самосовершенствованию, за которой просматривается скрытый или явный смысл его существования, предопределяющий его развитие, движение вперёд и совершенствование. Излагая выше наш подход к определению сущности человека, мы выделили существенные её черты, главная из которых - разумность, благодаря которой, развиваясь и совершенствуясь, человек может всё более рационально взаимодействовать с окружающим миром людей и природы и более успешно решать задачи существования, стремясь к достижению высшей пользы! Последнее позволяет говорить о высшем или абсолютном смысле - идеале существования человека, а общие задачи его существования - самосохранение, продолжение рода и улучшение вида с их составляющими есть то, что наполняет реальным смыслом жизнь людей и предопределяет такие жизненно необходимые действия, которые помогут улучшить сначала людей, а затем и их жизнь и со временем забыть о мрачном прогнозе апокалипсиса М.Нострадамуса.

Заключение

В статье были затронуты разные стороны и аспекты жизни человека и его сущности, за многообразием которых можно увидеть недостаточность одних данных и повторы других, определённую логику выбора и подачи материала и построения статьи. Разумеется, это не случайно, будучи подчинённым достижению главной её цели, - попытаться увидеть человека и его сущность, не как нечто неоднозначное и противоречивое, чего предостаточно в других, особенно философских работах, но как цельный и системный, мыслящий и развивающийся, единый и действующий для достижения определённых целей субъект и объект познания, приблизив понимание смысла его существования. Этой же цели было подчинено и рассмотрение таких понятий человековедения, как цена жизни, которая недостаточно ценится многими людьми, социальность человека, понимание которой поможет ему, если не полюбить людей, вспомним религиозную заповедь - возлюби ближнего своего, то относиться к окружающим с большим уважением, и необходимость рационального взаимодействия с людьми и природой, органической частью которой он является, ибо вредя другим и природе, человек вредит себе... Резюмируя, хочется повторить, что за рассмотрением существенных черт человека, можно не сразу увидеть главную его способность, - благодаря разуму, развиваться и совершенствоваться. И как это ни сложно, надеемся, в данной статье нам, пусть в небольшой степени, удалось приблизиться к пониманию того, в каком направлении надо действовать, чтобы становиться лучше самим и улучшать свою жизнь! /27.08.16/

Тематический цикл "Параллельные миры"

Мечтая о встрече с инопланетянами или внимание: астероид

Литературная фантазия на тему человековедения

Увертюра: к Земле приближается крупный астероид

Как-то во время очередного радионаблюдения в американской национальной обсерватории Китт-Пик неожиданно было зафиксировано быстрое приближение к Земле неизвестного и довольно большого - до 3-х километров в поперечнике - космического тела... Это естественно вызвало серьезные опасения возможностью его столкновения с Землей и привело в смятение специалистов по астероидам. Дело в том, что среди известных науке 2100 астероидов размером более 1 км и 400 более 2 км не было таких, которые могли появиться в этой части вселенной и пересечь траекторию полета Земли. Вместе с тем, поскольку работы по обнаружению и противодействию астероидной опасности велись сравнительно недолго и в основном практически одной страной - США, науке известны орбиты менее 10% астероидов более 1 км в поперечнике и менее 1% орбит астероидов свыше 100м, даже меньшие из которых при столкновении с Землей способны вызвать региональные катастрофы... На наблюдение за приближающимся астероидом, скорость которого явно превышает характерные значения для этого класса небесных тел, брошены все силы и средства, а поставленные в известность власти, будучи не в состоянии изменить ситуацию, не спешат информировать население о происходящем в космосе, чтобы избежать неминуемой паники. К сожалению, известные способы снижения потенциальной астероидной опасности путем изменения траектории его движения в данном случае не могут быть использованы, так как для этого явно не хватает времени и энергии... Страх начал заползать в сознание людей, ибо столкновение становилось неизбежным. Все, кто был непосредственно связан с этим событием, не отрываясь следили за экранами и приборами, фиксировавшими движение небесного странника. Кажется, жизнь останавливалась, а время стремительно шло к нулю, приближая трагический конец. Напряжение нарастало - все было бесполезно... Привыкшие к числам астрономы, фиксировали: до столкновения осталось 12-11-9 часов... Что за этим может последовать было невозможно себе представить...

При размерах астероида в 1-2 км и массе в несколько десятков миллиардов тонн столкновение с Землей /твердой или водной поверхностью/ приведет к взрыву мощностью до 1 млн Мт /50 миллионов "Хиросим"/ и образованию кратера диаметром в 15-20 раз больше самого астероида. Выброс вещества из кратера в тысячу раз превысит массу астероида и вызовет эффект "ядерной зимы", который может привести к глобальной катастрофе и вероятной гибели цивилизации Земли в течение нескольких месяцев или лет. Если бы это существовало только в теории, наверное, было бы не так страшно, однако, на поверхности Земли по минимальной оценке сохранилось более 130 кратеров ударного происхождения диаметром до 250 км различного вида и возраста, число которых растет благодаря наблюдениям и съемкам из космоса. Один из них - Чиксулуб диаметром 180 км, возникший от столкновения Земли с 10-км астероидом около 65 млн лет тому назад вблизи полуострова Юкатан, по все более научно подтверждаемой гипотезе Л. Альвареца связывают с исчезновением динозавров и сменой геологических эпох. В 1908-м году в результате касательного столкновения Земли с астероидом или осколком ядра кометы размером 50-60 м произошел взрыв в атмосфере на высоте 7 км, известный как Тунгусская катастрофа. Высвободившейся при взрыве энергией в 10 Мт /до 500 "Хиросим"/ в радиусе 30 км был вывален лес и в течение месяца наблюдалось глобальное помутнение атмосферы, разрушение слоя озона и другие опасные химические и световые явления.

Е. Шумейкер неотрывно следивший за движением астероида, на мгновение отвлекаясь от приборов, думал о том, о чем уже писал и говорил не раз и что не возымело серьезного действия на людей из-за их легкомыслия и разобщенности, - следовало предпринимать значительно большие усилия и меры, чтобы не столкнуться с подобным. Но что от этого теперь?.. Все существо противилось мысли о неизбежном - астероид стремительно приближался. Когда уже не оставалось никаких надежд, Шумейкер, не веря своим глазам, отметил изменение траектории и замедление движения астероида, сделавших его полет относительно Земли безопасным. От него отделилось два небольших осколка - "тел", которые разошлись, приближаясь, один к Земле, другой - к Луне. В еще кипящем от мощнейшего возбуждения сознании людей возникает предположение об искусственности "астероида" и его управляемости... Трагизм и безысходность сменяются восторгом освобождения от опасности и неожиданной радостью возможной встречи с инопланетянами... Первым делом точнее оцениваются размеры и форма астероида-космобила и начинает продумываться программа встречи и контактирования с гостями из космоса. Где и как их встретить?.. Планетмобил, отделившийся от основного корабля и быстро приближающийся к Земле имеет до ста метров в поперечнике и представляет собой - шаровидное тело. При подлете к Земле от него отделяются и разлетаются в разные стороны три шарообразных микромобила. Все происходящее так неожиданно и необычно, что даже маститые ученые, размышлявшие о возможных контактах с пришельцами, не могут сразу определиться с вариантом встречи... Кто они, какие они? Как с ними установить контакт и где лучше выбрать место для посадки планетмобила?

Но, как и все в этом событии, неожиданно и одновременно на разных частотах инопланетяне на нескольких земных языках посылают приветственное сообщение о прибытии на Землю и делают запрос о месте посадки и встречи с землянами. При этом они добавляют, что прибыли с добрыми намерениями и для них не имеет значения место посадки ибо могут остановить свой планетмобил в любой точке пространства, которая будет указана землянами, без малейшего ущерба для кого и чего бы то ни было. В силу того, что наибольшие силы в обнаружении и слежении за астероидом-космобилом участвовали с американской стороны, им и было предоставлено право встречи инопланетян на своей территории. На экстренном совещании у Президента США было принято решение, принятое гостями из космоса, о встрече через несколько часов, в течение которых обе стороны подготовятся к ней. Инопланетянам надо адаптироваться к условиям Земли, а землянам - сформировать небольшую представительную делегацию и определить место и круг обсуждаемых вопросов. При этом возникла естественная неопределенность, связанная, как с неизвестными землянам особенностями жизнедеятельности и целями инопланетян на Земле, так и с возможными различиями в способах взаимодействия и общения с ними...

Местом встречи был избран восточный испытательный полигон США на мысе Канаверал, а для сопровождения планетмобила, зависшего над атлантическим океаном между Европой и Америкой, был прислан самый быстроходный самолет. В течение нескольких часов полета, который планетмобил мог бы осуществить за несколько секунд, инопланетяне следовали своему привычному распорядку жизни и, настроившись на волну американской телекомпании, владевшей правом показа этой исторической встречи, а также при помощи своих микромобилов-разведчиков знакомились с местом встречи и встречающими, которые собрались там за много часов до назначенного времени. Приблизившись, самолет сопровождения сделал круг над космодромом, приглашая последовать своему примеру инопланетян, и планетмобил, синхронно и внушительно, меняя цвета стометрового шаровидного корпуса в немыслимой гамме и медленно вращаясь, совершил этот круг почета и завис в сантиметре над точкой посадки, отмеченной белым кругом с крестом по середине. Бесшумно открылась дверь, выдвинулся трап и на поверхность космодрома легко ступила группа из пяти существ по человеческим меркам среднего роста, одинаково одетых в облегающие их фигуры и лица костюмы разного цвета, напоминающих спортивную форму земных конькобежцев. Им навстречу вышла гораздо более многочисленная делегация представителей ООН и принимающей страны - США и вскоре они встретились. Не дойдя нескольких шагов до землян инопланетяне встали в ряд, подняли правые руки в приветствии и один из них по-английски сказал: "Мы - представители цивилизации Видо, прибыли на Землю по случаю прохождения нашего полета вблизи вашей планеты и приветствуем вас от имени нашей экспедиции. Мы находимся здесь с добрыми намерениями, чтобы узнать вас и вашу планету и рассказать о себе и нашей цивилизации. Мы готовы передать вам все, что знаем и умеем сами, что может быть необходимо и полезно людям Земли". Выступившие затем представители ООН и США приветствовали инопланетян на Земле, высказали надежду на взаимополезное сотрудничество и выразили сожаление о том, что в силу возможных различий между землянами и инопланетянами, они не предлагают им привычное для землян в подобных случаях угощение и развлечения. В ответном слове инопланетный гость поблагодарил за гостеприимство, сказав, что через некоторое время по мере их адаптации к условиям Земли, наверное, это станет возможным и, предложив начать сотрудничество немедленно, пригласил делегацию землян к себе на планетмобил.

1. Первая встреча с пришельцами и их задачи на Земле

Первое впечатление землян от планетмобила было неожиданным - внутри он гораздо более похож на комфортное жилище, чем на космический корабль, и, как становится ясно из дальнейшего, работа инопланетян с планеты Видо хорошо обеспечена всем необходимым, которое, как в сказке, появляется в нужном месте и выглядит совсем не так, как у землян... Нигде не видно приборных стен или щитов - в необходимых случаях нечто подобное экрану возникает прямо перед видонянином в пространстве без каких-либо кронштейнов и проводов. Оценив увиденное и приняв решение, он дает тихую команду и его работа на этом заканчивается. При этом большую, если не всю работу по контролю ситуации и управлению планетмобилом, за исключением каких-то нештатных ситуаций, которые в значительной степени также отрабатываются, выполняет система его информационно-логического процессинга. Не смотря на это, все участники полета хорошо подготовлены и заняты необходимыми и полезными для всех делами по освоению и постоянной рационализации всех систем планетмобила и собственному развитию, накоплению знаний и совершенствованию. Понятие отдыха для них относительно ибо в процессе работы, которая им интересна, они периодически восстанавливаются на специальных тренажерах и средствах. Помещения непривычно просторны и комфортны, что является явным свидетельством высокого уровня развития и потрясающих энергетических и технических возможностей инопланетян. Для выполнения технических обязанностей им достаточно словом или движением вызвать необходимую функцию и перед ними, как бы в воображении, возникает некое информационное поле с необходимой информацией и вариантами решения. Чтобы получить нужный продукт или вещь, надо только пожелать, затем подойти к определенному месту в помещении и протянуть руку к открывшейся в стене нише, где это уже есть.

Инопланетяне приглашают землян в небольшой круглый зал, где они занимают места в центре, а гости рассаживаются вокруг в удобных креслах, которые быстро и бесшумно адаптируются под фигуру сидящего на нем. К пятерым добавляются еще двое инопланетян и один из них в голубом костюме начинает рассказ: они - космические путешественники поневоле - их светило гаснет и планета Видо становится неподходящей для нормальной жизни. Часть населения осталась пока на планете, смоделировав искусственные условия в некоих подобных или больших по размеру, чем их космобил, изолированных поселениях, - другие на подобных нашему космобилах разлетелись по вселенной в поисках новых планет. Мы живем в космобиле уже довольно долго, - по меркам землян: целую жизнь или несколько десятков лет и в этой части галактики ищем подходящую для нас планету, но пока безрезультатно. Далее он сказал, что в их намерения не входит завоевание планет, что им вполне по силам, но их разум и развитие таковы /настолько совершенны/, а жизнь - любая, своя или чужая, бесценна, что, как на своей планете, так и в отношениях с представителями других цивилизаций они проявляют только дружелюбие и доброжелательность, не вмешиваясь в их жизнь, независимо от уровня развития последних, каким бы оно ни было. Затем слово берет второй инопланетянин в костюме зеленого цвета, который постепенно изменяется на желтый, и говорит, что их планета имеет примерно такие же размеры, как и Земля, но отличается от нее составом атмосферы и литосферы, а главное, их светило имеет другой спектр излучений и условия их существования отличаются от земных, - потому они вне космобила и планетмобила находятся в скафандрах, а на глазах у них светофильтры. По некоторым очевидным признакам - неравномерности развития землян и наличию первобытных форм жизни, несовершенным способам производства и использования жизненных энергии и ресурсов, чрезмерной концентрации населения, производства и транспорта в некоторых частях планеты, разобщению народов и нескончаемых военных конфликтах и т.п. можно говорить о ранней стадии развития вашей цивилизации. Для нее характерны концентрация экономического и энергетического потенциала, высокие плотность населения и степень загрязнения среды, транспортные проблемы и сложность поддержания порядка и чистоты. Что же важнее всего, - накапливаются отчуждение и разобщение людей, живущих рядом, и связанные с ними, проблемы здоровья, безработицы, преступности, терроризма...

Третий докладчик в желтом заговорил об интересе к изучению природы Земли и о намерении помочь землянам в решении экологических проблем, которые очевидны. Каждая цивилизация, сказал он, - своеобразна и интересна по-своему и они многое хотели бы узнать и понять о людях Земли. При этом выступающий заметил, что они уже и так довольно хорошо знают землян и им ничего не нужно от них, но они могут и намерены многое дать, прежде всего новые знания для их лучшего развития и сделать некоторые подарки. Не смотря на то, что данные их автоматических аппаратов отражают высокий уровень загрязнения всех сред биосферы: воздушной, водной и почвенно-грунтовой, и наличие огромного числа вирусов и болезнетворных микроорганизмов, и понимая, что контакты с такой цивилизацией могут быть небезопасны, они, благодаря совершенной защите их самих и их транспортных средств, чувствуют себя спокойно на Земле. Четвертый инопланетянин в переливающемся сиреневом скафандре рассказал о том, как они изучают землян, каких людей и как они их бесконтактно обследуют, а при необходимости и помогают в решении психофизиологических проблем и болезней. Он также сказал, что они могли бы помочь землянам и с решением других проблем, например, жилья, но то, что они могли бы предложить, рассчитано на другую жизнь - с иной организацией отношений и перемещений людей, которых на Земле слишком много, на другое понимание жизненного пространства и его качества. Тем не менее, они попробуют предложить более совершенные строительные и транспортные технологии, чтобы заменить тяжелые и громоздкие дома, не обеспечивающие достаточного комфорта со сложными и недолговечными коммуникациями на более легкие, комфортные и доступные для людей, и изменить ситуацию на теперь переполненных дымящим и шумящим транспортом и небезопасных улицах. Самое же серьезное препятствие для этих и других направлений потенциальной помощи - невозможность быстро изменить ценностную ориентацию людей и преодолеть разобщение между ними, потому что они производны их развитию и разумности, которые, к сожалению, не очень высоки... Отсюда в информационном поле Земли явное преобладание коммерческой информации, значительный удельный вес шоу-бизнеса и индустрии развлечений - явный показатель детства цивилизации, которой, как ребенку, хочется больше игрушек, удовольствий и развлечений... Собственно, последнее, как и отсутствие единения людей с природой, может служить весьма существенной характеристикой развития человечества и основанием для более важных выводов о нем.

Пятым выступающим была инопланетянка женского пола, что почти никак не отражалось в ее фигуре и движениях, и о чем можно было судить по более разнообразной цветовой гамме одежды и голосу. Кстати, голоса видонян были уж очень земными и исходили не от них, а возникали как бы из пространства. Она рассказала, как они предполагают осуществлять контакты с землянами и что последние будут при этом ощущать. Прежде всего, это должно происходить с минимальными неудобствами для землян и по их собственному желанию. В процессе нетактильного контакта, не испытывая и не подвергаясь каким-либо негативным воздействиям, они будут вылечиваться от своих болезней и освобождаться от психофизических недостатков и от вредных привычек. В продолжение ее речи шестой инопланетянин в светло-голубом костюме попросил землян не беспокоиться о каких-либо негативных последствиях их исследований на Земле, которые продлятся только трое земных суток, и пригласил землян к участию в совместных действиях, которые принесут им не только индивидуальную, но и общую пользу, так как видоняне намерены передать им важные знания. При этом будет обеспечена максимальная открытость всего, что они будут делать. Наконец, седьмой в более строгом сером скафандре заговорил о сложной, но выполнимой задаче формирования контента знаний о Земле и ее обитателях для базы данных на космобиле и предоставлении аналогичного контента знаний о цивилизации Видо землянам. В ответном слове научный представитель ООН поблагодарил за добрые слова и намерения и высказал небольшие опасения в успешности реализации задуманного инопланетянами в части контактов, которое следовало бы предварительно оценить и после обсуждения на Земле согласовать. На что последовал ответ: как решите, так и будет. Только имейте в виду, что у нас всего три дня и мы полетим дальше. В свою очередь в адрес инопланетян было высказано пожелание узнать подробнее о них самих и организации их жизни на космобиле, равно, как и о самом космобиле. На что последовал ответ: пожалуйста, все, что пожелаете. Затем последовали небольшое совещание по дальнейшему взаимодействию и экскурсия по планетмобилу. Договорились о программе работ, решении вопросов связи и порядке взаимодействия на следующий день. Завершив посещение, делегация Земли вместе с пятью инопланетянами вышла из планетмобила и направилась к ограждению, отделяющему встречающих от летного поля, на котором происходила эта историческая встреча, и прошли вдоль него. С обеих сторон слышались теплые приветствия и, когда прохождение закончилось, один из инопланетян обратился к землянам, предложив посмотреть маленькое шоу, которое они приготовили для встречи. После небольшой паузы руководитель делегации землян сделал согласительный знак и вскоре из их засверкавшего всеми цветами радуги планетмобила вылетели три шаровидных детки-микромобила и затеяли невообразимые маневры в воздухе, летая друг за другом и навстречу, по спирали и резко меняя траекторию полета. Во время полета они изменяли свои цвет и форму, наполняя воздух приятными для уха звуками, а для глаз - цветовыми эффектами.

2. Пришельцы: какие они, их жизнь и смысл?

Закончив свой неповторимый воздушный номер, три микромобила бесшумно приземлились около делегации и своих соплеменников и один из них предложил всем желающим полетать, сказав, что в каждом мобиле могут поместиться пять пассажиров и в нем есть все условия для комфортного полета. Только семеро делегатов изъявили желание это сделать, а для выявления остальных участников этого необычного полета пришлось напрячься службе безопасности, чтобы среди них оказались люди проверенные и достойные. Желающие нашлись среди зрителей на правительственной трибуне и вскоре три микромобила повторили невероятные воздушные "па" над космодромом и опустились на прежнее место. Выходящие из них люди были в неописуемом восторге и прекрасном настроении. Затем был еще один полет и встреча завершилась тем, что два микромобила вернулись в планетмобил, исчезнув в нем, а один был оставлен на поле с открытой дверью для ознакомления всеми желающими. Представители службы безопасности, проверившие микромобил, разрешили его осмотр желающим в течение часа. Выстроилась очередь и охранники, осуществлявшие пропуск гостей в микромобил, и все, побывавшие в нем, были не только поражены его простотой, удобством и комфортабельностью, впрочем, без тени роскоши, но при приближении к нему испытали улучщение настроения и прилив сил. После этого было проведено экстренное заседание комиссии по анализу предложений инопланетян по передаче их знаний с помощью телепатических средств, во время которого было высказано сомнение в целесообразности таких непосредственных контактов, которые могут быть неявно и не сразу опасны для землян и потому следует воздержаться от них. Также был сформирован перечень вопросов, особенно важных для людей, на которые следовало бы получить ответы и советы инопланетян в первую очередь: 1. Дать краткую оценку жизни на Земле. 2. Указать на самые важные проблемы и средства их решения. 3. Помочь в решении одной из них. На следующий день состоялась новая встреча, в конференц-зале космодрома, которую инопланетяне начали с рассказа и показа сведений о них самих и их планете. Как и земляне, они возникли в процессе естественного отбора, пройдя определенные стадии. У них также был продолжительный период между полуживотным и собственно человеческим существованием, но уже давно они подчинили инстинкты и в своих действиях руководствуются разумом и только человеку разумному доступными для осознания и реализации критериями необходимости и пользы. Они очень похожи на землян, но немного отличаются органически и пропорциями тела. У них совершенно нет волос, они постоянно одеты в облегающие костюмы, теперь это скафандры с необходимыми гигиеническими функциями и изменяющимися цветом и формой. Телосложение видонян совершенно, а движения и действия независимо от возраста и пола весьма координированы, точны и красивы.

Как стало известно позже, они в течение веков разумно-осознанно эволюционировали, поднявшись над естественным отбором и решив проблемные моменты организма и сознания, устранив рудименты и атавизмы, а также негативную наследственность, которые ранее мешали жить. При этом между собой они выглядят похожими и разными одновременно, - схожими в своем гармонично и функционально целесообразном поведении и разными в том, как и когда это происходит. О таких глупостях, как мода, они забыли очень давно, хотя и не забыли о необходимом разнообразии - их одежда по желанию и в зависимости от обстоятельств меняет цвет и фактуру. А вот о необходимости поддержания постоянно хорошей физической и психической формы они не только думают, но и регулярно это делают, что позволяет им жить очень долго и продуктивно. Среди них почти невозможно для землян различать представителей разного пола, возраста и положения, кстати, последнее давно перестало иметь значение, как и видеть семейные сцены - дети отделены в специальные педагогические развивающие школы и встречаются с родителями по определенным дням и вечерами. Другие групповые мероприятия редки, - их бывает немного, поскольку жизнь прекрасно организована и технически оснащена, каждый четко знает и выполняет свои задачи, связанные с участием в полете и достижением целей их космической миссии и совместной жизни с другими существами плюс занятия наукой и техникой, совершенствование производства энергии и жизненных ресурсов и внешние взаимодействия. О социальной организации, которой практически нет, потому что нет никакой иерархии и, главное, необходимости кого-то заставлять делать что-то или распределять какие-то ресурсы. Все это учтено и регулируется системно без каких-либо преимуществ для кого-то, но оптимально для всех. Об устройстве жизни и собственно инопланетянах следует сказать самое важное, - у них давно отсутствует частная собственность, как ненужная и нерациональная, а вместе с ней экономика и связанные с ней сферы - обращения и транспорта, забыты политика и государство, нет СМИ. Совершенны во всех отношения наука и техника, которыми занимаются все, еще имеется, - нет, не производство, которое никому не принадлежит, а средства композиционного создания, в котором может быть автоматически по заданным программам произведено все, что необходимо - еда и одежда, необходимые вещи и оборудование - было бы только из чего, что означает - не в пустоте, где ничего нет, а необходима какая-нибудь материальная субстанция, из которой продукт и композируется...

Кстати, у них нет складов, никаких отходов и мусора, - все подвергается переработке в первичное молекулярное сырье, из которого затем по необходимости композируется все необходимое для жизни... Кстати, ни в одном устройстве, надежность которых беспредельна, нет быстроизнашивающихся деталей - все процессы - перемещения и преобразования, изменения температуры и вычисления, управление и композиция, требующие применения энергии, осуществляются на уровне управляемых взаимодействий элементарных частиц, как и производство энергии, которое возможно в любых месте и количестве с помощью небольших по размеру устройств. Линий электропередач, как и большого количества транспорта, у них нет за ненадобностью. Разумеется, это не могло не отразиться на людях, их дружелюбных отношениях между собой и к окружающему миру - у всех все и всегда есть и потому им нечего делить и нет никакого смысла что-то накапливать. Давно ушли в прошлое неравенство: материальное и должностное, отсутствуют рутинные, вспомогательные и сервисные операции и необходимость выполнять их людям. Все люди рождаются и воспитываются в оптимальных условиях, между ними нет заметных физических или психических различий, разве, что небольшие различия в развитии, связанные с возрастом и опытом. Никто не имеет никаких преимуществ перед другими и стремится к совершенствованию для пользы всех, их жизненные цели и ценности общезначимы и определяются высшей пользой всех - улучшением вида. Их жизнь высокоорганизована и совершенна, делая все с воодушевлением, люди живут друг для друга и стремятся к общей цели. Разумеется, ни о каких противоречиях среди зрелых людей, а незрелые отделены от них и находятся под контролем взрослых, обучающих их пониманию и осуществлению ЖН, речи быть не может по той причине, что их объединяют общие цели и задачи. В отношении численности и межполовых связей следует сказать, что они явно отличаются от привычных на Земле своей целесообразностью, выполняя не просто природное предназначение в продолжении рода, впрочем, не случайного, а оптимально реализующего задачу видового совершенствования и потому не столь всеми желанного и практически неконтролируемого, как у Землян, удовольствия тела, сколько награды за успехи в развитии и совершенствовании людей - будущих родителей. Назначение межполовых связей - наилучшим образом продолжить род для улучшения вида. В силу специфики жизни на космобиле действуют ограничения на воспроизводство людей, признаваемые всеми безоговорочно. Кстати, исполнение внутреннего распорядка жизни на космобиле, как и всех прочих правил и инструкций, для всех живущих на нем не в тягость, имея силу непреодолимого закона, нарушить который ни одному зрелому человеку даже в голову не придет потому, что является производной совершенной организации системы жизни, выражением их жизненной необходимости и условием достижения высшей пользы. Все это воспитано в них с раннего возраста и вошло, как говорят на Земле, в плоть и кровь.

3. Корабль пришельцев и их жизнь

Второй день визита инопланетян был посвящен экскурсии землян на космобил для ознакомления с ним и репортажа на Землю. Инопланетяне без каких-либо возражений, ограничив лишь количество людей вместимостью планетмобила, принимают у себя гостей с Земли. Имея навеянные земными реалиями и фантастическими фильмами стереотипы космических кораблей, прибывшие на космобил ошеломлены увиденным... Корабль или космобильное поселение для полутора тысяч видонян имеет очень большие размеры: три километра в длину и два в ширину. Снаружи он представляет собой тело яйцевидной формы, которая выбрана отнюдь не для повышения динамических качеств и не из-за опасности его столкновения с другими космическими телами, которая практически исключена из-за наличия совершенной системы дальнего обнаружения и уничтожения... Более того, инопланетяне при необходимости используют попадающиеся на пути метеориты, астероиды и кометы в качестве исходного сырья для композиции нужных им продуктов, вещей и устройств. Такая форма космобила удобнее с точки зрения внутренней компоновки и размещения необходимых средств и систем жизнеобеспечения в космосе. Двигательная и энергетическая установки космобила имеют столь большую мощность, что ее хватило бы для того, чтобы, приземлившись, изменить орбиту нашей планеты. Практически она обеспечивает довольно быстрый разгон космобила до скорости в несколько тысяч километров в секунду и его торможение, что и было реализовано при приближении к Земле. Корпус космобила скомпозирован из весьма твердого и не слишком тяжелого материала и обеспечивает достаточную механическую и температурную прочность и защищенность от космических излучений. Его размеры оптимальны, но при необходимости могут быть еще увеличены, - это усложнит систему управления и безопасности и приведет к снижению надежности космобила, что нежелательно в столь продолжительном и непростом путешествии. Внутри имеет место полная имитация естественных условий существования, включая природные ландшафты с регулируемыми биосферой и атмосферными явлениями, которые периодически трансформируются. Во внутреннем пространстве космобила размещены три небольших поселения, каждое из которых своеобразно и удобно. В них есть все необходимое для жизни большого, но условно ограниченного размерами космобила числа людей, способных создавать и иметь все, что нужно для нормальной жизни. Они не похожи на земные поселения отсутствием улиц и движущегося по ним транспорта, что самое примечательное, в них нет больших цельных многоэтажных зданий, но есть совокупность радующих глаз причудливо объединенных жилых модулей, в которых созданы все удобства и обеспечиваются потребности людей в необходимых продуктах, вещах и всего, что только может потребоваться культурному работающему человеку. Никто из живущих там не привязан к одному месту навсегда и может изменить его в некоторый, согласованный с обществом момент, на любой другой, при перемещении ничего не теряя и получая на новом месте все необходимое для полноценной жизни.

Речь идет о совершенном жилом модуле, который может быть довольно быстро воспроизведен в любом месте. Люди-семьи живут там, где им удобно, но чаще группами или поселениями, объединяющими от нескольких до сотен модулей в зависимости от рода занятий и желания их хозяев. При этом каждый модуль, как ягоды винограда на грозди, независим от других и может быть изъят и живущие рядом также независимы от других и ничем не мешают друг другу. Внутри модуля, в котором имеется все необходимое, обеспечиваются: оптимальный объем и удовлетворение потребностей всех уровней, в том числе, возможность постоянного оздоровления; высокая функциональность как возможность эффективно реализовать жизненную необходимость во всех сферах жизни и трансформируемость как максимально экономичное и эффективное использование жизненного пространства; безопасность и защищенность от негативных внешних воздействий; информативность /доступность и полнота/ и эффективность обработки необходимой информации; коммуникативность - обеспечение необходимой полноты связи и взаимодействий с социумом; комфортность - естественность, удобство и полнота жизненных отправлений; мобильность - обеспечение возможности перемещения и нахождения в пространстве без потери какого-либо из перечисленных выше качеств. Важно представлять себе, что такие возможности достижимы совместными усилиями общности людей, но при этом у каждого живущего есть возможность для проявления своей фантазии и настройки жилого модуля под себя. Коммуникации легки и совершенны, обеспечивая доступ ко всем культурным ценностям, транспорт - совершенен и минимален вследствие рационализации жизни и производства всего необходимого на месте. Что и как готовят и чем питаются инопланетяне? Пища, как и все прочее композируется, содержа в себе необходимый комплекс питательных веществ, микроэлементов и витаминов. Уже очень давно они перестали использовать в пищу растения и животных, научившись производить полноценную пищу любого состава, вкуса и консистенции. Также очень давно они перестали употреблять алкоголь и не допускают каких-либо излишеств в еде, считая это, как и многое другое, неразумным. Культурный досуг не требует посещения каких-то заведений, достаточно обратиться к домашнему информационно-программному комплексу и он в соответствии с состоянием организма и психики сгенерирует оптимальную программу восстановления. Массовые культурные мероприятия могут быть реализованы как при помощи домашнего комплекса во время, отведенное для досуга, так и на встречах многих людей, желающих пообщаться или посоревноваться. Воспитание и обучение детей происходит спокойно и организованно в специально отведенном для этого месте на природе самими родителями по очереди. И это для них не обуза и дополнительная нагрузка, а, как любимая работа, - наиболее приятное и особенно радостное занятие. И дело не только в том, что процесс за/рождения и последующего развития и воспитания детей рационализирован и оптимально выстроен и обеспечен всем необходимым, но прежде всего в том, - и это важнейшая задача каждого человека, которому доверено продолжить род, чтобы он сделал все возможное для того, чтобы его ребенок получил оптимальное развитие и реализовал себя наилучшим образом и стал лучше его! В этом состоит высшая польза всех людей и это определяет важнейшие устремления и смысл их жизни.

Для этого давно разработан и осуществляется педагогический процесс на основе системы природосообразного поведения, во главу угла которого поставлено наилучшее развитие тела и разума, оптимальные самоорганизация и самореализация учащегося сообразно сущности, жизненной необходимости и высшей пользе. Если когда-то, очень давно при различиях в наследственности и индивидуальности, наличии негативных обстоятельств жизни и недостатков учителей возникали проблемы, требующие решения, то теперь каждый человек и особенно получивший право на продолжение рода был не только в состоянии эффективно помогать детям, но с огромными радостью и воодушевлением делал это! С трех лет, когда ребенок становился грамотным, он получал устройство внешнего процессинга и расставался с ним, когда по окончании школы признавался зрелым и дееспособным. Это устройство - внешний процессинг разума на базе небольшого специального компьютера помогало ему держаться в русле жизненной необходимости, напоминало о необходимых действиях и контролировало их исполнение, способствовало принятию решений и оптимальной организации поведения. Система воспитания была построена на ступенной основе, когда каждый учащийся стремился наилучшим образом выполнить программу обучения и занять более высокую ступень, чтобы не быть выше других, а соревнуясь с ними и все лучше организуя свое поведение и действия, как можно больше знать и уметь для осуществления жизненной необходимости и достижения высшей пользы, которые наполняли жизнь смыслом и радостью. К моменту окончания обучения каждый человек был великолепно развит и умел поддерживать высокую работоспособность, приобретал колоссальный объем знаний, прекрасно знал и умел реализовать свои способности, научался осуществлению жизненной необходимости в полном объеме и был готов к началу работы в нескольких областях деятельности и особенно в той, в которой он сумел проявить наибольшие способности. Получив свидетельство о достижении зрелости молодой человек включался в избранную и актуальную в данный момент область деятельности и занимался ею до того момента, пока его индивидуально-профессиональные характеристики росли и были не ниже необходимых нормативов, в противном случае он оставлял ее и переходил на другую работу, сопрягаемую с его способностями и подготовкой.

Свободное время было подчинено восстановлению и укреплению организма и психики, общению с близкими и друзьями, а отдых был, как правило активным, нередко проходящим в соревнованиях, регулярно организуемых для всех желающих по легкой атлетике, гимнастике и плаванию, некоторым играм и атлетическому многоборью. Никаких противоборств, связанных с травмами и нанесением физического ущерба друг другу, давно не было из-за несоответствия их устремлениям людей. Искусство было доступным для всех в буквальном смысле, поскольку общеобразовательная подготовка включала наряду со спортивной специализацией и обучение двум-трем видам искусств, близких учащимся по наклонностям и духу. Когда бывало настроение, каждый мог что-то сотворить и, используя средства коммуникации, предложить свое творение в общий творческий фонд, - если оно соответствовало высоким критериям и требованиям, его принимали и оно становилось общедоступным для восприятия. Что же касается развлечений, то их был огромный выбор, впрочем, не из тех, которые связаны с удовольствиями потребляющего тела - едой, напитками, азартными играми и зрелищами, - они остались в далеком прошлом, а теперь популярны развлечения для тела и для психики в контексте их развития и оздоровления для получения мышечной радости или наслаждения какими-то новыми или большими своим возможностями, например, в творчестве или спорте, необычных занятиях - водных или воздушных, занятиях на природе, впрочем, последняя теперь везде ибо люди научились жить так, чтобы не только не вредить, а помогать ей улучшаться и, чтобы всем живущим в ней было как можно лучше и дольше жить. Кстати, продолжительность жизни пришельцев с планеты Видо была практически неограниченной при том, что у них совсем не было медицины, которая давно перестала существовать за ненадобностью - люди с детства обучались оздоровлению и поддержанию высокой работоспособности и в отсутствие негативной наследственности и каких-либо травмирующих факторов были постоянно здоровы и жили, говоря земным языком столько, сколько хотели и могли, соответствуя общепринятым стандартам. Уйти из жизни человек мог, изъявив желание и получив согласие родственников и всего общества, освобождая место для новых и лучших людей, вспомним о том, к чему стремились видоняне... Увиденное и услышанное было настолько фантастичным и одновременно реальным, что у побывавших на космобиле и смотревших по телевизору репортаж землян возникли естественные удивление и желание жить не хуже...

4. Пребывание инопланетян на Земле

Оказавшись на Земле, инопланетяне уже имели определенную информацию о землянах. Например, тот факт, что они не сумели быстро распознать их космобил и приняли его за астероид, характеризует их сравнительно невысокий научно-технический уровень. Отсутствие встречающих вблизи Земли - факт из того же ряда. Наконец, их собственные автоматические и пилотируемые микромобилы, посланные еще до прилета на Землю для обследования планеты и ее обитателей подверглись нападению средств ПВО, разумеется, без последствий для обеих сторон... Попытки высадиться открыто в разных местах, а видоняне давно привыкли у себя делать это без каких-либо затруднений, не всегда проходили гладко - возникали проблемы разрешений и прохождения каких-то контрольных пунктов. Потому для ускорения процесса исследований видонянам пришлось невидимо высаживаться в разных местах под видом землян: путешественников, охотников или прибегать к различным ухищрениям, чтобы получить непосредственные и весьма разнообразные впечатления от жизни на Земле и ее обитателей. Впрочем, увиденное не удивило пришельцев, укладываясь в их систему представлений о живых существах планеты и их развитии. Проблемы контактов возникали прежде всего из-за и для людей, скажем, инопланетяне, находясь на очень высоком уровне развития привыкли обмениваться едва ли полунамеками и другими способами, а людям все надо, во-первых, растолковывать и, во-вторых, в силу своих внутренних установок, эмоциональности и ограниченной информированности, они не все и сразу воспринимают и сознают то, что им говорят, особенно, если оно сложно?.. Из-за этого затрудняются прямые контакты и инопланетяне вынужденно используют нечто вроде биоэлектрической телепатической технологии передачи-считывания информации в память и из памяти людей. При этом все участвовавшие в контактах люди ощущают некое облегчение, очищение и радость, проникаясь к инопланетянам добрыми чувствами, которые затем переносились и на людей... Параллельно и невидимо для землян происходило автоматическое обследование планеты и ее различных сфер с забором проб и их анализом, наблюдением и видеосъемкой природных ландшафтов и населенных пунктов, копированием явлений и произведений культуры и информации в средствах связи земли. За всем этим даже не просматривались, а бросались в глаза серьезные проблемы людей и примитивизированные жизненные ценности и устремления, преобладание экономики в рамках частной собственности и индустрии развлечений. Люди странно легкомысленно относились к своим здоровью и развитию, выполняемой работе и социальным обязанностям, отношениям между полами и рождению и воспитанию детей. Нерациональные акценты в интересах и действиях, навязываемые людям рекламой и модой, сенсационная и сиюминутная нацеленность СМИ, широко распространённые преступность и терроризм, многочисленные социальные и экологические проблемы делали жизнь на Земле весьма несовершенной и опасной.

Повсеместно видоняне встречали немалое число недоразвитых, прежде всего в психическом отношении людей, чьи ценностная ориентация и действия весьма напоминали происходящее в дикой природе - "кто кого", порождая несправедливость и жестокость отношений. В таких условиях жизнь человека, как и его разумность, имеют невысокую цену. Люди не делают и не имеют необходимого, много болеют и сравнительно недолго живут, жизнеустройство и техника небезопасны - гибнет много людей, развитие людей и улучшение жизни протекает крайне медленно и неравномерно - одни живут за счет других вместо того, чтобы помогать друг другу. Наконец, люди отчуждены от своей сущности и разобщены, что делает их более слабыми перед силами природы и отдаляет от их космических братьев. Разумеется, при таких колоссальных различиях в развитии, примерно, как современного человека и существа из каменного века, вопрос о длительном взаимодействии инопланетян с землянами для них даже не возникал, тем более, что периодически возникали относительно опасные для пришельцев ситуации. Впрочем, последние было столь надежно защищены от любого, опасного для человека оружия или воздействия, что и пытаться применять его против них не имело смысла. Привычные земные проблемы, накладывающие ограничения на перемещения через границы, языковые трудности, национальные обычаи и особенности, нравственно-имущественные, для них быстро перестали существовать ибо они могли с помощью невидимых средств и приборов фиксировать и отображать все, что их интересовало... Многим людям очень хотелось видеть и общаться с инопланетянами, но границы и законы, религии и идеологии, мировоззрения и убеждения мешали им в этом, при том, что инопланетяне были всегда открыты для общения и помощи людям. Увидев где-то больного человека, один из видонян подошел к нему и, немного постояв рядом, отошел, - после чего больной приободрился и быстро пошел на поправку. Умея читать мысли, инопланетяне проводили невидимые для землян сеансы психотерапии, после которых они выходили из депрессий и казавшихся безвыходных ситуаций и начинали действовать активно и целеустремленно. Злого и корыстного человека, искавшего у них секреты обогащения и достижения превосходства над людьми, они помимо его воли быстро перестраивали на добрый лад.

Ученые и исследователи, естественно, отнеслись к этому событию с огромным интересом, но между ними и инопланетянами зияла пропасть, как между верующими и Господом Богом, настолько любой из видонян превосходил самого эрудированного ученого своими широкими и глубокими индивидуальными познаниями, не говоря уже о постоянной возможности его подключения к общей базе знаний, что делало его буквально недосягаемым для самых мощных земных умов и эрудитов... Власти и военные пытаются узнать побольше об инопланетянах и их технических возможностях. Попытка захвата одного из пришельцев для использования его в своих интересах выглядит смешной, по-крайней мере для инопланетян, в свете их столь великих возможностей, в данном случае создавать вокруг себя совершенно непреодолимый и непробиваемый ничем защитный экран, что делает их совершенно неуязвимыми и непонятными для землян, которые безнадежно отстают, сколько и какие бы средства они не использовали для достижения своих целей... В простых и страждущих людях, узнававших о чудесах, творимых пришельцами, просыпалась надежда на лучшую жизнь. Контактировавшие с инопланетянами, рассказывали нечто непонятное и необъяснимое, но все хотели бы повторить контакт, коль скоро они здоровеют духом и телом и становятся оптимистичнее... Наконец, в конце 3-го дня, объявив о завершении своей миссии на Земле, видоняне показывают, как действует композиционное производство, выполняя заказы землян: создаются разные материалы и устройства, воспроизводятся копии земных продуктов и вещей... Завершается эта демонстрация композицией пятиметрового шара-микромобила, который тут же на глазах присутствующих испытывается в полете и оставляется в подарок землянам с пояснением о том, что он очень прост в управлении, но его невозможно использовать в недобрых целях ибо он не имеет средств поражения и не подчиняется командам на причинение какого-либо зла. Процесс композиции комментируется инопланетянами и людям становится ясно, что даже если у них и останется это устройство, они не смогут им пользоваться, как и микромобилом, пока не достигнут весьма высокой степени интеллектуального и нравственного развития, как и высокой степени познания мира и себя - его органической составляющей. Невозможно перешагнуть через бездну, отделяющую людей от инопланетян, в частности, они без использования каких-либо видимых глазом устройств прямо в пространстве днем и на солнце демонстрируют видеозвуковые картины земной и инопланетной жизни и люди, каждый из собравшихся вокруг, без каких-либо помех и затруднений имеет возможность не только видеть и слышать происходящее в превосходном качестве, но и участвовать в нем...

Финал. Завершение миссии инопланетян

Часть 1. Выполнив программу исследования Земли, инопланетяне начинают готовиться к продолжению своего полета. Дальнейшее взаимодействие с людьми не имеет смысла потому, что последние в большинстве своем, увы, не могут воспользоваться тем, что им предлагают в силу недостаточного развития, разобщения и низкого уровня организации их жизни. Некоторые же их предложения, например, строительные и транспортные технологии, не могут быть использованы в общих интересах, поскольку явно не вписываются в контекст современной жизни на Земле с частной собственностью и неоптимальной организацией жизни, недостаточными техническими возможностями, несовершенством и разобщением людей. Тем не менее, инопланетяне делают развернутое сообщение о результатах своих исследований и наблюдений на Земле и лаконично отвечают на три вопроса, поставленных землянами при первой встрече: 1. Дать краткую характеристику жизни на Земле. Мы сделаем это ниже, но ее самая суть сводится к формулированию и пониманию важнейших проблем, что и имеет место при ответе на следующий вопрос: указать на самые важные проблемы и средства их решения. Самая важная проблема, лучше сказать сверхпроблема людей на Земле - недостаточные развитие и разумность людей, как и разноразумность, на которых зиждятся прочие проблемы. Соответственно и самое важное для их решения - развитие и совершенствование людей. Как? Прежде всего изменив систему воспитания и образования и нацелив ее с накопления знаний на развитие и совершенствование. На вопрос: не могли бы мы вам помочь в этом, ответ такой: можем и сделаем в меру наших и ваших возможностей, предлагая науку и образовательный курс человекознания. Практическая помощь возможна в виде конкретных алгоритмов и видеопрактикума, которые прилагаются к теоретическому курсу. Однако, сделать это непосредственно и, тем более, быстро, как это происходит нередко на Земле, революционно, невозможно так же, как нельзя ускорить процесс созревания плода в чреве матери!.. И еще инопланетяне обращают внимание землян на самое необходимое и полезное для них - последовательно и неуклонно развиваться, сознавая и осуществляя свою жизненную необходимость и стремясь к достижению высшей пользы! Это предполагает изменение жизненной-ценностной ориентации людей и поступательное совершенствование - индивидуальное и в социуме. Разумеется, это должно происходить постепенно и последовательно, сообразуясь со своей сущностью и жизненной необходимостью в рационализации индивидуального поведения каждого человека и его взаимодействия с социумом и природой. Важнейшими критерием и целью существования людей должно стать достижение высшей пользы всего человечества или улучшение вида. Необходимым условием сообразного сущности поведения человека в достижении высшей пользы является жизнь с мыслью о том, что все, что ни делает человек, должно быть во благо всех и каждого!

Разумеется, это должно получить научное обоснование и иметь реальное и эффективное отображение в воспитательно-образовательном процессе ибо осознание и, тем более, достижение высшей пользы доступно человеку разумному-духовному, владеющему и управляющему своим животным началом - телом и сознающему себя неотъемлемой частью социума и природы. Единение с миром - естественная и непростая задача для человека и его разума, которая складывается постепенно и завладеет им безраздельно. Чем лучше человек познает себя и чем более станет разумным, тем более ценным для него будет свободное развитие и совершенствование в согласии с миром людей и природы. Чем более тесным будет единение людей между собой и природой и чем лучше будет развиваться их вид, тем большими станут их возможности и пространство жизни и тем скорее они найдут своих братьев по разуму. Когда человек вполне осознает себя органической частью природы, она примет его, как равного и даст ему такие энергию и возможности, которые позволят заглянуть во вселенную так далеко, насколько это ему будет необходимо и полезно! Но лишь немногие люди сознают, как все это непросто и как много воды утечет прежде, чем это станет возможным. Понимая это, пришельцы закладывают в память некоторых наиболее развитых землян и передают в научно-информационную базу земли информацию о науке развития и совершенствования - человекознании, с помощью которого они смогут быстрее преодолеть свое несовершенство и эффективнее развиваться. Кажется, что инопланетяне не испытывают эмоций и действуют, как запрограммированные автоматы, - действительно, в их четко организованной жизни лишним эмоциям нет места. Некоторые люди даже предполагают, что это не видоняне, а их совершенные роботы... Что ж, все может быть?.. Назначенное на определенное время прощание проходит деловито и доброжелательно, видоняне входят в планетмобил и он, как и при встрече, сделав круг над космодромом, быстро и бесшумно исчезает из вида...

Часть 2. Через некоторое время космобил инопланетян отправляется дальше, к другим мирам и планетам, оставив на Земле произведенные с помощью композиции подарки. Несмотря на то, что они предназначены для всех землян, вокруг них разворачивается борьба за обладание... Кроме того, уже из космобила инопланетяне передают сообщение о том, что на Луне и Марсе ими оставлены небольшие космобилы с новой важной для людей информацией, которые они могут по мере своего развития использовать для полетов на другие планеты солнечной системы и ближайшие звезды и возвращения на Землю. Это делается для того, чтобы помочь землянам и стимулировать их в общем развитии и космических усилиях. Кроме того, у землян будет возможность связаться с видонянами и общаться с ними. На Земле после этого, всколыхнувшего всех события, зачинается позитивное движение, особенно в творческой среде, которое постепенно гаснет, как волна, напоминая о себе связанными с ним литературными или научными работами, фильмами и песнями. Для большинства землян жизнь снова входит в прежнее русло и, движимые своими желаниями и инерцией борьбы за лучшее место под солнцем, люди забывают, что говорили инопланетяне о разуме и необходимости развития и совершенствования, как прочитанное в книге и не нашедшее отзвука в их сознании... Тем не менее, некоторые из тех, кто контактировал с видонянами и особенно те, кому в память была занесена информация о науке разумной жизни, начинают задумываться о себе и проблемах, которые помешали более плодотворному контакту с инопланетянами... Другие, прежде всего ученые, начали изучать оставленные для них знания о человеке и разумной жизни и поначалу, кажется, не нашли в них ничего такого уж очень полезного, кроме того, что оно не совпадает с их теперешними представлениями о человеке, его природе и разуме... При последующем, более глубоком рассмотрении оставленных материалов, которые, не будь они связаны с высокоразвитыми инопланетянами, наверное, могли вообще не вызвать интереса, - стало ясно, как долго еще надо людям развиваться и насколько быть разумнее, чтобы самим полететь в иные миры и понимать не только других существ, но прежде всего самих себя и окружающих людей, что очень непросто для людей пока ибо придется забыть о том, что теперь движет миром и наполняет жизнь смыслом, - удовольствиях в пользу необходимости развития и совершенствования, которые не вяжутся со всем строем жизни и мало у кого вызывают энтузиазм?.. Конец 1-й части. /26.05.09/

Тематический цикл "Параллельные миры"

Пересекутся ли параллельные миры людей?"

Введение

Параллельные миры людей - понятие в определенной степени относительное, философско-нравственное, психологическое, позволившее нам создать большой цикл статей. Речь идет о мировоззрениях, интересах и действиях людей, формирующих их своеобразные миры, которые в большинстве существуют каждый сам по себе, иногда пересекаются и даже объединяются, но пока в недостаточной степени... Причин того немало, главная их них - материальное и социальное неравенство людей, идущее из прошлого, определяющее различие их стартовых возможностей и неравноправие. В этой связи можно говорить о несовершенстве господствующих жизненных ценностей, которые выражают доминирующую теперь черту людей, весьма схожую с тем, что движет животными. Констатируя, что человечество находится на некотором уровне развития, которому имманентны такие качества и действия людей и их отношений, человековедение /Чел/ обосновывает возможность их позитивной динамики. В статье ставятся и анализируются вопросы неоптимальных отношений людей между собой, народа и власти, СМИ, искусства и науки/педагогики, следствием которых является несовершенство современной жизни и ее замедленное развитие. Задача статьи - показать противоестественность такого положения и с позиций Чел обосновать возможность преодоления не только разобщения, но и противостояния людей. Залогом будущего успеха являются разумность и природная биосоциальность человека, которые будут способствовать достижению взаимопонимания и взаимодействию людей для улучшения их жизни.

1. Что из себя представляет современное общество или о разобщении и единении людей как производных их развития

Современное общество разнородно-дисперсно в силу многих различий людей - в материальном и социальном положении, физическом и духовном развитии, трудолюбии и целеустремленности, отношении к себе, другим людям и общественным обязанностям... В большинстве, исключая корпоративные или дружеские отношения, люди живут сами по себе, пытаясь самореализоваться и больше иметь, утвердиться и занять более высокое положение среди людей ибо таковы их жизненные ценности. И так продолжается из века в век, - некоторые живут очень хорошо и имеют высокий социальный статус, другие стремятся к этому, занимаясь политикой или бизнесом. Большинство же работает на производстве или транспорте, в образовании и науке, в сфере обращения и СМИ, искусстве и спорте, где только можно, - при этом живут и очень хорошо и не очень, действуют по правилам и без правил, имеют свой дом или не имеют, сыты всегда или нет... Немалая часть людей, в отдельных странах до 25% от общего числа работающих, - бывают безработны, немалая часть работающих - занимается любым, нередко не своим делом для хлеба насущного, а некоторая часть общества, и чем хуже оно развито и организовано, тем в большей степени, составляет преступную прослойку. Есть люди без определенного места жительства - выживающие и обреченные... Некоторые люди помогают другим, другие, и их большинство, принимают жизнь, как есть, и живут нередко в разобщении с самими собой и другими людьми. В современном обществе нет единства и это не только печально, но противоестественно, потому что человек разумен и биосоциален и не может жить без смысла, в одиночестве... Наверное, это не случайно и тому есть причины?

Причины разобщения людей и несовершенства жизни искать далеко не надо, собственно, они следуют из контекста изложенного выше и их можно было бы расширить. Главное, это - материальное и социальное неравенство, переходящее между поколениями и определяющее различие стартовых возможностей людей и их неравноправие. В этой связи можно говорить о несовершенстве господствующих жизненных ценностей и госинститутов, которые выражают доминирующую черту людей, весьма схожую с тем, что движет животными, - своекорыстие. И это неудивительно потому, что является основой самосохранения человека и движущей силой экономики. Может быть мы преувеличиваем? Отнюдь, даже преуменьшаем, потому что родовитыми, а впоследствии и неродовитыми хозяевами великолепных замков и произведений искусства двигало даже не своекорыстие, - страсть обладания и исключительное право владения огромной собственностью и роскошью, высокомерие "сильных мира сего", противопоставляющих себя рабам, плебеям, черни, - рабочей силе, творцам, руками, умением и потом которых это создавалось... Считаясь с историческими реалиями, многим кажущимися раз и навсегда данными и неизменными, а другим - противоестественными, нельзя не видеть позитивных перемен, происходящих вместе развитием и социализацией экономики, урбанизацией и информатизацией жизни, повышением организации и демократизации социума, развитием международных связей и процессов глобализации. Тем не менее, остаются старые и возникают новые проблемы, препятствующие преодолению социальной несправедливости и неравенства возможностей людей. Здесь и действие исторической инерции, и очевидные различия людей и их разобщенность. Наконец, можно констатировать, что человек и все человечество находятся на некотором сравнительно невысоком уровне развития, которому имманентны такие качества и действия людей и их отношений. Вместе с тем, хотя они и рознятся между собой, есть одно весьма важное обстоятельство - разумность людей и их способность к развитию! И чем активнее будет развитие, тем лучше будет для всех...

О необходимости развития человека и социума и сближения людей стоит говорить не только в силу их социальности и разумности, это имеет смысл и вследствие разделения труда и все более возрастающей зависимости одних людей от других по тем или иным вопросам, товарам или услугам. Есть и еще один уровень взаимодействия людей по необходимости создания совместных предприятий и преодоления общих трудностей, например, эпидемий или стихийных бедствий, решения экономических, экологических или других научно-технических или социально-политических проблем. Наконец, есть общечеловеческие задачи развития, освоения космического пространства и защиты от природных, в том числе, космических угроз, решение которых возможно только осознанными совместными усилиями многих людей! Перечисленное представляет собой сложный процесс многоуровневых взаимодействий людей, которые теперь далеки от оптимума по ряду причин, - и потому, что недостаточно изучены, и в силу преобладания частной собственности, следствием которой является разобщение людей. Возможно ли и насколько это изменить к лучшему? А настолько, насколько люди осознают необходимость и пользу лучшего и объединятся для его реализации. Природные катаклизмы и вооруженные социально-политические конфликты, технологические и экологические проблемы являются не только хорошим напоминанием необходимости рационализации действий людей, но и, к сожалению, не всеми и вполне осознаваемыми угрозами существованию людей...

2. Народ и власть, люди и СМИ, жизнь и проблемы

О противостоянии народа и власти можно говорить, как о чем-то архаичном, противоестественном и неразумном, и вместе с тем, вполне реальном и обычном практически для каждой страны или племени Земли. Почему? Да прежде всего потому, что люди в массе своей разобщены и нужны некие средства и энергия - власть, для поддержания хотя бы относительного равновесия и порядка в обществе, обеспечения общезначимых функций и, что желательно, но не везде обеспечивается, поступательного развития. Последнее - камень преткновения для власти и, что еще очень важно, своеобразный индикатор ее эффективности... А с этим далеко не все в порядке - где-то лучше, где-то - хуже, особенно там, где надолго засиживаются правители и, как бы хороши они ни были, время не делает их лучше и ближе к народу ибо они становятся все богаче, а жизнь, если и улучшается, то не в такой же степени, оставаясь несправедливой для многих... Есть нечто пока не вполне определенное и нереализованное в части отношений между народом и властью, а именно: обязанностей и ответственности последней, - власть стоит над народом, имея преимущества и привилегии для себя, в отсутствие обратной связи или средств оперативной оценки результатов своих действий со стороны народа - тех, для кого она должна работать, как можно лучше, а не царствовать, отгораживаясь охраной, забывая о своих обязанностях и нередко используя общее достояние в своих частных целях. Можно говорить об атавистическом величии власти, которое тем безграничнее, чем дальше заглядываешь в прошлое, и которое должно уйти туда взамен оптимальным организации и менеджменту, как необходимым условиям преодоления несправедливости в отношениях между людьми и улучшения жизни большинства. Судя по тому, как трудно этого добиться, еще немало сил и времени потребуется прежде, чем люди осознают необходимость и пользу этого и построят справедливую и равновозможную для всех систему организации жизни. И помогут им в этом необходимость решения серьезных социально-политических проблем и постепенное осознание необходимости других социально-экономических отношений, вследствие развития людей и их разума и накопления информации.

А современного человека окружает и, чем дальше, тем в большей степени, огромное количество различной информации. Немалую ее часть он получает через СМИ - печатные, электронные - радио, телевидение, интернет, другую - черпает в произведениях искусства и литературы, наконец, существенную по объему информацию он осваивает в процессе воспитания и образования. Непрерывный рост общего объема информации и ее многообразие формируют сложное и своеобразное информационное поле интересов и взаимодействий людей. Его высшие точки определяют государственные институты и сравнительно небольшая финансово-политическая группа людей со своими интересами и стремлением к господству над другими. Обслуживающая их сравнительно большая масса людей формирует мало или несвязанные между собой функциональные корпоративные ареалы. Под ними или где-то промеж них складывается довольно большой массив информации, обеспечивающей средний и малый бизнес, различные коммерческие и общественные организации. Некогда владевшие умами людей литература и театр, теперь уже не имеют такого влияния, как, впрочем, и СМИ, которые из бумажных переходят в электронные, также теряя свое влияние хотя бы вследствие возрастания числа всевозможных каналов воздействия на людей. Насколько различаются сейчас между собой люди - по культуре и мировоззрению, интересам и действиям, настолько различаются по своей направленности СМИ, культура и искусство. К сожалению, информационные интересы и взаимодействия людей состоит отнюдь не во взаимном притяжении. С одной стороны можно говорить о естественном многообразии интересов, свободе самовыражения людей и доступности информации, а с другой - нельзя не видеть серьезного разобщения между людьми на основе того, что определяет их важнейшие жизненные ценности - деньги и власть. Последнее воздействует на СМИ, ангажируя их и используя для коммерческой рекламы, своеобразного насилия над зрителями и предопределяя содержание радио-телепрограмм, в значительной степени развлекательных и возбуждающих агрессию и безнравственность. Такое положение не может устраивать здравомыслящих людей и негативно воздействует на молодежь и детей, но в условиях капитализма, увы, это - такое же неизбежное зло, как несправедливость и неравноправие...

Современная жизнь - это взаимодействие людей, их групп и целых народов, находящихся на определенном уровне эволюционного развития. Оно определяет основные устремления людей и их представления о нынешней и будущей-лучшей жизни. Теперь - это экономическое развитие с минимизацией издержек за счет экспансии производства в страны с более дешевой рабочей силой, биржевые игры и индустрия развлечений. В свою очередь в развитые страны мигрирует большое число жителей развивающихся стран. Происходит интеграция и формирование экономических сообществ стран и военно-политических блоков. Развивается широкое международное сотрудничество, позволяющее говорить о начале процессов глобализации. Однако, это происходит в условиях несправедливого перераспределения ВВП в пользу частных лиц, тормозя развитие общества и серьезных мировоззренческих и религиозных противоречий, которые также не на пользу общества. Сложившаяся практика нацеливает людей на достижение личного успеха в рамках капитализма, который имеет серьезные недостатки, проявляющиеся рецессиями и перепроизводством, проблемами валютной системы, усилением безработицы и банкротством целых городов, вспомним Детройт, и может достичь масштаба государств и сообществ... Их преодолением давно следует серьезно заниматься не только политикам и экономистам, но и представителям других научных, прежде всего, гуманитарных направлений - социологии и психологии, экологии и Чел ибо для этого необходима опора на объективное знание человека и его биосоциальной сущности в развитии. Однако, и теперь еще нет философско-антропологического обобщения имеющихся научных представлений о человеке, его природе и смысле существования, а, казалось бы, так естественно знать, для чего живут люди и как они себе представляют другую - лучшую жизнь, ведь на всех богатства и власти при капитализме не хватит никогда... Что бы там ни было, - ничто не вечно под луной, - как капитализм вырос из феодализма, так и из капитализма должно вырасти нечто другое, более разумное и справедливое?.. А вот, что, как и когда?..

3. Противоестественность разобщения людей, необходимость и возможности его преодоления. Человековедение о необходимости единения людей

Как отмечалось выше, в современном обществе нет единства и это не только печально, но противоестественно, потому что человек по сути своей социален и не может жить без других людей. Можно заметить, что социальность означает не только единство, но и взаимодействие людей между собой для достижения общих целей по некоторым правилам. Такие цели и правила существуют, но, судя по тому, сколь несовершенны и несправедливы они, предстоит еще длительное их совершенствование. Общество людей, - это система взаимодействующих между собой подсистем и элементов, которая может и должна быть намного совершеннее, но, увы, и цели людей не совпадают, и средства их достижения различны и не всегда законны, и подсистемы, например, народ и власть, функционируют отнюдь не согласованно, наконец, общезначимые цели и ценности не выражают интересов большинства, ну, и в общественной системе нет, даже не общности, а движения к некой общей цели, подразумевающей развитие. Чел вслед за кибернетикой считает, что существенным критерием оптимальности системы общества является равенство прав и возможностей всех его членов. Для снижения энтропии от частного накопления и разобщения общество должно стремиться к общности и развитию. История показывает позитивную тенденцию развития, но это происходит непросто и небыстро /веками/, особенно, если совершенствованием людей и общества, как это имеет место в действительности, не занимаются, вооружившись наукой. Тем не менее, жизненный опыт и размышления людей: писателей и философов, бизнесменов и политиков, ученых и деятелей искусства, накопленный за многие тысячелетия развития человечества, представляют собой огромный, не всем известный, колоссальный материал для конструктивного осмысления и приложения которого не хватает лишь искры, чтобы возгорелось пламя улучшения жизни! Важнейшим условием достижения успеха на этом направлении является развитие человеческого разума!

От разобщения к общности и единению ведет много путей, но, чтобы преодолеть разобщение, у людей не сразу, но постепенно должна происходить переориентация их интересов и целей от частной выгоды к общей и высшей пользе. Почему? А, как доказывает Чел, такова природа человека и его разума! Сейчас - время обострения экономических проблем, смешения рас и пока еще неуверенно-робкого поиска новых форм социально-экономических отношений. Еще существуют и возникают новые финансово-политические группы, пытающиеся вершить судьбы мира, но их время проходит в силу объективного нарастания энтропии системы человечества. Накопилось множество проблем людей, глубокий анализ которых наводит на мысль о существовании их общих причин, связанных с желаниями и действиями человека, недостаточно использующего свой разум. Пока это будет продолжаться, жизнь не будет принадлежать ему самому, - людьми будут владеть миражи счастья и сильные мира сего!.. Итак, какие пути сближают параллельные миры и ведут к общности и единению людей? Ну, во-первых, это - объективный исторический процесс поступательного эволюционного развития человечества, чреватый общественными потрясениями и трудностями для людей. Вариантом первого может быть второй путь, менее тернистый, если общество станет думать о своих проблемах и заработают социально-экономические науки. Третий и не последний, ибо возможны комбинированные и неожиданные варианты - последовательная подготовка новых людей и постепенное формирование новых социально-экономических отношений на основе осмысления и определения сущности человека и приведения их в соответствие ее основаниям и свойствам средствами природосообразной педагогики. Последний вариант эффективен, но пока идеален, предполагая научное и единообразное видение человека и его природы. Многообразие в определениях человека, доминирующее ныне, было и будет серьезным препятствием на пути познания человека и улучшения его жизни.

И, тем не менее, мы вновь и вновь возвращаемся к социальности человека, которая у очень многих не вызывает сомнений, но для своей реализации не терпит насилия одних людей над другими, как это было после социалистической революции в России. То есть нельзя навязывать людям примат социального над индивидуальным - они сами должны его принять, когда придет время и их разум вполне осознает жизненную необходимость единения с другими людьми. То же следует говорить и об экономике: существуют частное и общее и соотношение между ними - не абстрактная величина, а реальное выражение экономических отношений людей. В идеале человек должен владеть таким количеством собственности, которое отвечает его ЖН, остальное должно быть общим, но предназначенным для развития и совершенствования людей, стремящихся к улучшению вида! Надо ли говорить, что при этом каждый человек должен четко знать, что ему необходимо и что он должен делать для себя и других, чтобы жизнь всех становилась лучше! Если исходить из того, что человек рождается животным, которое не способно сознавать себя частью общности, то, чтобы эта способность проявилась, ее надо сформировать. В большинстве случаев социализация человека в нормальных условиях происходит естественно, начинаясь на 3-4-м месяце жизни, в противном случае - человек остается в той или иной мере животным... Но простой социализации недостаточно, ее необходимо развивать, преодолевая эгоизм, леность и иждивенчество, стремясь к социально значимой самореализации человека! Восприятие себя, как "мы", производно разумности человека, сознающего, что без других людей он не сможет вырасти здоровым и счастливым, много знающим, желающим и могущим эффективно трудиться, занимаясь любимым делом для блага всех. Разумеется, осознание необходимости и полезности общего, не говоря о ВП человека, которая воплощает его высшие, видовые интересы, придет не сразу и непросто вместе с развитием его разума!

Говоря о необходимости и пользе единения людей и отвечая на вопрос, вынесенный в название статьи, следует иметь в виду, что это непросто для современного человека и только его разум, способный ко многому, развиваясь, поможет ему знать, желать и делать то, что жизненно необходимо и полезно для всех и каждого, способствуя соединению параллельных миров - мыслей и действий людей для совместного активного движения вперед в познании и реализации своей сущности для самосовершенствования и улучшения жизни /21.08.13/